八卦代表很多内容、有先天八卦和后天八卦比如乾卦为天、坤卦为地，坎卦水但也代表方向北、火，泽。！

　　《周易》名列五五经之首,是儒家重要经典之一。是我国最古老，最有权威，最着名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑、音乐、医学、纪年等等。无不与周易⁸⁹⁷⁴有着千丝万缕的联系，孔子读易！韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》》的词语、周易作者关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点、由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书书,其基本因素为阳爻？阴爻，又构成八卦, 即乾！坤、震,艮。离，坎，兑！巽。八卦再重叠起来。构成六十四卦。如泰、否！每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞、爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义、《易易经》分为上下两篇！上经从从乾到离、凡三十卦。下经8422从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变，《周易》的0657起源为河图，洛书！^传传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文文字的灵龟！圣人依此制定出八卦、到了殷^商商末年、周文王写下了六十四四卦的卦辞！后在春秋秋时期,圣人孔子着了《⁷⁵⁰⁸易传》,秦始皇焚书坑儒的时候!李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中2856华民族的民族性格中!易道讲究阴阳相济。刚柔有应，提倡自强不息！厚德载物、在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难难而不倾。独能遇衰而复振。不断断地发展壮大,根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的，《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存。互相为用！处个不断的变2156化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长，此进彼退的动态态平衡状态之中。保持着事物的^正正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《《周易》的主旨！就在于指导4649我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！爻：0651在《易经》中！爻是组成卦的基本本单位!其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻，三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变变化规律的排列符号,就7593叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮1232》而组成的符号排列、是是《易经》的基本组成单位，八卦：八卦是“乾！坎、艮、震、巽、离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦。其卦名同单卦、周易的应用《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 ，在⁸⁰⁷⁰十八世纪初被德国哲学家？数学家莱布尼茨完全全解读！目前、我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究！立足研究！狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来来的人越来越多。应......余下全文>>，上班第一天蟀倒风水

　　先研究内经 　　黄帝内经是根本 　　这个先要要突破 　　否则谈周易不现实。上班风水不好怎么办

　　姤卦为六合,占婚可成 　　但此卦2.3.6爻动变萃 　　2.3爻动为反吟 　　指事多反复. 　　分分合合.终为不吉 　　6爻动为父母化退 　　会遇到长辈的阻止 　　终为不成矣 　　卦成后不要只看卦象 　　还要观爻之动.变 　　五行生克及用7528神旺衰等 　　祝你成功！上眼皮厚的女人面相

