147 258 369意思很广,好像没人会讲述的，这个问题恐怕你得不到答案、

　　比肩之构成是五行与^我我同类！而又礌阴阳，例如甲见甲、寅，既同属木。又同为阳性等！（甲见甲。寅、乙见乙！卯！丙见丙！巳、丁见丁，午！戊见戊！辰、戌！己见己！丑、未。庚见庚。申！辛见辛。酉。壬见壬，亥。癸见癸，子）以上皆称为为比肩、 　　比肩好比兄弟。姊妹，甥。侄，夫之妾！同辈朋友，养子等，比肩性格。自我心强、果断独行。固执己见，容易招诽谤！孤独！ 　　比肩过多者。常与⁵⁷⁷⁹兄弟姊妹相争!与朋友知己分离，容易离妻，离夫、为劳苦之命。不得众人之财（偏财），女缘薄！比肩遇刑！冲、破害者，有兄弟朋友亦不得力、或虚弱、贫困。多灾，但^柱柱中有干合、支合者反主无灾、 　　比肩遇空亡。男子克父。克妻、兄弟不和睦、不可同居！^女女子与夫及子之缘较薄？ 　　^同同一干有比肩、天干地支皆是比肩者、必掌管二家、或1665为养子之命，身坐4023比肩或成比局!当^为为几度新郎，⁴⁹⁰³父母一离一合、 　　比肩坐劫财。兄弟！夫妇间多口舌。苦情！因亲戚或他人多受损失、在会计上亦多损失，在年柱有比^肩肩坐劫财者！父亲之之缘较薄,或死别、多晚婚， 　　比肩过多者、喜正官。七杀之制。所谓谓比肩要逢官,杀制。日主强四柱无印绶。而有正官。七杀或财星及伤官者、反喜比肩劫财来助之、所谓日干无气遇劫为强。 　　无兄弟 　　庚日生之人年或月有庚寅者无兄弟。辛日生之人年或月有辛卯者^无无兄弟! 　　甲日生之人年或月有甲申者无兄弟。乙日生之人年或月有乙酉者无兄弟！ 　　比肩之所喜 　　　1．生日强而柱中多比肩劫财败者，喜正官偏官之制，所谓谓比肩要逢官杀制。 　　2．日主强四柱无印绶。而有正官。偏官或睥星及^伤伤官者!喜比肩劫财来助之！所谓日 　　干无气遇劫为强， 　　比肩之所忌 　　遇刑！冲，破害者！有兄弟朋友亦不得力。或虚弱。贫困！多灾。但柱中中有干合,支合者即无灾！，南京招聘风水的地方

