十¹³⁷⁰二生肖源于何时,今已难于于细考、长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅、木也，其禽！虎也，戌，土也，其禽，犬也！……午。马也。子、鼠刀。酉，鸡也、卯、兔也！……亥，豕也。未。羊也！丑！牛也、……巳、蛇也！申！猴也！”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇，辰。巳巳之位在东南。这样。十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同， 　　　　生肖为何取取数十二、 　　　　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁!十有二月。十有二辰、十日，二4972十八星之位,辨其叙事、以会天位，”时间的分割以十二累进！一纪十二年、一年十二个月！一^日日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝^之之子二十五宗!^其其得姓者十四人！为十二姓！”甚至天子妻妾也有““十二女”之说,《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以^下下各有等差！事之降也，” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲、女娲身边有两个个肉包，大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子！玄黄说说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的、’于是、为他们分别取名，配夫妻。成阴阳，男的统称天干、女的则为地支！”^这这一创世神话故事!讲干支！讲玄黄神、女娲神！讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远。 　　　　　天乾地刊。古代历来来以天为主。地为从、十天4934干又叫十母!对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建！于是始作甲乙以以名日。谓之干，作子丑以以名月,谓之支！干支相配、以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬、即六十甲子、取了天干十和地支十十二的最小公倍数,干与支按顺序相配合、由甲子乙丑………一直排至癸亥为第六十对，正好干。支支均用最末一位，再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子！其中、每个天干出现六次、每个地支出现五次、 　　　　十二生肖的产生、有着天文学的背景、在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪0405皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小!正朔所不及，其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁、则曰几草矣、”8445年又有观天者发现月亮盈！

　　按6167照一些迷信的说法,生在羊年的孩子长大后是追随者而非领袖！属羊的人注定婚姻失败。生意不顺！民间流行的一种说法就是“十羊九不全”。 “十羊九不^全全”其实是一种误解：一？中国历史上到大清朝咸丰年间之前，从未有过十羊九不全之说，相反、历史上认为属羊的命最好！十二属羊排在第八位是安定富裕美好的象征！ 二，说十羊九不全是1452反清的宣传！因因为慈禧太后属羊，阴历十月初十生人！当初慈禧怕冲撞自己不挑选属羊的宫女！结果到了民间越传羊命越越不好，孙中山同盟会为了推翻满清政权。宣称属羊的命不好。是为了在民间打打击西太后， 三、说十羊九不全是为^了了反对帝制的需要，袁世凯属羊。阴历八月十五生人！国民党为了推翻袁世凯帝制、咒骂八月羊挨刀杀！ 四。中国百姓真正形成属羊的命不好！形成十羊九不全之说的时候是在林彪发动九一三事变之后的事了！因为林彪属羊，0607老百姓都是以讹传讹！添枝加叶！ 结论:“十羊九不全”实际是政治需要。 什么时间要孩子要以自己的意愿来决定！孩子的命运好坏和属不属^羊羊没关系、健康的怀孕生育。和以后对孩子的培养才是最主要的。1496要想让孩子命运好，培养和健康最重要！ 列0074举一些属羊的名人：像曹操，司马懿，李世民、岳飞、努尔哈赤。曾国藩，李鸿章！慈禧、袁世凯、都是属羊的！枭雄，英雄、奸雄一应俱全！ 周润发。郑伊健。张信哲！许志安。章子怡、陈小春，陈陈道明等偶像明星都是羊年出生？ 总之、羊作为属相的一个标识、与人的命运没有0582必然联系、流言止于智者，将这篇篇文章转发给您身边的朋友、不要让属羊的人受到这种迷信说法的伤害、！主卧卫生间风水怎么办

