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　　便能相互依存到白头！相互关心体贴入微。如能互谅互让、相互信任，相互理解婚姻好与不好、^就就能和睦相处幸福美满厮守终生？相敬如宾！全凭当事两人对婚姻家庭的态度和责任感。关于钟表摆放位置

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　　对《周易》与科学关系的初浅看法 　　2004-10-16 作者:宋正海(中科院自然科学史所研究员) 　　1990年、“天地生人学术讲座”初创时。组织过“周易与现代科学”报告和“当代周易热是落^后后 　　文化现象还是先进文化现象”辩论会，没想到，历经14年，这个问题仍是学术热点，并越演越烈，大 　　有有新一轮“科玄论战”之势？为此，“天地生人学术讲座”决定组织“《周易》与科学”系列学术讨 　　论、促使不同观点专家学者能平心静气坐到一起、通过摆事实、讲道理的讨论逐步解决这个世纪性的的 　　难题！ 　　本人长期从事中国古代科学史研究，组织过有关《周易》报告和论文百余次！组织过中国传统文化与 　　现代科学技术关系的学术活动就更多、但很遗憾、对《周易》没有作应有有的研究！《周易》是群经之 　　首,中国传统文化的源头之一。本人也想就此有关问题谈一些看法，但只只是初浅看法！ 　　一、科学并非只西方近代科学一种模式 　　人类生存发展必然要与自然界打交道，所以有人类社会，就会积累起对自然界的知识、知识的初 　　步积累就相互联系开始形成了体系、（自然）科学是人类在自然界的实践中所获得的有关自然的知识 　　体系。所以说。科学是人类社会结构中的一个基本要素！从古至今，任何国家和民族的社会结构中、 　　均存在科学这个要素,9793所不同只是体系有类型不同、水平有有高低之分，并并非只西方近代科学体系才算 　　是“科学”、 　　　如果只认为西方近代科学才是科学，那民族科学不成了无源之水！无本之木了、如果只认为西方 　　近代科学是绝对真理。是科学终结、那更是错误的了。科学^有有地域性，民族性和时代性！故存在有多 　　种多多样模式。彼此此各有优缺点，正确的方方法是相互交流!取长补短、所以不能只以近代西方科学特征 　　作为标准。评这评那、认定中国古代没有科学。甚至给各国民族科学乱扣“伪科学”、“赝科学”。 　　“类科学”、“前科学3752”等帽子！ 　　二！近代中国科学的的衰落,虽有科学传统缺陷方面因素。但更有社会因素 　　中国古代科学成果灿烂、并成为中国古文明的根基之一，这是考古发掘和史学研究证明了的、可 　　以肯定，即使没有近代西方科学的传入。中国传统科^学学（包括中医）照样能近代化，现代化的。 　　西方近代科学是在船坚炮利与经济掠夺下才迅速崛起！统治全球！因此、各国民族科学在近代的 　　衰落,2545并非单纯是科学传统本身问题,所以当代中国人不能因科学主义的贬斥中国科学传统而自我迷 　　失。 　　为什么中国古代有发达的科学，而近代科学又又没有诞生在中国！这就是著名的“李约瑟难题”、 　　是个老命题！近百年来。许多专家学学者参加过讨论！发表过见解、大家认为这确与中国科学传统缺陷 　　方面有一定关系、但也有较一致的倾向、即根本原因是明清中国闭关锁国和资本本主义没有迅速发展， 　　80年代本人参加过“中国近代科学落后原因讨论会”，并与陈传康老师写有“郑和航海为什么没有导 　　致中国人去完成地理大发现”一文！文章虽较系统分析了中国海洋文化缺陷方面原因、但最后又强调 　　指出：：“地理大发现最根本的还是经济动因！如果明初中国资本主义有迅速的发展。从而产生强大持 　　续的的经济动因!