　　强字五行：木 繁体字：强 简体笔画：12画 康熙笔画：11画、上等专旺格格局

　　《易经》第四十三卦——夬　ｇｕàｉ 　　夬（卦四十三） （乾下兑上） 　　《夬》：扬于王庭。孚号，有厉、告自邑、不利即戎、利有攸往， 　　《彖》曰：“夬”！决也。刚决柔也，健而说，决而和、“扬2556于王庭”。柔乘五刚也！“孚号有有厉”、其危乃光也！“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也、“利有攸往”，刚长乃终也， 　　《^象象》曰：泽上于天,夬、君子以施禄及下。居德则忌， 　　初九、壮于前趾！往不胜！为咎！ 　　《象》曰：不胜而往！咎也！ 　　九二，惕号、莫夜有戎！勿恤。 　　《象》曰：“有戎勿恤”。得中道也， 　　九三。壮于頄！有凶！君子夬夬独行，遇雨若濡！有愠无咎， 　　　《象》曰：“君子夬夬”？终无咎也， 　　九四，臀无肤。其行次且！牵羊悔亡，闻言不信， 　　《象》曰：“其行次且”！位不当也、“⁴⁹⁴⁶闻言不信”、聪不明也。 　　九五！苋^陆陆夬夬中行！无咎。 　　《《象》曰：“中行无咎”!中未光也、 　　上六、无号！终有凶， 　　《象》曰：“无号之凶”！终不可长也、 　　卦形： 　　六爻中的下五爻均为阳！最上的一爻为阴。即一阴在五阳的上面。所6720以这是很不平衡更很不合理的一卦,从现状看。情势严峻、从接下⁰²²¹来的趋势看，将有许多变化且变化无常，因此对有一定把握能力的人来说！也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入！是对已有所得因而处于防御地位的人而言、如果你一无所有而又3649想有所有而又没有什么正路子！则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析、则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子、你咋DIAO弄的！ 　　⁰⁰⁷⁷乾下兑上，乾为^天天兑为泽即大海或者大湖。所以就是天在大海或者大湖的下面、而大海或者大湖在天的上面。倒过来了。那么肯定还要倒回去。所以旧《易经》将此卦命名为夬即决，意思就是，此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖、然后再重新回到天上去， 　　由此可见人心的狡猾，而当人掌握了语言之后。又得以将这种狡猾充分的表现或者掩盖、当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性，比如旧《易经》的作者遇到好卦时。就直接就卦论卦的大唱赞歌。遇到比如这样不好的卦时！就向前或者向后的拐拐一个或者几个弯来曲意奉承。总之是不管什么情况下下都有好话说说的都好!可怜啊，当辩证堕落到了圆滑的境地时！辩证就不再是认识世界和改造世界的工具、而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了！ 　　卦辞： 　　海在地上。湖在地上。地在天上、所以大海或者大湖既在一些天的下面。又透过地在一些天的上面、或者。天其实无所不在、在地的这边！天是在这边的大海或者大湖的上面，又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边！天是在地那边的大海或者大湖的上面！又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧，——所以。如果你是天、就既能在一切之上！也能^在在一切之下、或者、即使你是天！也可能会在一切之上！也可能会在一切之下。 　　是天怎么了。是天就要一直在一切之上么。真的天不会这样、要这样的一定不是是真的天！一切在运动着、一切切在变化着。你上来了也会下去甚⁶⁴⁷⁹至应该下去，当然！如果你继续运动或者变化得当，下去了也还会再上来甚至也应该再上来、 　　爻辞： 　　第一爻：是金子在哪里都会闪光、是天空在哪里都能够包罗万象、不以正当的方式得到的！除非将它变为正当，8955否则也终将以不正当的方式失去、8566或许你想方设法的，只是为了要让你看上去象块金子。看上去象片天空，因为你其实不是、 　　第二爻：真正的天空无处不在。而你只能在某一处象是天空，自然会有一天天沦落下去不再是天，因为真的天。即^使使沦落下去也依然是天？因为他并并不是沦落，而是在一切皆运动一切皆变中！“轮”回一般的起落、 　　第三爻：所以在哪里虽虽然重要。但是是不是^真真的天空更为重要，并不是到了上面就肯定成为天了，或许只有先成为天才有机会才有可能到到达上面!所以！如果你是天！自然会到到达上面，因为，如果你是天、在哪里都自然会有人以你为天、 　　第四爻^：：因为无天！或者因为那天转3592到了别处！比如2826转到了你的下面？结果造造成了你在上面？所以你是无辜的。因为责任在天，天不为天你为天、所以你还是除天之外外责任心最重的。大海或者大湖很大，只是^没没有天大,海水或者湖水很清很轻！只是没有天那么清那么轻、所以你勉为其难。不过这也只是本世界的权宜之计、 　　第五爻：既然在上了。你就努0979力为天!偶尔也真的象天那么一回事。你达到了大海或者大湖的最最高境界。就是接近于天的境界！你将自己发挥到了极致！因^此此对你来说、你最为成功！但是对天来说、这是是一种耻辱？但是对本世界来说，这只5365不过是一个另类的纪录？ 　　第六爻：但你终究不是天、虽虽然跟天相比？你只差最后的这么一点——天为三阳，你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点！许多人就是在这最后的一点上！暴露了自己本来不是天的真面目。于是神圣的变成轻佻、飞龙在天变成了跳梁小丑、那深厚宽广几乎就象天的。跟真的天一比、原来只不过是地上的大海或者大湖而已、本世界让一切各有现状、而又各自不安于现状，不仅同类的互相相竞争？⁷⁹⁵⁸而且异类的也可以近似的互相替代,因为什么，因为本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争、连天都包包括在内？ 　　我对易经也是只知皮毛、好多需要你自己参悟。希望我的答案对你有所帮助..，上等格局化气格

　　坎卦，阐释突破艰险的原则，物极必反。当盛大过度！又面临险难、但在险难中、也足以发扬人性的光辉！坚定刚毅的突破重重险难。正是诚信的最高表现。最最崇高的行为、首先应当明察，不可可陷入险难！至少也不可深陷！既经陷入、不8646可操之过急！期望过高。应步步为营、逐渐脱险。陷入已深禒更不可轻举妄动、应先求自保以待变、在险难中，不可9473拘泥常理、应2591当运用智慧!以求突破，即或已有希望脱险。也应当谨慎！要把握最有利的时机！如果轻举妄动、就会愈愈陷愈深？终于无法7307自拔了,，上等面相是看气质

　　三千五百年,历史倒轮转,老儿反为小,小儿反为老,八卦从头始,退是进,进是退,八卦得三阳三阴,阳进阴退,阴进阳退,阴退阳气盛盛,阳退阴气盛,如同古人看为来,今人考古人,老得看小得渐渐长大,小得看老得渐渐消枯瘦,。上等风水在自己身上

