这本书我在书店看过、其实主要是处世之道！里面涉及的周易的东西都是最简单易懂的白话文、 　　你要想⁷⁹⁵²学周易,那别看他了、看看易经去 　　你要要想学处世之道。那还0313不如去看看专门的书籍。 　　牵强附会的东西太多！。，，

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　　1。《圣经》 　　这本书不用多说、地地球人都知道？没读过《圣经》的人生！是不完整的人生！你可以不信仰基督教。但不可不读《圣经》！《圣经》是唯一一本由普世大众共同书写的全球第一畅销书，这是几千年来人类的智慧结晶。读懂了《圣经》、可以说就2115读懂了人生。《圣经》。是一本可以消除你内心矛盾的书、 　　2。《流血的仕途：李斯与秦帝国》 　　你也许从来没有想过踏入仕途、9133但你不得不承认、在中国做任何事情！只7336要做得够大，甚至稍微大一些、就必须了解仕途，《流血的仕途》以令人震惊的方式，描述了千千古第一宰相李斯如何从一个小人物！通过34年艰苦卓卓越的奋斗！崛起为大秦帝国仅次于秦始皇的二号人物的故事。读读《流血的仕途》,你可以了解到仕途的残酷。成功的残酷。但也可以让你觉得：只要坚持、没有什么是不可能的，北大教授孔庆东说0848：《流血的仕途》是一部奇书！作者曹升2795是中国的奇迹、 　　3！《毛泽东传》 　　你了解毛泽东吗。你知道的是一个真实的的毛泽东，还是一个被符符号化的毛泽东？毛泽东！永远是一个毁誉参半的人物！但不可否认的是，毛泽东在在1949年以前,以卓越4806的思想和至高的境界,完成了世界上最不可能的事情——推翻了中国几千年的旧世界！让天地变色，让日月换颜！从16岁离开封闭的韶山冲！到1949年站在天安门前，你知道毛泽东经历了多少曲折，搜狐CEO张朝阳说：从做事的角度而言、毛泽3949东排名中国千古第一！ 　　4。4908《嬴》 　　管理是一门学问，一门高深的学问、通用集团的总4517裁杰克韦尔奇这部管理书、从管理的大大小小的方面开始叙述。一点也不摆架子，他几乎手把手告诉了一个年轻人、应该如何认识管理、如何下手、最后又如何可以成为一个伟大的管理者。一个个不会管理不懂管理的人,一辈子都不可能做出伟大的生意和企业！除非他是一个艺术家、巴菲特说：读了《嬴》，你不需需要再去读其他任何管理著作, 　　5、《杜拉拉升职记》 　　当下最火的一本书，一部“现代版的《流血的仕途》”。刚刚毕业的你。最应该看的小说就是《杜拉拉升职记》。最好的方式就是把这本书与《流血的仕途》结合在一起来看。看看古代职场与现代职场有什么区别。你会发现、在中国、几千年来！变化的的只是表壳、做事情的核心真的一点都没有变化。难怪。《杜拉拉升职记》和《流血的的仕途》这两本八杆子打不到一起的书!会成为当下职场里最流行的两个读本！有人说：杜拉拉的经历、比比尔·盖盖茨的经历对我们更有启发意义, 　　6、《万历十五年》 　　真，装修壁画禁忌

