天水讼之^天天泽履卦、

　　1313易经》概述 　　中国儒家典籍！六经之一！原名《易》！《周易》。汉代人通称为《易经》。“易”字、一说为“简易”之义！另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变。推求问事之变！借以释疑，“易”前“周”字，一说指周代人的筮法，一说指周遍之易。即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》。包括经。传两部分。传是对经的的解释，《易经》则指六十四卦的卦象。卦辞、爻辞而言。 　　《易经》成书于何时、作于何人、迄今无定论。《汉书^··艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦、周文王演为六十十四卦，作卦辞和爻辞、孔子作传以解经，“五四”运动以后。史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中0063讲到周文王以后的历史事件和历史人物？足证《易经》成书非出于一时一人之手！^因因此出现了周初说，春秋中期说和战国说。所据不一， 　　《易经》的卦象指卦的图像！由阳爻“－”和阴爻““--”两种爻象？按每卦六画排列组合而成。共六十四种卦象，卦中六画的排列从^下下到上！用初，二！三、四，五、上表示位序，阳爻称九，阴爻称六、爻象共三百八十四，解说卦6632象的辞句称为卦辞！系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上1285乾卦“用九”。坤卦“用六”！总称为筮辞！共四百五十条， 　　六十四个卦象的排列顺序、现传有两种本子：一是通行的《周易》本、分上下经、上经始始于乾卦!次为坤卦！下经终3048于未济卦！二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾。次卦为否，终于益卦，卦⁵⁸⁷³辞和爻辞的内容大致有三类,一是讲自然现象的变化、用来比比拟人事？二是讲人事的得失！三是^判判断吉凶的辞句？据研究，卦！爻辞反映了奴^隶隶制的社会生活。 　　《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念，例如，它承认事物存在着对立面。六十^四四卦由三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大³⁹⁴¹人”和“小人”！吉和凶！得和失，益和损，泰和否，既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽，因而在中国哲学史上占有重要地位， 　　战国后期！对《易经》的研究逐^渐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来！汇成《五传》！至汉代，经学兴起！其中关于《周易》经传的解释，称为易学。易学源远流长。历时2000余年，形成了许多流派、如象数学派、义理学派等，许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料，建立立起自己的哲学体系？ 　　《易经》的版本，流传下来影响大的是三国魏王弼注本，唐孔颖达疏。亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中！宋朱熹撰《³⁰¹⁴周易正义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》。抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同。是现存存《周易》中最早的别本、古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》！唐朝孔颖颖达《周易正义》。宋朝⁵²³⁶程颐《程氏易传》，宋朝朱熹《周易本义》。现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》、、杨公风水学院

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