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　　先不要考虑学习风水，首^先先学习阴阳五行？以及五行间的相互关系。之后开始3372学习六爻预测，从实践中得出经验、把五行知识烂熟于心。 　　阴阳^知知识是初级知识、六爻课相当于初中知识！八字相当于高中知识、风水学极其庞杂。相当于大学知识、不知道1+2等于几。更搞不懂⁴⁴⁹⁵解方程,！客厅鞋柜如何摆放

　　一，马。牛，羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板^块块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部！南美大陆为前足，北美大¹⁷⁹⁴陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆，非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮^廓廓影象、其中、欧亚大陆为马、牛，羊，鹿之背部！非洲大陆成马！牛、羊，鹿腹底乳房之象、亚洲大陆的8209西西伯利亚则是马!牛、羊、鹿的尾部。大洋洲系马。牛，羊。鹿之后蹄。“乾，马首。坤！牛腹，震！龙足。兑、羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中！二，豕（猪，兽）！狗图腾象形地反映非洲大大陆为头部,欧亚大5337陆为身躯,西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕！狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其其头顶。耳部分。非洲大陆。亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿阿拉伯半岛为其嘴部!欧亚大陆的欧洲是豕！狗的前部躯体！斯堪的挪威亚半岛是¹⁷⁷²豕（猪）,狗的一足，亚洲构成豕（猪、兽）。狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部，豕（猪，兽），狗图腾面南背北。呈俯卧状，“坎！豕耳，艮,狗手！”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中！三，鸡，雉（⁵⁰⁵³鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部、亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部。大洋中脊系海底山山脉印度洋段则构成鸡!雉（鸟）图腾颈腹部的连线、欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯。非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造、鸡！雉图腾也同样显现和地球地理的一致性！按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置。我我们可以看到“乾。马首！（北北美大陆）”,“兑。羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”，“巽、鸡股，（俄罗斯北冰洋北部）”。“艮,狗手，（0896北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮！巽。兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列！（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看、《周易》八卦图中的震卦为龙图腾、龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋！印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的！龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部，北冰洋海底，震！龙足，其位置在印度洋洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处？如2225龙图腾之一足？坤。牛腹，2738位于非洲大陆，坎。豕耳、系指亚洲大陆阿拉伯半岛。离、雉目、澳大利亚和新西西兰之间的海底,坤、坎！震！离四卦都处在相临太平洋！印度洋和太平洋的地理位置上！这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合、（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋，印度洋！太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析！八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球地磁的两个中心点、在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象、四象生八卦”！地球的球体剖面就是太极！南北极为两仪！南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错，相合在一起便成八卦，此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相相错的格局对应,其中乾！巽、艮卦位一致、只有兑卦有所不同，如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮。坎。震。巽，离。兑，乾进行组合，乾坤卦是头尾。也是两仪。即阴阳、各统领三卦组成八卦、坤！艮。坎，震一组！巽、离。兑、乾一组我们从中可以看到卦象9841和伏羲八卦是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴3067阳属性上有不同!或者颠倒，这样的八卦图阴阳爻的排列似^乎乎更合乎阴阳爻的变化规律、八......余下全文>>。客厅鞋柜怎么摆放风水