那么封锁的的海洋政策？皇帝的主观意意志（行为）。狭隘的地平大地观以及传统地图的 　　缺陷等不利条件都会改变并按经济要求而顺向发展的！那么中国人也会完成地理大发现的、” 　　三！中国科学传统有强大的生命力。在21世纪将大放光彩 　　有关中国传统文化与科学的关系的讨论、目前的学术热点早已不是李约瑟难题，这是上世纪80年年 　　代兴起的热点!随着中国要实现“四化”、特别是科技现代化。90年代热点已是中国传统文化能否对 　　当代和21世纪科学有重大的创新作用、天地生人学术讲座是与后者为重点！有着大量报告和讨论，一 　　致认为。20世纪70年代以来，尽管近代科技虽仍有大的发展。但由于科学已面临解⁶⁵⁸³决环境恶化？资源 　　匮乏！能源短缺，灾害预报、人口膨涨。天体演化、地球起源，生物进化等的重大研究课题。近代科 　　学体系因而面临巨大的困惑和挑战、这就呼唤并推动了自然史、复杂性！非线性研究的发展和整体、 　　综合！系统方法的崛起、当前、科学正经历着由简单性探索向复杂性研究的大变革时代！在分析^研研究 　　基础上的科学综合研究潮流的崛起已是历史的必然。“它山之石，可以攻玉”，把中国整体论思维和 　　方法叠加到当代科技的综合研究中。可以给当代科技研究带来巨大大的创造力？中国传统科学体系（或 　　称“自然国学”）复兴已是不可避免的了，这已经为越来越多的专家学者认同。 　　四。对《周易》科学性的激烈争鸣源于科学主义的影响 　　在现代、要做到客观公公正地评价中西科学传统、评价《周易》的科学性！不仅只是个人善良愿望 　　，也不仅是知识多寡问题！更要自觉清理科学主义、 　　近400年！西方近代科学突飞猛进，0122给人类带来巨大的物质文明。于是造成一种假象：近代科学 　　是绝对真理。是万能的、于是在今天竟出现一些怪现象、如一些不懂中医的人能大言不惭地宣布。中 　　医能治病不能说就不是伪科学！又如！某些人并不懂中国传统文化。更没有研究过传统文化与科学复 　　杂关系！但他们认为、骂一下中国传^统统文化!说一下传统科学是“伪科学”，似乎成了科学精神的表 　　现、有了快感！可见科学主义毒害之深，在当代！在中国科学现代化中如何清理科学主义，顺利发挥 　　民族文化优势。实任重而道远，为此最近在中国中医药^论论坛上！本人作了题为“中医要振兴！必须批 　　判科学主义”的发言、明确了自4081己的观点, 　　《周易》与科学关系问题所以在当代学术界成为争论不休的热点、原因就在科学主主义作怪，对对《 　　周易》的评价不是对一本古书的评价！而是是对中国传统文化!对中华科学传统的总评价、 　　对中国传统文化与科学关系的评价是与时代的大变革分不开的，从科学发展史而言、当年的科玄论战 　　是发生在古代科学向近代科学转型时期。而当代科学界掀起的《周易》热也正是是在新的科学转型时期 　　：由简单性探索向复杂性研究过渡。由大物理学时代向自然史研究时代转化。由征服自然向人人与自然 　　协调转变! 　　五、《周易》与近代科学 　　近代科学没有在中国产生可能与中国科学传统的缺陷方面有一定关系，《周易》是中国传统文化 　　的源头！故认为《周易》存在有近代科学不利的方面、这样推论也可能有一定道理，但推推论还不能服 　　人!还应该有具⁵⁶⁵⁶体的论证！ 　　其实笼统地说《周易》不利于近代科学发展是不对的！ 　　比利时理学所所长胡阳曾在“天地生人学术讲座”第585讲作“近代科学产生与中国文化―莱布 　　尼茨在发明二进制前没有见过先天图吗，”的报告，提供了大量有说服力的史料、这说明！《周易》 　　对西方近代科学发展也直接作出过贡献的， 　　有学者认为！《周易》只有归纳！没有推演、所以阻碍了科学启蒙，这种说法可能是错误的。