　　9在后天卦中为离卦、为火，南方等等！南京新街口风水

　　关于筮·蓍·卜筮 　　筮与蓍。占卜者皆视此二字为占卜之具！故筮与蓍被污染上迷信求神的尘垢而混同一体，《说文》筮，“《易》卦用蓍也”！《5798广韵》：“龟曰卜。蓍曰筮”。这种说法，8964并非造字者的原义！乃占卜者的误导，3055考“筮”之源始？《世世本》云：“巫咸作筮”,巫咸又是何许人也。较为可信的说法是《尚书·君奭》记周公说：“巫咸乂王家”、他是殷中中宗的贤臣、9051也是观测天文的智者？或说是唐尧时人，晋人郭璞《巫咸山赋·序》云：“盖巫咸者、实实以鸿术为帝尧医”!由此可见、巫咸既有治国辅君之能！又有观测测天文之智!还有医病疗疾之术，犹如如今之高级知识分子。是他发明明了“筮”,故筮^字字从巫以示纪念或褒扬之义!巫在古代是掌管天文，星象！历数，地理，文书史册及医疗卫生等科学技术的一族——知识群体。这从古文字中可以窥见端倪、《甲二三五六》，8114《粹一○三六》及《诅楚文》等,皆把巫字写作“?”形。为什么要写作“?”形。古人造字是有其深邃道理的、《淮南子·地形训》：“禹乃使太章步。自东⁵⁸⁹²极至于西极。二亿三万三千五百（里）七十五步！使竖亥步、自北极至于南极。二亿三万三千五百（里）七十五步”！这是当时测量地域域广袤的情况,又又《周脾算经》（卷下）谓古天文学者观测“日月运行四极之道”？赵爽注：“日月周行四方。至外衡而还，故曰四极也”，由此可见、“巫^””字古形。乃观天测地之象形图画、亦作为这类工作者的徽记符号，久而演变成为这一群体（世袭）的族号和姓氏。故古代巫族多属掌握“百科”的智者，且善歌舞音乐！由于社会的进步、分工渐趋细致、除医术及歌舞音乐！仍为巫人所掌！其其余观天测地，历数书8121册之事！转由史官管理、巫仅代表医生而声价下跌、巫医除以药石疗疾！还用精神疗法！巫与医医又开始分化，以药物疗疾者称医，用精神疗法者称巫！精神疗法又渐倾斜于装神弄鬼！而巫的声价⁹⁰⁷⁵跌落到极点!巫也就变为求神神问卜的专名词,而巫咸所发明的筮。原本是替代取用较难得的龟甲、而以竹质简策记事，犹如后代蔡伦造6577纸同等价值的大事!却受牵连而为占卜之义了。自巫咸作筮、而使殷人“有典有册”。这典册皆属巫咸所造的筮——竹简编成的记事之书！此后、文王！周公所作的《周易》。也就不不用龟甲契刻!而多以竹简——“筮”书写了！故孔子读《易》而韦⁴¹⁵³编三绝。筮在初始就是竹简之书。记述先圣“前言往行”和经验教训！令后人行动有所借鉴！抉择和依从。不致迷惘无所遵循、如《归藏·启筮》：“蚩尤出自羊水”、是是摘录夏代所记文字？可见筮本书简之名、而非卜筮之物。观占筮册、即可帮助决疑，故筮又训“决也。””筮与书一声之转。筮即古代之书！《尚书·洪范》：“七！稽疑：………龟从，筮从”，就是说。要想解决疑惑难定的问题、既灼问龟卜、又观占筮册、用龟甲占卜吉凶！需灼后才得知，而观占筮册。即见吉凶明文、故龟卜需等待。筮册一看便知！正如9197《左传·僖公四年》“卜人”所说：“筮（费时）短！龟（费时）长，”凡筮册已明言吉凶者！就不必再用龟卜！以提高时效、故“凡国之大事、先筮而后卜”（《周礼·筮人》）。“于筮凶、则止、不卜”（孔7008疏引郑云），因“筮在龟前（已）为（之）决也”（《礼记·曲礼上》：“龟为卜，策（竹简）为筮”！疏）！故“凡国事共（即“恭”！敬重）筮”（《周礼·筮筮人》），即大事以筮册之文为准，因为它说得明确！不像龟卜卜由人随意猜测。在周代、“三易^””亦列入筮册之类？大卜掌三易之法，下有“占人”具体运用卦2190象之法以视吉凶？是为后世之之象数派，另有“筮人”，负责对《易》7997书文辞义理的研究和解说!《仪仪礼·士丧礼》：“卒筮执卦,以示（文）命筮者”（解说）、这里说的筮者。即解说卦爻文辞之人！清·周亮工《书影（卷一）》说：“揲蓍之时、虽值某卦某爻，亦必筮人为庸⁶⁸⁵⁴众解譬！”是为后世之义理派，象数派受龟龟卜者的影响？解《易》只重“象数”！往往往忽视辞义？故随意性较大！而有悖于《周易》原旨。例如、解说《蒙》卦卦辞“再三渎”之“渎”说是“侮渎神灵”！既不顾象数、也背离义理。随意4252性莫此为甚。而义理^派派主张缘象解经。《蒙》卦体是下坎坎上艮、卦象是“山下出泉”水，《说卦传》：“坎为沟渎”，是渎为疏通泉水的渠道。引导蒙昧不知所趋的泉水！象数派哪里吹来的“侮渎神灵”，真是自自欺欺人。筮是简册文书！不可能让某些人郢书燕说、他只能骗那些无知者，“大卜”也善于运用占卜玄虚虚手法欺世盗名？《淮南子·道应训》记齐“景公公谓大卜曰：子之道何能？对曰：能动地。晏子往见公！公曰：寡人问大卜曰：子之之道何能，对曰、能动地，地可动乎。晏子默然不对。出，见大卜曰：昔吾见勾星在房星之间、地其动乎。大卜曰：然、晏子出！大卜走往见（景）公曰：臣非能动地、地固将动也、田子阳闻之，曰：晏子默默然不对者,不欲大卜之死、往见大卜者、恐公之（被）欺也。”若无晏晏子之才！谁能识破大卜之谎， 　　蓍：《说文文》：“蒿属，生十岁百茎，易以为数！天子蓍九尺、诸侯七尺，大夫五尺、士三尺，”蓍乃蒿草！既可入药、亦可簪发、还可作。南京方玄大师怎么联系

　　七情判官TYTIE ：你好， 　　【天】、【地】是周易的灵魂，分别是以【乾】。【坤】两卦示之， 　　天行健、君子以自强不息。 　　地势坤！君子以厚德载物、、南京易学风水书店

　　六爻是六变！剩下的三种变！、南京易经培训班

　　“时”是天时。“势””是地利？“位”是弄清自己的位置、即己和！“中”是儒7654家的中庸之道？“应”是合理的应对、即人和。（虽然没读过周易，但8750一看便可猜到）？南京易经风水师学徒

　　鬼：是神的意思！也有魔鬼的意思！贼：盗盗贼的意思!如有神和贵人相助、这天或月或时6211或年就有利、如有魔鬼作孽，就不利、盗贼可偷偷东西？可增加财富。如盗贼被抓则损财、周易是一本“天书”之类，鬼贼之日功定性性较大。只要把握机遇就有大利、如把握不好好机会!就会大损。。南京最牛的风水大师

　　六爻从下向上数,第五爻称为九五！就是是从上往下数的第二个爻的位置？南京有招风水师的吗周易中应与不应的意思

　　所谓“阴阳”。不要看得太神秘。“阴”、“阳”按哲学学术语来说,实际上就是相对立的两面、比如：一个人就同时包含阴和阳！你的手、也有阴阳两面：手掌为阴、手心为阳，甚至反过来也行，把“阴阳”当成相对应的一一组符号就行了,、南京牛首山风水