　　对一部流传六，七千年的书，要追溯它出于何年何月、作者何入、恐怕不是一件寻常之事！但对于像《易经》这种震动世界的宝典。人们去追溯它，考证它！以便找出更能破译宝籍 的理论依据，情之所钟！自然无可非议！于是千百年来！无数学者者穷经皓首？花毕生的精力去论证、考究它！但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者。追踪其^具具体成书年月。却实在^没没有多大的意义，有的^学学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年，五十以学易。可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论。如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提提出质疑，便是一例，笔者认为。今天我们重视学易、主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用，不必要在《易经》的旁支侧流上争争长论短？也大可不必对几千年前的历史细节处处考证。为此而耗尽毕生精力、 对于《易经》的起源、今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实实来达成共识! ^《《易经》一书,最早^由由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系！创立了后天八卦、推演演出六十四卦！并写了每一封的卦辞。历史上称为《周易》，这也可以说是最早的《易经》、 至于《易经》中的的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料！得7134出的结论是！《系辞》成书于老子以后！庄子以前。而《彖传》、《说卦》。《文言》等文也应在庄子以前！《文言》早于《系辞》、《《彖传》早于《文言》。《大象》早于《彖传》。《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》， 中山大学杨维增教授认为！《周易古经》成书于殷周之际！这是是一知占筮书、通过一定的筮法起卦和占断。即利用六十四封和三百八十四爻( yao)5564的变化来预测吉凶，这标志着古人开始^意意识到自身的力量,由迷信转向科学的人人类觉醒，是科学与迷信相混淆的—种认知知体系、春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》。创作《周易大传》！把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来！并且且发挥得淋漓尽致？使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书！标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒，自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后，《周易》一跃而为六经(诗！书，礼、乐、易。春秋)之首、成了中国传统文化的首要代表作、 总而言之！《周易》包括经和传(《易经》讲占筮、《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典！ 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫《 周、主卧卫生间马桶摆放

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　　孤独患者°牪皱 ：你好、 　　转抄【华人开运网 乾明居士 2012年8月10】 　　首先。华人开运网为大家解释一下"太极"这个词！"太极"一一词最早见于《庄子》,《庄子─大宗师》有："夫道！………神鬼神帝、生天生地，在太极之先而不为高。在六极之下而不不为深!"在这句话中。"太极"只是对最大极限的一种描述，还不是像"道"那样作为宇宙生成的本原来言的、作为宇宙本原的"太极"最早出现于《周易─系辞上传》"易有太极！是生两仪。两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶！吉凶生大业！"这里里的太极就是指天地未分前的原始统一体了！而这整句话的大意是：生生之易的太极！^运运转中生成阴阳两种属性的物质！阴阳两种属性5884的物质不断分化、组合、又产生了"四四象"和"八卦"。其中"四象"、有人解释为太阴。太阳，少阴、少阳，而"八卦"，则是指构成宇宙的八种最主要的物质。即天(乾)，地(坤)，雷(震)，风(巽)！水(坎)！火(离)！山(艮)，泽(兑)，"八卦"的产生、意味着物质世界已经成型、定型的物质世世界中,阴阳不断交感，于是就有1655了"吉凶"、"大业"等8522等具有价值判断的种种现象了。于此！《周易─系辞上传》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式。而对此宇宙生发模式的的直观描绘，可能是阴阳鱼太极图产生的一个个重要原因! 　　那么、阴阳鱼太极图是什么时候出现的呢， 一般认为。它不是成于一时一地。而是有一个逐渐演变的过程、据史书记载。阴阳鱼太极图的形成。跟五代时华山道士陈抟有很大关系！《宋史─朱震传》说："陈抟抟以先天图传种放!放传穆修，穆修传李之才！之才传邵雍，放以河图，洛书传李溉！溉传许坚。许坚传范谔昌。谔昌传刘牧！穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。"周敦颐所得陈陈抟的"太极图"，原名无极图，周敦颐将之改为太极图、并作《太极图说》、但周敦颐的太极图并不是我们现在看到的阴阳鱼太极图。一种为大多数人所接受的说法是：阴⁰⁴⁴³阳鱼太极图跟邵雍所承继的陈抟的先天图有关!邵雍依先天图衍绎出许多幅卦图！具具体为多少幅。众说不一，南宋张行成认为有十四幅、他说："先生(指邵雍)之书，尽寓6292乎十四图!"(《周易通变序》)而朱熹于《易学启蒙》和《周易本义》中将之归结为四种。即伏羲八卦次次序图，伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦次序图。伏伏羲六十四方位图！其中，跟阴阳鱼太极图有直接关系的是伏羲八卦方位图！伏羲六十四卦方位图(图1。图2)！而后人所编的张行成《翼玄》卷首载的《易先天图--浑天象》中已经出现有阳阳鱼太极图、但这是否是陈抟、邵雍的原图，抑或是张行成成《翼玄》中原载之图！ 均有疑问。 　　朱熹《周易本义^》》所录邵雍伏羲八卦方位图和伏羲六十四卦方位图,实际已具我们现在所看到的阴阳鱼太极图的基本框架，朱熹在《周易本义》中。对伏羲^八八卦方位图解释道："《说卦传》曰：'天地定位？山泽通气。雷风相薄！水火不相射！八卦相错！数往者顺。知来者逆！'邵子曰：'乾南、坤北，离东，坎西！震东北！兑东南！巽西南！艮西北、自震至乾为顺！自巽至坤为逆。后六十四卦方位放此！"这是说《周易─说卦传》中有关"天地定位"的一段！是对邵雍的乾南坤北！离东坎西的伏羲......余下全文>>！主卧厕所改衣帽间风水