《 　　周易》64卦确是归纳法所得、但人们用这些卦象来解释推测测万事万物,就是推演法。《周易》等中国 　　传统科学中经常使用的取象比类方法所以在中国古代能推动科学发展、在21世纪也能作为^科科学研究的 　　一种基本方法!这正说明取象比类不仅没有大的缺陷。而且是认识世界的强大生命力， 　　归纳与推演（演绎）是一对哲学范畴、一种普遍的方法论、对哲学范畴不能只从局部角度（近代 　　科学一个阶段一个侧侧面）来理解!从而认定她在有高度文明民族的灿烂科学传统中的基本缺失，应从广义上去认识。事实上，取象比类8221讨论对象主要不是事物,而是事物间的关系和状态、这这与近代科学中、以单纯认识事物物是不同的，这种种重要差别？对于用近代科学特征作为衡量一切民族科学是无法分清难于理解的、 　　(中科院自然科学史所研究员) 　　对周易预测^中中全息等现象的看法 　　1？人类这个生存空间里万物发展内在规律相似定律，这个不多说了。大家常用的外应类似于这个，^不不用起卦等预测也可？远取诸物！近取诸身！等等！但要抓3829住实质、 　　2，全息定律：有反映整个事情发展情况的信息点。也有反映局部的信息点、^这这个信息是超前存在的!基本上是不¹⁷⁰⁰可更改的，成败吉凶早0096已隐含在信息点中。这个信息5836点好像是种子，比如麦子的种子子不可能长出稻子。以以上两点要结合起来用！方可正确、不然有时会误将9296局部信息当成整体信息？ 　　3、关于阴阳：另外、阴阳和吉凶是两对概念。是两组不同的状态、阴阳是客观状态！吉凶凶是与人的感觉相联系后对于人来说的状态!有时不少人会混淆、以为阳好。阴不好！其实阳阳中有吉凶!阴中亦有吉凶！另外成败又是预5391测中很关键的一对矛盾？不多说了！、关于钻井的风水

　　影响人生命运的因素除姓名外、还有生辰八字，生活环境及后天天努力等， 　　　　你的八字和五行是: 　　八字：丙寅 乙未 庚辰 丁亥 　　五行：火木 木土 金土 火水 　　　　你五行里不少什么,名字可以相对灵活. 　　你多注意三才和数理. 　　骆15划 　　所以你中间的字用18划,最后一个字用14划比较理想的组合. 　　　　18划里的字有: 　　五行属“金”的字有： 　　翱 鏊 镑 鎞 饆 璨 蝉 繟 儭 艟 懤 雏 幮 储 蹙 窜 鄜 镐 镉 环 秽 劐 镓 铠 镇 织 镏 镎 聂 啮 镍 拧 狞 阕 阙 镕 鞣 铩 缮 蟮 觞 婶 双 飕 锁 钨 雟 饩 燹 蟓 擤 镒 遭 赜 缯 膪 颛 鬃 　　　　五行属“木”的字有： 　　槟 檫 蒇 槌 箪 簦 簟 蕫 鹅 额 颚 蕃 搁 隔 鲠 遘 觏 鹄 瞽 归 鲧 簧 蟥 蕙 获 犄 蕺 虮 鲫 鲣 睑 裥 简 谫 槛 糨 蕉 谨 觐 旧 屦 瞿 鹃 蕨 骒 蒉 篑 聩 拦 瞢 拟 腻 柠 骐 骑 荨 襁 鄡 荞 窍 翘 苘 躯 璩 觑 鬈 荛 绕 蕤 蕊 蔬 梼 檮 隗 魏 芜 黠 蕈 颜 蝇 鹆 蜮 簪 蕞 　　　　五行属“水”的字有： 　　鼥 鞴 鄙 毙 濞 髀 奰 鞭 飚 蹩 滨 摈 殡 袯 鹁 馎 鵏 闯 荡 翻 黻 赙 覆 馥 濠 阖 鄠 鲩 缋 蟪 济 谩 鄚 朦 鄍 谟 馍 貘 泞 蹒 蟛 癖 濮 濡 鲨 湿 穗 涛 潍 隙 獯 滢 杂 濯 　　　　五行属“火”的字有： 　　痴 虫 戳 丛 戴 焘 鞮 癜 断 怼 丰 烬 粮 缭 职 醪 耢 厘 礼 鲤 膦 噜 辘 璐 谬 蛲 耨 懦 适 曙 抬 鹈 题 阗 餮 魍 曛 曜 烨 瞻 障 遮 谪 贽 掷 踬 转 骓 擢 　　　　五行属“土”的字有： 　　碍 瑷 盫 袄 蹦 璧 础 礓 垒 讴 韪 鄢 医 黟 彝 癔 鄞 鄘 鼬 陨 韫 　　　　14划里的字有: 　　