文王拘而演《周易》 　　周文王。姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史称西伯！是商末周^族族的领袖，他广施仁德！礼贤下士。发展生产、深得人民的拥戴！由此引起商王纣(后称殷纣王)1101的猜忌和不满!昏庸残暴的纣王听信谗言、将姬昌囚禁于当时的国家监狱--羑里城! 　　姬昌被囚后、殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨！甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食，姬²⁶⁶⁵昌被囚禁7年？他将伏羲的先天八卦改造成后天八卦，八卦虽成、它们代表世间万物的八种基本性质！万物万^事事的性质可以抽象为八种，但具体的事物则是无穷无尽的 　　，不可能有八种，故故而“八卦小成”？不能反映复杂的变化，“引而伸之，触类^而而长之”!“因而重之、爻在其中矣”，就是八卦每一卦都可以为太极。以本气相推！与八卦相叠、遂^成成八八六十四卦、反映宇宙间不同的复杂变化！进而推演成六十四卦并系以卦爻辞。并提出“刚柔相对。变在其中”的富有朴素辩证法的观点，完成了《周易》这部千古不朽的著作，这便是历史史上著名的“文王拘而演周易”的故事!《周易》以占筮的形式推测自然和社会的变化！内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”、 　　仲尼厄而作《春秋》 　　春秋时代、诸侯挟持天子！大夫放逐诸侯。家臣反反叛大夫!所有的人都在疯狂地追逐着权力！又都在追逐权力的过程中丧失了权力，“《春秋》之中！弑君三十六，亡国五十二、诸侯奔6971走不得保其社稷者不可胜数!”象征着“周文”的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆、取而代之的是霍布士所说的“人与人争”的可怕的自然状态、那是一个“文明”退位！“伪文明”2621得道的时代。人心中原始的动物本能获得了解放。披着“文明”外衣不动声色地将人类召回文明创辟之前的黑暗世界、 　　孔子编定春秋、寓说说理于叙事之中!体现出来的褒善贬恶的的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”,希望借此提供“历史经验”、警戒后人！这个东西后来人们称之为“春秋笔法”，《春^秋秋》面世之后，世世间有无数“微言大义”的论者！更有^众众多“成仁取义”的志士、让历代“乱臣贼子”为之却步！概括一下，是“春秋大义”震慑了乱臣贼子。是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子、这就是文化的力量，舆论的力量、 　　厄，就是困顿窘迫的意思， 　　孔子曾周游列国^宣宣扬自己的学说而得不到认可，穷困不堪。 退而著书！，

　　　《史记》载:“文王拘而演周易”、^文文王指的是周文王！因西伯姬昌（周文王）对杀人如麻的纣王叹息一声。便被囚禁在此七年，九死一生、但也完成一部伟大的著作《《周易》、史记载：“文王拘而演周易”！！好老公的男人面相