　　中国的姓氏最早起⁷³⁷⁵源于炎黄时期! 　　姓的产生！从史籍上看、先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成。炎帝以姜水成！故黄帝为姬、炎帝为姜”！还有有“姬民出自轩辕”的记载、由此说明姓是代表有共同血缘关系种族9773的称号、同姓之间不许通婚！是周朝婚姻制度的的规矩。“男女同姓。其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚！恶不殖也”（《国语·晋语）， 　　这种姓氏相别的制度一直沿用到秦朝、那时、周朝的封建宗法制^度度基本弱化!旧贵族的氏族及姓氏制度也被荡尽清除的差不多了。到了西汉！姓和氏的区别已经不再显现。因此，太史公司马迁在作《史记》时！干脆把姓氏统称！从此！^““姓氏”之称！自太史公起合而为一！其著《本纪》中、言秦秦始皇则曰姓赵氏!言汉高祖则曰姓刘氏！自此，中国人的姓与氏合而为一。或言姓！或言氏，氏即姓！人们使用姓0164氏时简单省事，没有贵贱之分。因而很多平民也从无姓到有姓！所以！姓氏作为中国民间文化的一种特珠存在方式的家族文化。一⁷⁵³⁰直影响着中国每一个家族的成员,。主卧吊顶造如何讲风水

　　《周易》是5884一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国国家大事、反映映当前现象、上测天！下测地，中测人事、然而这只是古人在未8842掌握科学方法之前所依托的一种手段!并不是真正⁰³²⁰的科学!虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理理解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化，《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤^阴阴县（河南安阳的一个县城），羑里城位于汤阴县北2公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态、只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴^爻爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦。即“乾！坤，震！巽，坎。离、艮，兑兑”八个基本卦、称为八经卦！再将八经卦两两重叠，就可以得到六个位次次的易卦。共有^六六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态，则阴阴阳概念又进一步划分为“老阴!老阳、少阴，少阳”（2789亦称“太阴？太阳。少阴。少阳”）四四种情形!可以用“Ｘ。Ｏ！--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条^））内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断!秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年，周文王写下了六十十四卦系的卦辞、后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！！主卧在东北方位

　　应爻官鬼动为6107寅日也可为化出之丑日,即！10月2日或3日， 　　别别忘了反馈，，主卧在东南

　　⁶⁶⁴⁰中国龙的产生至少有6000年的历史了! 　　在远古时代,人们常把他们所6338敬畏的动物，植物自然现象作为自己氏族的标记。他们崇拜它！祈求得2156到它的保护！这就是图图腾崇拜。龙就是一种图腾崇崇拜物、 　　那么！龙起源于哪种东西呢，说法很多了。有人说龙起源于鳄鱼、有人说起源于蛇，有人²⁶⁷⁴说起源于猪？还有人说最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物、它有蛇的身、猪的头！鹿的角，牛的耳！羊的须。鹰的爪，鱼的鳞，专家们的⁷³⁷⁰这种看法!为我们展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时、以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族。后来华夏族又联合了其他氏族、组成了巨大的氏8134族部落联盟,同时吸收了其他氏族的图腾！组合成龙图腾， 　　1987年在河南省淄阳发掘了一处距离今天6000多年仰韶文化早期的大墓。在男性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙。这是目前我们见到的最早的龙了！人称“中华第一龙”、在内蒙古还出土了一个玉龙，样子很漂亮！它的身体细长、弯曲成C形、龙头很像猪。这个猪头形玉龙也有5000多年的历史了。 　　在距离今天天3000年左右的商周时期、龙常常出现在青铜器和骨器上。那时的甲玉龙²⁶²⁸（中国西北部的内蒙古出土）骨文中就有“龙”字,“龙”8113字的写法有100多种！ 　　2000多年前的战国时期，龙多次被生动地描绘在帛画上、到了汉代，龙的样子就跟今天见到的龙差不多了，以后、经过各个朝代的加工。龙的样子越来越威武神气了、！主卧在东南方位好周易最早是从什么时候开始流传的

