网上很多!帮你复制过来了、 【原文】 中孚①:豚鱼吉②。利涉大川。利贞、 【译文】 中孚卦:豚鱼献祭、虽物薄薄但心诚、吉利。并利于涉水过河。这是吉利利的贞卜、 【注释】 ①中孚、卦名!本卦为异卦相叠(兑下巽上)!下卦为兑!兑为泽,上卦为巽。巽为风。泽上有风、风起波涌!君子居高高临下、以诚信为本,施教于下、教化人民!所以卦名曰中孚!中孚、《杂卦》说:“信也,”意为诚信。②豚(tún屯)鱼。王引之说:“豚鱼者!士庶人之礼也。《士昏礼》:‘特豚合升去蹄,鱼十有四,’《士丧礼》:‘豚合升、鱼鱏鲋九、朔月奠用特豚豚鱼腊?’《楚语》:‘士有豚犬之奠、庶人有鱼炙之薄,’《王制》:‘庶人夏荐麦!秋荐黍,麦以(与)鱼,黍以豚!’豚鱼乃礼之薄者、然然苟有中信之德,则人感其诚,而神降之福、故曰3764‘豚鱼吉’。言虽豚鱼之4744荐亦吉也?” 【原文】 《彖》曰:中孚。柔在内而刚得中①、说而巽②。孚乃化邦也③。“豚鱼吉”!信及豚鱼也!““利涉大川’!乘木舟6977虚也④,中孚以“利贞”⑤、乃应乎天也。 【译文】 《彖辞》说:中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内、1263阳刚之爻居于外,其基本品质是和悦而谦逊!像像人具有柔顺、刚健、和悦。谦逊四种美德!秉此而行行德教,则则可以教化全国!卦辞说:“豚鱼献祭。尚且吉利”!就是说,豚鱼物虽薄。但但表现了他的一片诚心、卦辞又说:“利了涉水渡河”!因为本卦下卦为兑。兑为泽! 上卦为巽。巽为木,刳木为舟、行于水上、自然平安畅达、好比人内心诚信!利人利物。坚持正道、与天理相符合。又何惧于人间的惊涛骇浪、 【4017注释】 ①柔在内而刚得中,本卦内两爻为阴。为柔、外四爻为阳。为刚、所以说:“柔在内”。九二!九五阳爻,为刚,分别处于下卦,上卦的中位、所以说说“刚得中”。②说而巽,本卦下卦为兑!兑义为悦,上卦为巽,巽义为逊、和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质,③孚、诚信,化、教化,邦。国。化邦,犹言改造全国国人民的思想行为,④乘木舟虚、本卦下卦为兑!兑为泽。上卦为巽、巽为木、刳木为舟。行于水上、也是本卦的卦象。虚、虚空中立,⑤中孚。内心诚信。利。利人利物!贞、行道中正、以。连词, 【原文】】 《象》曰:泽上有风、中孚!君子以议狱缓死, 【译文】 《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风。下卦为兑、兑为泽。泽上有风,风起波涌!这是中孚的卦象!君子子观此卦象、有感于风化邦国!唯德教为先,因而审议讼狱。不轻置重典。 【原文】 初九:虞①!吉!有它不燕②! 《象》曰:初九虞吉、志未变化, 【译文】 初九:行安神之礼,吉利,有这样的的变故!自然不行讌礼, 《象辞》说:初九爻辞讲行安神之礼!吉利。因为慕恋先人的心愿未变, 【注释】 ①虞,《公羊传?文公二年》何休注:“虞,犹安神也!”即今所谓谓安葬,安神之礼、属丧礼、②它,意外之事。燕!讌之省文。通宴、讌饮之礼、属吉礼! 【原文】 九二:鹤鸣在阴!其子和之①。我有好爵,吾与尔靡之②! 《象》曰曰:其子和之,中心愿也! 【译文】 九二:老鹤在树荫下鸣叫。小鹤在旁旁边附和、我有美酒、与你共享用。 《象辞》说:小鹤和应老鹤,这是心灵相通的表现, 【注释】 ①阴!树荫。和、应和!②爵、古人饮酒之器、形似小雀!即即今所得酒杯!