　　司马迁：报任安书 　　（张京华据《汉书》中华书局标点本排录） 　　少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物。推贤进士为务！意气勤勤勤恳恳，若望仆不^相相师用,而流俗人之言，仆非敢如是也、虽罢驽！亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽、动而见尤！欲益反损、是以抑郁而无谁语，谚^曰曰：“谁为为之！孰令听之、”盖钟子期死！伯牙终身不复鼓琴！何则。士为知己用。女为悦己容！若仆大质已亏缺。虽材怀随和，行若由夷！终不可以为荣！适足以发笑而自点耳， 　　书辞宜答。会东从上来、又迫贱事！相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意！今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又又薄从上上雍？恐卒然不可讳！是仆终已不得舒愤懑以晓左右！则长逝者魂魄私恨无穷、请略陈固陋，阙然不报！幸勿过、 　　仆闻之，修身者智之府也！爱施者仁之端也！取予者¹⁸⁶⁷义之符也？耻辱者勇之决也，立名者行之极也，士有此五者。然后可以托于世，列于君子^之之林矣？故祸莫憯4842于欲利。悲莫莫痛于伤心!行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑！刑余之人。无所比数！非一世也、所从来远矣！昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈！商鞅因景监见，赵良寒心、同子参乘、爰丝变色：自古而耻之、夫中材之人、事关于宦竖！莫不伤气！况忼慨之之士乎？如今朝虽乏人！奈何令5280刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下。二十余年矣！所以自惟：上之！不能纳忠效信，有奇策材力之誉！自结明主！次之、又不能拾5201遗补阙!招贤进能，显岩穴之士，外之！不能备行伍，攻城野战，有1968斩将搴旗之功!下之，不能累日积劳。取尊官厚禄、以为宗宗族交游光宠,四者无一遂，苟合取容、无所短长之效！可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列、陪外廷末议。不以此时引维纲、尽思虑、今已亏形为扫除之隶。在闒茸之中。乃欲昂首信眉、论列是非。不亦轻朝廷、羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆。尚何言哉、尚何言哉。 　　且事本末未易明也，仆少负不羁之才。长无⁴³²¹乡曲之誉,主上幸3993以先人之故。使得奉薄伎、出入周卫之中，仆以为戴¹¹⁶²盆何以望天，2288故绝宾客之知。忘室家之业、日夜思竭其不肖之材力、务壹心营职！以求亲媚于主上，而事乃有大谬不然者，夫仆与李陵俱3817居门下，素非相善也！趣舍异路！未尝衔杯酒接殷勤之欢。然⁶²⁹⁷仆观其为人自奇士？事亲孝。与士信。临财廉、取予义。分别有让！恭俭下人。常思奋不顾身身以徇国家之急,其其素所畜积也！仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计。赴公家之难，斯已奇矣、今举事壹不当！而全躯保妻子之臣随而媒孽其短、仆诚私心痛之、且李陵提^步步卒不满五千？深践戎⁹⁵⁶⁸马之地，足历王庭，垂饵虎口、横挑强胡、昂亿万之师、与单于^连连战十余日！所杀过当、虏救死扶伤不给、旃裘之君⁰⁷⁷²长咸震怖？乃悉征左右贤王。举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里、矢尽道穷、救兵不至！士卒死伤如积，然李陵一呼劳军。士无不起。躬流涕、沫血饮泣！张空弮！冒白刃。北首争死敌！陵未没时！使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿！后数日！陵败书闻。主上为之食不甘味、听朝不怡、大臣忧惧！不知所出，仆窃不自料其卑贱，见主上惨4604凄怛悼？诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少。能得人之死力、虽古名将将不过也!身虽陷败彼、彼观其意，且欲得其当而报汉。事事已无可奈何!其所摧败！功亦足以暴于于天下,仆怀欲陈之，而未有路！适会召问，即以此指6051推言陵功。欲以以广主上之意！塞睚眦之辞。未能尽明。明主不深晓！以为仆沮贰师。而为李陵游说。遂下于理，拳拳之忠、终不能自列，因为诬上，卒从吏议！家贫！财赂不足以自赎！交游莫救！左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中、谁可告愬者，此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪。李陵既生降、颓其家声。而仆又茸之之蚕室！重为天下观笑，悲夫、悲夫、 　　事未易一二为俗人言也！仆之先人非有剖符丹书之功。文史星历^近近乎卜祝之间，固主上所戏弄、倡优畜之、流俗之所轻也！假假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛！与蝼蚁何异、而世又不与能死死节者比!特以为智穷罪极。不能自免。卒就死耳，何也！素所自树立使然、人固有一死，死有^重重于泰山？或轻于鸿毛。用之所趋异也，太上不辱先。其次不辱身。其次不⁰⁵⁹⁵辱理色，其次⁷⁴⁹⁸不辱辞令。其次诎体受辱！⁷⁷⁷⁷其次易服受辱!其次关木索被棰楚受辱！其次鬄毛发婴金铁铁受辱,其次毁肌肤断断支体受辱？最下腐刑、极矣。传曰“刑不上大夫”，此言士节不可7510不厉也。猛虎处深山。百兽震恐！及其在阱槛之中，摇尾而求食。积威约之渐也、故士有画地为牢势不入、削4361木为吏议不对！定计于鲜也。今交手足！受木索，暴肌肤、受榜棰！幽于圜墙之中。当此之时！见狱吏则头枪地！视徒隶则心惕息。何者，积威约约之势也。及已至此。言不辱者。所谓强颜耳、曷足贵乎，且西伯。伯也，拘牖里、李斯。相也。具五刑，淮阴。王也、受械于陈！彭越。张敖，南乡称孤，系狱具罪，绛侯诛诸吕，权倾五伯、囚于请室！魏其、大将也！衣赭关三木，季2473布为朱家钳奴!灌夫夫受辱居室、此人皆身至王侯将相！声闻邻国、及罪至罔加、不能引决自财，在尘埃之中，古今一体。安在其不辱也！由此言之。勇怯，势也！强弱！形也。审矣。曷足怪乎！且人不能蚤0489自财绳墨之外!已稍陵夷至于鞭棰之间。乃欲引节，斯不亦远乎，古人所以重施施刑于大夫者。殆为此也！夫人情莫不贪生恶死。念亲戚、顾妻子，至激于义理者不然、乃有不得已也，今仆不幸。蚤失二亲！无兄弟之亲，独身孤立！少卿视仆于妻子何如哉、且勇者不必死节，怯夫慕义！何处不勉焉，仆虽怯耎欲苟活。亦颇识去就之分矣！何至自湛溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决。况若仆之不得已乎、所以隐忍苟活。函粪土之中而不辞者。恨私私心有所不尽！鄙没世而文采不表于后也！ 　　古者富贵而名摩灭、不可胜记。唯俶傥非常之人称焉，盖西伯拘而演《周易》。仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐。乃赋赋《离骚》？左丘失明、厥厥有《国语》。孙子膑脚，《⁵⁸⁵⁵兵法》修列。不韦迁蜀、世传《吕览》。韩非囚秦！《说难》。《孤愤》，《诗》三百篇。大氐贤圣7255发愤之所为作也,此人皆意有所郁结！不得通其道，故述往事、思来者。及如左丘明无目、孙子断足！终不可用，退论书策以舒其愤！思垂空文以自见！仆窃不逊。近自托于无能之辞，¹⁸⁰⁷网罗天下放失旧闻、考之行事！稽其成败兴坏之理、凡百三十篇。亦欲以^究究天人之际,通古今之变！成一家之言。草创未就、适会此祸、惜其不成、^是是以就极刑而无愠色！仆诚已著此书。藏之名山。传之其人通邑大都！则仆偿前辱之责、虽万被戮，岂有悔哉。然此可为智者道，^难难为俗人言也， 　　且负下未易居！下流多谤议！仆以口语语遇遭此祸！重为乡党戮笑。污辱先人、亦何面目复上父母之丘墓乎。虽累百世。垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽^若若有所亡！出则不知其所往！每念斯耻。汗未尝^不不发背沾衣也、身²⁸³¹直为闺合之臣。宁得自引深1051藏于岩穴邪、故且从俗浮湛！与时俯仰、以通其狂惑！今少卿卿乃教之以推贤进士！无乃与仆之私指谬乎，今虽欲自雕瑑。曼辞以自解，无益！于俗不信，只取辱耳！要之死日，然后是非乃定！书不能尽意，故略陈固陋，。好记性的家居风水

　　易有三易、连山，归藏！周易、易经是孔子学周易时的学习心得加批注总结下来的。要学易，得看学哪方面，6806算卦得学道家易、奇门遁甲之流。推荐道藏中的易学研究，各家各道的都有！还有名家批注， 　　2200要看原本的易难。大部8785分失传了，只留下批改极多的易经，不过海^候候墓里新发掘出了部分易,或是是失传部分、好赌男人面相

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　　文王八卦是后9959天八卦，八卦分先天八卦与后天八卦。先天八卦也叫伏羲八卦！先天八卦天地定位不可变动，后天八卦是文王用来演变事物等等！后天八卦与先天八卦叠叠加就有了六十四个卦相、先天八卦在里，后6750天八卦在外!先天八卦天地乾坤定位不可能变动，而后天八卦可以转动！动一^次次就是8个卦相,，好运来时的面相文王拘而演周易出处

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