　　地球上最早的动物 　　最古老的动物生命痕迹可追溯到距今10亿年前,而最早的动物化石出现在6亿年前,也就是震旦纪.最原始的低等动物生活在海底及附近区域,身体柔软,只有在显微镜下才能看见.这些动物几乎均未形成化石,只留下了一些痕迹,如洞穴！踪迹等.凭这些遗迹,我们可以间接地了解它们、它们虽然形体微小,但是数量却相当庞大,因为有了它们,才有了地球上第一种肉眼看得到的动物——埃迪卡拉动物群(ediacarans). 　　意外的发现埃迪卡拉动类群发现于南澳大利亚的埃迪卡拉山,因此而得名.1946年,—位澳大利亚地质学家在古沙岩板中注意到一些奇特的化石.有的化石像是珊瑚(COral)、水母(jcllyish)或蠕虫(worm)的化石,而有的却和今天的生物截然不同. 　　起先,人们认为埃迪卡拉是寒武纪的动物,它们是始于5．4亿年前的寒武纪自然界中涌现出来的一大批生物.但经仔细观察,埃迪卡拉化石比寒武纪年代化石还要久远,应属于前一个纪——震旦纪.在这一发现之前,震旦纪似乎一直是个生物“黑洞”,在那里未见到任何动物生命的痕迹. 　　埃迪卡拉动物世界 　　埃迪仁拉动物和今天的大多数动物不同,既没有头，尾，四肢,也没有嘴巴和消化器官.它们无法觅捕食物,大概只能从周围的水中摄取营养.有的可能和水藻共生存,分享水藻从阳光中收集的能量.许多固着在海底生活的埃迪卡拉动物看上去和植物非常相似,其他的则生活在浅滩处,只等营养顺水送上门来. 　　这些物种类似植物,其中有看上去像胶状羽毛的查尼(charnia),还有更奇特的斯瓦塔须鲃(swartpuntia),身上带着4个半圆形的梳状结构.它们中的巨无霸是狄更逊水母(dickinsonia),其大小像门前的地垫,和所有其他的埃迪卡拉动物一样,身体像纸一样薄,但这是通过表皮摄取食物的此类动物所必不可少的. 　　埃迪卡拉和其后的动物相比,过着平静如水的生活.它们没有进攻的武器,也没有防卫的盔甲或是其他御敌方法.这都没有必要,因为震旦纪的海洋很安全,那时还没有出现掠食者. 　　首次发现埃迪卡拉之后五十多年里,人们一直为其在动物世界中的地位争论不休.有的科学家提出,它们根本算不上动物,只是一种更接近今天的苔藓(lichen)的有机体.有的则宣称它们是完全独立的生命王国震旦生物群(vendobionts)的成员,震旦生物群随着寒武纪的开始而灭绝.支持后一种理论的人强调埃迪卡拉奇特的身体轮廓很像一块间隔开的充满液体的气垫.他们认为震旦生物群是一场进化试验,直到寒武纪,其中的一支成功地演化成更充满活力,更具进攻性的动物. 　　福祸兼有由于缺乏充分的证据,这两种理论都无法使古生物学家信服.尽管如此,许多研究者相信埃迪卡拉确实是一类动物,但在震旦纪的最后阶段经历了不同的命运.有的演化成了更为我们所熟悉的动物,寒武纪中分布非常广泛，有的则走向灭亡,其独具的特征也随之永远从动物王国中消失了.、主卧在东南还是西南好