　　有区别吗、文王拘而演周易。文王八卦即是后天八卦。而9499先天八卦是伏羲八卦。应该说周易包含^了了先天和后天,。客厅鞋柜的风水

《周易》云：易为太极，是生两仪、两仪生四象、四象生八卦。 ！客厅颜色搭配风水

　　1。自强不息 　　意思是自己努力向上，永远不懈怠！一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出。可以成就一个强大的自己，若想想强大自己,必须坚持。不放弃努力、语出《易··乾·象》：“天行健,君子^以以自强不息！”天的运动刚强强劲健、相应于此。君子处世！应像天一样，9275自我力求进步,刚毅坚卓。发愤图强。永不停息。 　　2、厚德载物 　　重视品德像大地一样能容养万物！形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务，语出《周易·坤》：“君子以厚德载物，”大地的气势厚实和顺！君¹⁷²¹子应增厚美德!容载万物！ 　　3、谦谦君子 　8825　指谦虚谨慎，能严格格要求自己,品格高尚的人，出处：《易··谦》：“谦谦君子？卑以自牧也！”谦虚的君子！即使处于卑微的地位,9572也能以谦虚的态度自我约束!而不因为位卑,就在品德方面放松修养. 　　4，履霜坚冰 　　履霜坚冰释义是行走走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事态逐渐发展，将有严重后果、出自《周易·坤》：“初六，履霜坚冰至！像曰：履霜坚冰！阴始凝也、驯致其道。至坚冰也！” 　　5、藏器待时 　　比喻怀才以等待施展的时机。器。用具。引申为才能、语本《易·系系辞下》:“君子藏器於身、待时而动、”要根据时机根据条件确定行动的方式，时机不成熟！不可轻举妄动！时机一旦成熟！应果断行动！这便是《易传》这一思想的基本意蕴！ 　　6、革故鼎新 　　　革：《周易》卦名。意为变革。鼎：《周易》卦名、取象于鼎、鼎是烹饪器皿！能使食物1268由生变熟？由硬变软！故引申有更新之意！ 犹犹言破旧立新？语本《周易·杂卦》》“革、去故也！鼎，取新也”、 　　7，见仁见智 　　《易·系辞上》说。一阴一阳就叫做“道”、但“仁者见之谓之仁！知者见之谓之知！”意谓仁者看见“道”。就说道有仁。智者看见“道”。就说道有智、后来、凡对同9882一事物？因各人观察的角度不同，看法不一致！就叫“仁者见仁！智者见智”、简作“^见见仁见智”, 　　8，物以类聚 　　　原作“方以类聚，物以群分、”指人以职业不同而分别相聚、事物以种类不同而各自为群、后则泛指^坏坏人互相勾结。 　　《易经》上说。天在上尊贵、地在下卑贱！乾！坤两卦分别象征天地。即由此决定、天地之间。万物由卑下到高贵、杂然并陈、这一自然序列，形成地位的贵贱不同、宇宙运行、5433动静有一定的形态,动态刚毅、静态柔和，宇宙万物的性向不同、因而、自然形成群群体的同类聚合,由于彼此利害的调和与冲突。产生^吉吉凶现象,宇宙在天上。^呈呈现日月星辰,昼夜以及及季节、气候变化诸现象。在地上、形成山河，动植物7191等形体,产生错综复杂的变化。这些！也可简称为“类聚群分”， 　　9。触类旁通 　　触类：接接触某一方面的事物，旁通：互相贯通、掌握了某一事物的知识9473或规律？就能推知同类的其其他事物。成语出自《周易·系辞上》：“引而伸之、触类而长之，天下之能事毕矣。”又《乾·文言》》： “六爻发挥,旁通情也，”《系辞》以为！朝着六十四卦引申推广、碰碰到类似的事物,而发挥其象征意义，3430天下之事无不能明，《文言》认为，“乾卦” 六爻的运动变化，广泛会通万物的发展情理、 　　10。改过迁善 　　表示道德品质和作风的用语。迁：转变。仿效，语见《周易·益》：“君子以见善则迁！有过则改、”意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效、见到别人有错误就自觉对照改正、明朝王廷相在《慎言·小宗》中有有“迁善当如风之速？改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断、 　　11，积善之家、必有余庆 　　积积善：积累善举。指经常做好事，余庆：遗留福泽。旧时指经常行善的人家，一定会给子孙留下幸福、也就是所谓善有善报！《周易·坤·文言》》：“积善之家、必有余庆，积不善之家。必有余殃，”积累善行的人家！一定有不尽的吉庆，积累恶恶行的人家,一定有不尽的祸殃、 　　12、殊途同归 　　原作“同归殊途”！