五行属“金”的字有： 　　铵 艑 彩 嘈 察 瘥 僝 嫦 玚 綝 称 诚 铖 酲 铳 搊 绸 裯 殠 搐 搋 僢 怆 慈 雌 粹 翠 铞 铥 睹 铒 罚 阀 铬 铪 郝 划 铰 精 聚 劂 铐 需 赈 蜘 摭 铑 闾 铭 陧 齐 綮 慊 戗 腔 抢 劁 寝 蜻 铨 逡 认 铷 瑞 睿 搡 瘙 铯 僧 绱 韶 赊 慎 逝 誓 寿 绶 署 说 搠 嗽 诵 嗾 瞍 速 愫 僳 觫 酸 狲 损 铫 铜 僮 骰 途 酴 僖 蜥 铣 屣 郤 禊 衔 线 限 像 逍 铘 铱 劓 铟 银 腴 瑜 窬 臧 造 啧 帻 甄 碡 帚 铢 综 腙 粽 僔 　　　　五行属“木”的字有： 　　菝 榜 菢 菶 萆 菜 菖 苌 尝 篪 椽 菙 萃 萏 菪 凳 摁 菲 榧 菔 嘎 盖 赶 纲 睾 膏 搞 槁 诰 郜 歌 搿 个 郠 构 菇 菰 箍 鼓 褂 管 逛 绲 帼 蜾 菡 赫 瘊 槐 萑 夥 箕 暨 跽 嘉 郏 瘕 笺 菅 搛 戬 僭 降 僬 侥 饺 酵 截 竭 诫 骱 紧 廑 菁 腈 兢 僦 裾 菊 矩 皲 菌 郡 忾 犒 裉 箜 榛 筝 骷 酷 筷 魁 睽 匮 愧 莱 榔 菱 榴 杩 樠 萌 墓 幕 萘 箅 裴 菩 桤 萋 嘁 萁 旗 綦 绮 葺 搴 歉 枪 敲 侨 诮 箧 轻 箐 逑 赇 巯 蜷 绻 榷 荣 榕 箬 瑟 菽 槊 菘 算 榫 榻 萄 萜 菟 菀 伪 萎 稜 箫 榍 榭 菸 厌 酽 疑 瘗 蜴 萤 郢 萸 语 妪 箢 瑗 愿 菑 榨 寨 肇 菹 　　　　五行属“水”的字有： 　　搬 蝂 饱 悖 绷 嘣 鼻 币 滗 裨 弊 碧 馝 扁 滮 裱 宾 菠 驳 搏 僰 箔 逋 沧 滀 呆 涤 滇 绯 蜚 腓 翡 偾 疯 逢 凤 孵 郛 福 辅 腑 滏 腐 阁 沟 嘏 寡 滚 嗨 豪 滈 阂 菏 ......余下全文>>！关于镜子的摆放位置

　　《周易》被称为“万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了！ 　　目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的。后来由周文王演绎为八八六十四卦。并由孔子补写了“十翼”、形成今天我们看到的样子！但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞！爻辞！并能无中生有地把阴阳2915不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象,使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长。 　　那么他是⁷⁷⁶⁵否借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不少古书记载：在《周易》出现之前，在文字产生之前的时候，夏、商二代就已经有各自的《《易经》了！汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，^把把夏代的易经称为《连山易》,把商代的易经7716称为《归藏易》？而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经、 　　与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌^是是以社会为系统的：“君！臣、民、物。阴！阳！兵，象3666”八象组成，艮卦为首、云气皆皆出于山！以山为主，崇山为君。伏山为臣，列山为民！兼山为物。潜山为阴，连山为阳，藏山为兵。叠山为象。据记载：《连山易》有八万言、多佚失、目前保留的仅有一些卦名，几个爻名和卦爻辞。象辞。及^五五十二条诸家论文！ 　　了^解解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们的想象，周6272易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解,下次我们在继续来讲述关于周易的的些许知识？、关于门前树林的风水