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　　《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书！是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语！先于著书之年，语源可考自自南朝宋将檀道济（！—公元436年）。据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策、走为上计。汝父子唯唯应走耳！”意为败局已定，无可挽回。唯有退却、方是上策。此语后人赓相沿用！宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计！走为上计。”！及明末清初！引用此语的人更多、于是有心人采集群书！编撰成5996《三十六计》,但此书为何时何人所撰已难确考。 　　原书按计名排列、共分六套，既胜战计，敌战计，攻战计，混战计！并战计。败战计！前三套是处于优生优育所用之计！7336后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计、其中每计名^称称后的解说。均系系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己，虚实，主客等对立关系相互转化的思想推演而成。含有朴素的军事辩证法的因素！解说后的按语！多引证宋代以前的战例和孙武，吴起，尉缭子等7535兵家的精辟语句,全书4161还有总说和跋， 　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产！为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字！依序组成一首诗：金玉檀公策。借以擒劫贼。鱼蛇海间笑、羊虎桃桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸、击魏连伐虢！ 　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳。抛砖引玉，借刀杀人！以逸待劳！擒贼擒王。趁火打劫，关门捉贼、混水摸鱼。打草惊蛇，瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊，调虎离山，李代桃僵、指桑骂槐！隔岸观火，树上开花！暗渡陈仓、走为上。假痴不癫、欲擒故纵，釜底抽薪！空城计，苦肉计。远交近攻，反客为主。上屋抽梯，偷梁换柱！无中生有。美人计，借尸还魂。声东击西、围魏救赵，连环计，假道代虢！ 　　现传《三十六⁵⁸¹³计》较早版本系1941年由成都兴华印刷厂所用土纸翻印的，封面书《《三十六计》！旁注“2336秘本兵法”,并说明原书是手抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养生之谈！而未尾数十篇！附抄三十六计！^解解释皆用兵法!然后知其果为为兵法也,”1961年。收藏者叔和在《光明日报》撰文加以介绍后，又将这土纸本赠给了中国人民解放军政治学院、此后便出现了各种翻印和传抄的版本， 　　【总说】 　　六六三十六、数中有术！术中有数、阴阳燮理、机在其中！机不可设、设则不中！ 　　胜计战 　　处于绝对优势地位之计谋。君御臣！大国御小国之术也。亢龙有悔、 　　第一计 瞒天过海 　　本指光天化日之下不让天知道就过了大海！形容极大的欺骗和谎言！什么样的欺骗手段都使得出来。 　　备周则意怠①。常见则不疑、阴在阳之内。不在阳之对②！太阳。太阴③、 　　【注释】 　　①备周则意怠：^防防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力， 　　②阴在阳之内！不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点。其思想笼罩着大千宇宙，细末尘埃，并影⁰⁰⁵⁶响到意识形态的一切领域,阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待！表现出朴素的辩证思想。阴。阳二字早在甲骨文，金文中中出现过？但作为阴气。阳气的阴阳学说！最早是由道家始祖楚国人老子所倡导。并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密。隐蔽！阳。指公开、暴露！阴在阳之内！不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏藏于公开的事物里、而不在公开事物的对立面上！ 　　③太阳！太阴：太。极、极大。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋、 　　【按语】 　　阴谋作为。不能于背时秘处行之！夜半行窃，僻巷杀人！愚俗之行、非谋士之所为也、如：：开皇九年。大举伐陈，先是弼请缘江江防人、每交代之际，必集历阳。大列旗帜、营幕蔽野、陈人^以以为大兵至、7755悉发国中士马？既而知防人交代，其众复散。后以为常！不复设备，及若弼以大军济江、陈人弗之觉也、因袭南徐州。拔之！ 　　第二计 围魏救赵 　　本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指用包超敌人的后方来迫使它撤兵的战术！ 　　共敌不如分敌①、敌阳不如敌阴②、 　　【注释】 　　①共敌不如如分敌：共。集中的。分，分散！使分散，句意：攻打集中的敌人。不如设设法分散它而后再打, 　　②敌阳不如敌阴：敌！动词、攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人！不如后打击气势旺盛的敌人， 　　【按语】 　　治兵如治水：锐者避其锋！如导疏。弱者塞其虚！如筑堰、故当齐救赵 时！孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳！救斗者，不搏击，批亢捣虚！形格势禁，则自为解耳。” 　　【解析】 　　对敌作战，好比治水：敌人势头强大， 就要躲过冲击！如用疏导之法分流！对弱小的敌人！就抓住^时时机消灭它！就象筑堤围堰！不让水流走、所以当齐救赵时，孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳。只能用手指慢慢去解开、不能握紧拳头去捶打，排9134解搏斗纠纷,只能动口劝说、不能动^手手参加？对敌人！应避实就虚！攻其要害。使敌方受到挫折！受到牵制，围困可以以自解。” 　　第三计 借刀杀人 　　比喻自己不出面！假借别人的手^去去害人？ 　　敌已明、友未定①，引友杀敌、不自出力。以《损》②推演。 　　【注释】 　　①友未定：“友”指军事上的盟者。也即除敌。我两方之之外的第三者中。可2056以一时结盟而借力的人！集团或国家！友未定、就是说盟友对主战的双方、尚持徘徊。观望的态度！其主意不明不定的情况。 　　②《损》：出自《易^经经·损》卦：“损：有孚!元吉，无咎。可贞、利有攸往、”孚。信用，元！大！贞、正，意即！取抑⁸⁵¹⁸省之道去行事，只要有诚心，就会有大的吉利！没有错失。合于正道！这样行事就可一切如意、又有《象》损卦：“损：损下益上、其道上行！”意指“损”与“益”的转化关系。借用盟友的力量去打击敌人、势必要使盟友受到损失、但盟友的损失正可以换得自己的利益、 　　【按语】 　　敌象已露。而而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人，如：郑桓公将欲袭郐！先向郐之豪杰，良臣。辨智！果敢之士、尽书姓名，择郐之良田赂之。为官爵之名而书之，^因因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状！郐君君以为内难也？而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之，诸葛亮之和吴拒魏！及关羽围樊，裹！曹欲徙都！懿及蒋济说曹曰：“刘备。孙权外外亲内疏!关羽得志！权心不愿也。可可遣人蹑其后、许割江南以封权、则樊围自释。”曹从之。羽遂见擒。 　　第四计 以逸待劳 　　指作战时不首先出击。养精蓄锐。以对^付付从远道来的疲劳的敌人， 　　困6034敌之势①!不以战。损刚益柔② 　　【注释】 　　①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地！ 　　②损刚益柔：语出《易经.损》！“刚”，“柔”^是是两个相对的事物现象。在一定的条件下相对的两方有可相互转化！“损”！卦名！本卦为异卦相叠（兑下艮上）、上卦为艮，艮为山、下卦为兑、兑为泽！上山下泽！意意为大泽浸蚀山根之象、也就说有水浸浸润着山！抑损着山。故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推！而主变化”的普遍道理和法则， 此计正是根据“损”卦的道理、以“刚””喻敌？以“柔”喻已。意谓^困困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生生力量。使之之由强变弱、而我因势利导又可使自己变被动为主动。不一定要用直接进攻的方法！同样8556可以制胜？ 　　【按语】 　　此即致敌之法也，兵书云4388：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者。致人而不致于人。”兵书论敌！此为论势！则其旨非择地以待敌，面在以简驭繁！以不变应变。以小变应大变、以不动应^动动以小动应大动。、装修大门有什么讲究

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