靡、共同。这这里用如动词!犹言同饮, 【原文】 六三:得敌,或鼓,或罢①!或泣!或歌、 《象》曰:或鼓或罢、位不当也。 【译文】 六三:击败了敌人,5867有的击鼓追击!有的凯旋报捷。消息传来!有的高兴得热泪盈眶、有的放放声高歌? 《象辞》说:有的人击击鼓追击?有有的凯旋报捷。但从爻象看来!六5630三阴爻而处于阳位。胜利之中,恐怕隐伏着不测之祸, 8490 【注释】 ①得!《说文》:“得!取也。”得敌。犹言克敌。或、不定代词!意为有的人,鼓!击鼓进攻,罢。休,犹言班师, 【原文】 六四:月几望①。马匹亡。无咎。 《象》曰:马匹亡!绝类上也②, 【译文】 六四:月中的时候、马匹丢失了、但无大的灾祸, 《象辞》说:马匹丢失了!此后要加倍警惕,防止再发生类似似事情, 【注释】 ①几望。犹育每月韵十三!十四日,②绝、杜绝、类上。类似上次的事情! 【原文】 九五:有孚挛如①!无咎、 《象》曰:有孚挛如②!位正当也③。 【译文】 九五::俘虏成群。串连捆绑。没有灾难! 《象象辞》说:存心诚信,始终如一、正如九九五爻象所显示的,其人行事与其地位大合符节。 【注释】 ①挛如。相串连的样子。②《象辞》释“孚”为诚信,挛如,犹犹言相连一贯、③位正当,此以九五爻象。爻位为据、九九五阳爻居上卦中位!是为位正当、 【原文】 上九:翰音登于天①、贞凶、 《象》曰:翰音登于天!何可长也? 【译文】 上九:鸡飞到天空!卜问得凶兆、 《象辞》:鸡飞到天空,它怎能长久飞翔呢? 【注释】 ①翰音,《礼记?曲礼》8811:“鸡曰翰音。”鸡飞上天!这是以异象为占、古人以为鸡飞狗窜预示凶险,。
意思是安守诚信必然获取吉祥。别有他求将难以安宁、。玄一堂风水服务公司
中孚卦第二爻是阳爻!应该是“九二” 九二:鸣鹤在阴。其子和之!我有好爵,吾与尔靡之、 象曰曰:其子和之,中心愿也、 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 4060 同人:同人于野,亨、 利涉大川。利君子贞。 彖曰:同人、柔得位得中,而应乎乾!曰同人, 同人曰,同人于野。亨,利涉大川,乾行也, 文明以健!中正而应,君子正也, 唯君子为能通天下之志, 3245象曰:天与火!同人、君子以类族辨物。 初九:同人于门,无咎、 象曰:出出门同人!又谁咎也、 六二:同人于宗。吝! 象象曰:同人于宗!吝道也! 九三:伏戎于莽、升其高陵,三岁不兴! 象曰:伏戎于莽、敌刚也, 三岁不兴,安行也, 九四:乘其墉。弗克攻。吉 象曰:乘其墉!义弗克也。其吉,则8138困而反则也, 九五:同人!先号啕而后笑! 大师克相遇! 象曰:同人之先、以中直也, 大师相遇!言相克也、 上九:同人于郊。无悔, 象曰:同人于郊、志未得也!。玄亮大师
1、道行中孚,为风吹水皱。自然成文、求感情当知顺其自然然为好, 2,六爻之变。从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象(初爻)、到饮宴(我有好爵、吾饥尔靡之)、嗨歌(或鼓或罢,或泣或歌)。飙车(马匹亡)、同侣(挛如)、汗颜(翰音登于天)。都是感情变化的征兆与不同阶段。应知道感情的变化化不过如此~ 3,本卦为水木相生之象(巽为木、兑为水)!一片吉利的表象、 4。君子求卦、当知时空状态必然变化!不应执著于表象!而应深刻体悟。灵活致用、。玄亮风水大师