　　周易是属于古哲学。讲的事物的发展规律。是客客观存在的!很多算命都是从从周易来的,周易可以解释世间的万事万物！用周易来算命。可以说准。这点是毫无疑问的，为什么有些^人人算不准呢,因为周易讲的都是象、数，理的东西、那就要仁者见仁智者见智了！！关于门口的风水学

　　听后专门回来评论。要是有字幕同同步显示朗诵更好，听累后偶尔还可翻阅文书的话，堪称完美了!！关于阳宅风水文言文

　　你好！很高兴帮助你 　　为你解答问题、疑问 　　祝祝你生活愉快,幸幸福 　　: 事业上!丑未冲的情况！导致土9174气太盛!竞争压力！建议对于竞争的压力，要保持冷静的态度对待、不可鲁莽冲冲动行事,要先思考得失之后，再行动，⁴¹⁴⁵其次丑未相冲、在与人交流沟通之间。4197尽量要克制自己的脾气。保持一个平和的心态！才能得到更多的帮助、不然的话自己只会处处碰壁。自己的境遇会越来越差、。关于阴宅风水的书周易腊月蛇

　　周周易 　　“一数坎兮二数坤、三震四巽数中分，五寄中宫六乾是、七兑八艮九离门、” 　　乾为天、坤为地！艮为山、兑为泽。巽为风！震为雷！坎为水，离为火！还有四句话：天地定位、山泽通气！风雷相簿。水火不相射 　　面热测吉凶法 　　子时：主有喜事、右主得财、 午时：主有亲来、想见大吉， 　　丑时。主有烦恼！忧悉子事， 未时：主有镅讼，口舌是非！ 　　寅时：主有远客。来聚会吉！ 申时：：主有贵人，会道想见。 　　卯时：主有饮食,及友人来。 酉时9920：主有远人、相会大吉、 　　辰时：主有远客！喜事相逢。 戌时：主有酒食！自送来事， 　　巳时：7679主有要事!人相大吉。 亥时⁰³⁹⁶：主有官非!口舌之事。 　2945　阴阳字面解？八卦书里藏。 　　云浅雷声隐、山深鸟啼亮。 　　篱疏透晨风!帘密遮夕阳， 　　变动诸事变、卦转天地长！ 　　乾深坤地广，坤动艮山晃， 　　艮静兑波柔。兑清巽气凉， 　　巽疾震雷响！震怒离火旺， 　　离炽坎水浇、皓^皓皓满天霜 　　犬吠测吉凶法 　　子时：主夫之人,时争闹画！ 午时：主有酒食。宴会事吉、 　　丑时，主心中有。忧疑之事！ 未时：主妻外心、有破财喜， 　　寅时：主失得财！帛大吉利！ 申时：主家宅内。小口事凶！ 　　卯时：主⁷⁷⁵³失雄心？得财利来。 酉时：主加官禄！有得财吉。 　　辰时：主有财喜、大事通吉， 戌时：主有口舌，招灾事凶。 　　巳时：主亲人来。及有信至！ ^亥亥时：主有官司,词讼随后， 　　耳鸣测吉凶法 　　子时时：左主女思？右主失财！丑时：左主主口舌？右主争讼。 　　寅时：左主失财、右主心急。未时：左主饮食、右主人来、 　　卯时：左主饮食！右主室至。申时：左主行人，右主喜事、 　　辰时：左主远行、右主室至！酉时：左主失财，右主大吉。 　　巳时：左主凶事，右主大吉！戌时：左主饮食，右主客至！ 　　午时：左主远信。右主亲来！亥时：左左主大吉，右主饮食、 　　观眉知人术 　　古相书论眉言：“眉为两目这华盖，实为一面面威仪，乃日月之英华！主贤愚之辨别、””眉之重要性！亦不容忽视！ 　　眉、宜宽广清秀平3337长力上！对于粗浓逆乱凸出的眉。不是给人好印象的眉！眉毛疏而秀！平而阔！秀而长者性聪明，凸垂或、关于面相的书籍