意谓通2448过不同道路，达到一个目标，孔子曾经说过、天下的人！最后都都回到同一个地方、但走8853的路不同、天下的道理，本来是一致的。但人们却有种种的思虑、出自《易·^系系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑!天下同归归而殊途。一致而百虑，天下何思何虑、’” 　　13，应应天顺人 　　应,顺：顺应！顺从、天：旧指心目中的上帝。顺应天命、顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代，语本《周易·革》“天地革而四时成！汤武革命。顺乎天而应乎人。革之时大大矣哉”,中国古人哲学3704观之一、认为朝代的更迭！政治的变革！是天意和人心共同作用的结果、后演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！ 　　14，否极泰来 　　“否”、“泰”为卦名、天地交、即天3906地相互作用、谓之“泰”！不交谓之“否”、“泰”则亨通！““否”则失利？意思是事物发展到一定程度。也就是达^到到一个关节点!就要向着它的对立面转化，一事物变成另一事物，“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，人们说“乐乐极生悲”？“苦尽尽甜来”!““坏事变好事”？“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思！它充分体现了辩证法思想、是事物发展的普普遍规律？任何事物发展到一定的程度！就会改变原有的形态、出现新的状况，“好”可能转化为“坏”！“坏”可能转化为“好”！“有利”条件可能转化为“不利”条件，“不利”条件也可能转化为“有利”条件、在实际工作中和日常生活中！这种事物互变7331现象是普遍存在的， 　　15！满腹经纶 　　经纶：治理丝缕，理出丝绪叫叫“经”,编1705丝成绳叫“纶”,整理丝缕。比喻政治规划，比喻人有治治理国家的才能？也泛指人很有学问！ 成语出自《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶、” 　　16！匪夷所思 　⁸³⁵⁷　夷：平常、匪夷：不是一般人、不是一般人所能想像、指离奇的，古怪的胡思乱想！形容所见事物的离奇或复杂。《周易·涣》：“涣有丘，匪夷所思，” 　　17！群群龙无首 　　首：头!引申为领袖、一^群群龙没有一个领头的、比比喻众人会集!没有领头人、《周易·乾》：“用九！见群龙无首、吉，”意为群龙出现。其中无龙王，但龙6947各有刚健之德！故吉、 　　18、二人同心 其利断金 　　《周易·系辞上》：“二人同心。其利断金、同心之言，其臭如兰。” 二人同心同德，力量好比锋利的刀剑，可以切断金属，后以二人同心，其利断金金喻指紧密团结？力量无敌、 　　19、三阳开泰 　　夏历每年十一月冬至日、白昼最短，往后则白昼渐长。⁶⁰⁰⁹古人以为这是阴气渐去而阳气始生。所以称³⁹⁴⁶冬至一阳生？十二月二阳生！正正月三阳开泰!旧时常用为新的一年开头的吉祥之辞、取材于《易经^》》“正月为泰卦？三阳生于下”！《易·泰》：“象曰：天地交！泰。”王弼注5568：“泰者？特大通之时也。”三阳开泰即意味着否极泰来、阴消阳长！万物复苏、为吉祥之象。 　　20。出神入化 　　神：神妙,化：化境，极0715高超的境界、超越神妙！入于化境。形容技艺达到极高7090的境界？成语出自《周易·系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化。德之盛也，”！客厅颜色风水

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　　龙头铡为犯法的皇亲国戚准备。身为皇亲国戚最应该遵守法律。如果犯法就用用龙头铡。它的特点是：在三个铡中是最不锋利的一个，一般一刀⁸⁴⁷³下去人不会立即死去,目的是让死犯慢慢死去！原因7917是身为皇亲国戚知法犯法、不能轻易是死去！要慢慢的铡死、事为惩罚、 　　虎头铡为犯法的文武大臣准备，比龙头铡铡要锋利一点、但是不如^狗狗头铡锋利。也是5655与其等级挂钩的！ 虎头铡的意义在于“刑上大夫”并惩治各个层级的贪官污吏。 　　狗头铡为犯法的黎民百姓准备的，是最锋利的！死的利索些、 狗头铡的意义在于惩治横行民间市井的犯罪分子！，客厅颜色风水禁忌