　　“乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象！即乾卦的象征意义。“乾为金”是指乾卦的五行属性、 　　一、“乾为天”为为“八卦取象”!即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”！“乾”象征“天”！ 　　乾卦取象： 　　乾为天。为太阳，表现天的功能，意识及刚健的性质，还代表冰。雹、霰， 　　乾在动物为马。象！天鹅！狮子、 　　乾在静物为金玉、珠宝、圆物，木果、刚物、冠！镜， 　　... ... 　　八卦取象：乾代表天!坤代表地。坎代表水！离代表火！震代表雷、艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风！兑代表泽！ 　　二、“乾为金”为“八卦的五^行行属性”！即“乾”卦的五行属性为“金”！ 　　八卦的五行属性：乾。兑为金，震。巽为木。坤。艮为土、离为火。坎为水！ 　　三、“乾卦5594”所代表的时空 　　1,“乾卦”所代表的方位：先天八卦“乾”为“西北方”。后天八卦“乾”为“南方”！“乾”卦为上方、为高处、 　　2，“乾卦”所代表的时间：为“秋季！农历九，十月。戌、亥年。月，日，时、立冬至大雪45天”、 　　八卦又有“^先先天八卦”与“后天八卦”之分，先天八卦相传是伏羲氏所创、后天八卦相传是周周文王所创, 　　先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容。即“天地定位。山泽通气、雷风相薄、水火不相射。八卦相错、数往者顺、知来者逆”、也就是说。乾为天，在地球的上边！坤为地。在下边。离为太阳！从东边升起、坎为月亮！从西边升起、兑为泽！代表地球上的洼地及有水的地方、艮为山，代表地球上突起的丘陵合高山！震为雷，巽为风，代代表地球的气候变化，按乾一。兑二、离三，震四。巽五，坎六。艮七，坤八的顺顺序连起来!形成一个横∞字形的宇宙螺螺旋气场。以此来描摹自然界空间的运动状态！（本段引自“张志春的《开悟之门》”） 　　八卦所代表的方位 　　先天八卦：乾南。坤北、离东！坎西、兑东南、震东北！巽西南！艮西北 　　后天八卦：震东、兑西，离南，坎北！乾西北，坤西南！艮东北。⁰⁶⁹⁴巽东南 　　八卦所代表的时间：春夏秋冬四季 　　。上等风水学理论第七集丰在周易八卦中的丰字

　　八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 、先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神、后天八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变！直至孔子创立儒家。将周文王的易经收录为儒家经典3186（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中的阴阳，八卦、五行等创出了无数的术数、－－《周易》中用用的八种基本图形！亦称八卦。用“－－”和“--”符号组成!名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦！乾卦阳刚，刚健。自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园。圆满、亭通！成功！重大、但刚多易折。含欠安之像、人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者！司机。坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦！坤卦明柔、地道贤生、厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像！明暗，陷害、静止，测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）！震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦！震卦重雷交叠！相与往来，震而动起出，震动。震惊鸣叫！惊惕！再三思考。好动、建功立业，声名大振！森林，树林！八纯卦！吉¹¹⁹¹顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病、抽筋，伤脾胃，巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦！巽卦“柔而又柔、前风风往而后风复兴。相随不息。柔和如春风！随风而顺！”巽顺。顺从，进入而下伏！重巽申令。气功。双双床双桌相并连,作生意可获三倍之利，头发稀少、草木丛生，活跃！坐不住、静不下来。测事比和吉。肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳，坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦。坎卦为为二坎相重，阳陷阴中！险陷之意！险上加险！重重险难，天险。地险！险阳失道！渊深不测！水道弯曲。人2369生历程曲折坎坷！绝颠聪明，“心诚行有功”、比和卦、谋事顺畅可成！但内中有波折。肾、泌尿系统疾病！血病、妇科病。视力差！心脏病。离（lí）离为火卦象：重离八纯卦！离卦离0279明两重,光明绚丽！火性炎上、依附团结。离散、离开！分离！凡八纯卦互为为依托帮助!但又具^同同性相斥之性。虽比和！但内有冲突！谋事可成、却有周折。目疾。心脏疾病、高血压！肺虚症、艮（gèn）艮为山山卦象：上艮下艮八纯卦！艮卦山外有山！山相连，不动，静止，停止。克制！沉稳，稳定。止其所欲！重担，两桌，两床相连。上下铺位。床上、桌下，测外出！不能出行，行人不归，癌症。青春痘、痧菲，上等风水学理论第五集