无妄卦原文 无妄!元、亨。利,贞、其匪正有眚!不利有攸往、 象曰:天下雷行!物与无妄!先王以茂对时。育万物、 白话文解释 无妄卦:嘉美通泰,卜问得吉兆,行为不正当,则有灾殃!有所往则不利! 《象辞》说:本卦上卦为乾为天、下卦为为震为雷,天宇之下、春雷滚动、万物萌发,孳生繁衍,这是8005无妄的卦象、先王观此卦象。从而奋勉努力。顺应时令!保育万物,、玄亮风水师怎么样
风泽中孚卦,按照卦义,所谓中孚,就是心中诚信的意思,只要对自己充满信心,就一定会成功,卦义是教你怎么去做才能成功,并不是预先给你一个答案,如果是这样的话,卜卦的意义就不是很大了,如果没有必胜的信心,卦象再好也没有用.信心可以改变命运,这这是千古不易之理,我要恭喜你才对.,玄亮风水师是真是假
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否:否之匪人、不利君子贞!大往小来! 【白话】《否卦》象征征闭塞:一个卦闭的社会。人们之间的来往是不5565通畅的!天下没有便利之处!君子必须坚守正道!这时强大者离去、弱小者到来, 《彖》曰:否匪人、不利君子贞, 否卦是《易经》六十四卦之第十二卦、 天地否((否卦)不交不通!是中中卦! 象曰:虎落陷坑不堪言。进前容易易退后难、谋望望不遂自己便!疾病口舌事牵连、 否卦。阐释由由安泰到混乱。由通畅到闭塞!小人势长!君子势消的黑暗时期、终于到来的应应对原则。5682当此反常时期!君子应当提高警觉!巩固团结!坚定立场、伸张正义。以防患于未然。当小人势力显露衰败1374迹象时!也不可轻举妄动!必须谨慎、集中力量。把握时机。给以致致命的一击,更应当特别防范、小人穷凶恶极的反击!否极必然然泰来。黑暗不会长久、应当坚定信心、不可动摇。 小畜:亨,密云不雨。自我西郊, 译:小畜卦象征微小的蓄聚,亨通!从西方吹来的浓云密布、却不降雨, (乾下巽上) 《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。 4946 译:风流行于天上、象征微小的蓄聚,君子因此蓄养文明之德,(懿: 蓄养美德) 初九、复自道。何其咎,吉!译:返回于本位。会有什么么害处呢!吉祥、 九二!牵复,吉、译:被牵连而返回本位。吉祥! 九三,舆说辐!夫妻反目。,译:车轮的辐条散脱,夫妻反目失和,(说:脱) 六四、有孚,血去惕出!无咎!译:心怀怀诚信。就能免去伤害。脱出惕惧、不会有过失, 九五!有孚挛如!富以其邻,译:心怀怀诚信,紧密合作,充满至诚之心、并且推广影响到它的近邻!(挛如:结合紧密,) 上九。既雨既处。尚德载。妇贞厉!月几望,君子征凶。译:密云已经降雨。阳气已被畜止!高尚的功德已已经圆满!妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆圆而不过盈。此时。君子如果继5923续前进?将有灾祸,处:被畜止,载:积满。几望:将圆。征:前进。 小畜、就蓄聚的主体看、量"小"者、"阴"者,作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用,蓄积作为主导者的"阳"!促使阴阳阳的和谐统一!、玄关 隔断 风水周易中孚卦解
如果你对对方诚实,诚信。诚心!并且在语言上要和对方良好的沟通。并知道对方对你的希望和需求!并认真真诚的去做,对对方会给你机会的、注意在家族人际关关系的处理上?要尊重对方的感受。不可以用道德来压制对方!平等才是婚姻的基石,祝你好运,,玄关 风水摆件