主要源于云南省的保山地区？是中国少数民族之一！布朗族邮票人口91,891人(2000年人口普查)！主要分布在云南省！保山等地区。主要从事农业，有本民族语言！西双版纳、思茅等地的布朗族兼通傣语，多信奉南传上座部佛教，保山市的布朗族有8500多人。主要分布在施甸县县和昌宁县, 　　我国的布朗族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州的勐海！景洪和临沧地区的双江！永德，云县，耿马及思茅地区澜沧、墨江等县！根据2000年第五次全国人1977口普查统计、布朗族人口数为91882！使用布朗语！属南亚语语系孟高棉语族佤崩龙语支？分^布布朗与阿尔佤两个方言!部分人会讲傣语、佤语或汉语！没有本民族的文字。^部部分人会汉文!傣文、西双版纳！临沧，思茅的布朗族、！

　　星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦！约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐逐草而居的游牧生活!他他们在牧羊的流浪生活中、每天仍不忘观^察察闪烁在夜空中的星星、久而久之！就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化！每天一到了晚上，他们就一面4147看着羊群！一面观察各种星星、将较亮的星星互相连接！并从连接而成的形状去联想各种动物、用具或甚至他们所信仰的神像等！并为为它们取名！创造了所谓的星座！据说。如现在所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称、在那个时候早已经诞生！此后！古代巴比伦人继续将天空分为许多区域！提出新的星座。不过那时时星座的用处不多、被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始只是用来计量时间的。而不像现在用来代表人的性格、在公元前1000年年前后已提出30个星座,那里有底格里斯河与幼发拉底河从西西北流向东南,注入波斯湾。所以又5610叫“两河流域”地区, 　　两河流域文化传到古希腊以后！推动了古希腊的文1742化发展，古希腊天文学家对巴比伦的的星座进行了补充和发展、编制出了古希腊星座表，公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座？并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来、把它们想象成动物或人物的的形象？结合神话故事给它们起出适当的名字。这就是星座名称的由来！希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北， 　⁰⁰⁹⁵　中世纪以后！欧洲资本主义兴起！需要向外扩张、航海事7878业得到了很大的发展,船舶在大海上航行、随时3680需要导航！星星就是最好的指路灯！而在星星中！星座的形状比较特殊、最容易观测！因此！星座受到到了普遍关注，16世纪麦哲伦环球航行时、不仅利用星座导航航定向!而且还对星座进行了研究、 　　1922年、国际天文学联合会大会决定³⁵⁹⁶将天空划分为88个星座,其名称基本依照历史上的名称， 　　人类肉眼可见的恒星有近六千颗、每颗均可归入唯一一一个星座，每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来， 　　为了便于研究、人^们们把星空分成若干个区域？这些区域称为星座。中国很早就把天空分为为三垣二十八宿？《史记·天官书》记载颇详！三垣是北天极周围的的 3个区域？即紫微垣，太微垣！天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域！即东方七宿。南方七宿，西方七宿，北方七宿 　　东宫青龙所属七宿是：角、亢。氐、房、心。尾，箕。 　　南宫朱雀所属七宿是：井，鬼！柳，星，张、翼，轸！ 　　西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴、毕。觜。参！ 　　北宫玄武（龟蛇）所属七七宿是：斗？牛。女、虚、危。室、壁！ 　　中国在观星上的成就要比西方早,中国人说三垣28宿，把天上星座分成三大块28类、而不是只有西方^的的12星座,其中最重要的就是紫微垣。中中国的观星术!现在统8522称紫微星座！与西方的十二星座^相相区别、紫微星座共有十四主星,分别是紫微！天机、太阳。武曲！天同！廉贞！天府、太阴、贪狼！巨门！天相、天梁、七煞。破军！可按易经分为阴阳两性！对应人的个性为四大类！开创型！领导型！支援型。合作型、 3329　　1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案，^同同时规定以1875年的春分点和赤道为基准？根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况、又划成五大区域，即北天拱极星座（5个）。北天星座（40～～90°？19个）、黄道十二星座（天球上黄道附近的12个星座）！赤道带星座（10个）！南天星5350座（-30～-90°!42个）、全天的88个星座是： 　　北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极）！大熊座！仙后座。天龙座，仙王座、 　　北天星座（19个）：蝎虎座！仙女座，......余下全文>>。感情不顺怎么化解

　　上句出自《周易》第47卦。泽水卦！坎下兑上、坎为水。兑为泽！泽中无水、就是干泽！为困、 　　卦义：君子处困的时候，3238能努力自济必顺利亨通？此时只有持正之德高望重者才能获吉而无灾难，此时所言难取信于人。故应当多修己德少说为佳。 　　下句出自《周易》第31卦、咸卦，艮下兑上，艮为山，兑为水！山上有泽、以山感泽！谓之咸。也谓交感！感应！ 　　卦义：君子以虚受人、要言之有物，行动有恒！事物感应可致亨通。其利在于守正。、感情不顺手相

　　茹姓。姓氏！为中国少数姓氏之列，在大陆和台湾都没有列入百^家家姓前一百位!茹姓主要来源于古代柔然部族！鲜卑族。古代如姓等！到目前为止（2012年）主要分布在中国浙江！广东地区， 　　起源一：出自古代柔然部族。北魏时郁久闾氏建立柔然国、称受罗部真可汗，柔然国也称做蠕蠕。茹茹。源出东胡、为游牧部落！常^居居于阴山一带，西魏时。^柔柔然部族为突厥所破，遂并如突厥。其部族后人多以族名茹茹茹为姓。一部分入中原后、以茹为氏。称茹氏、 　　起源二：出自如姓、汉代有如淳、其其后代子孙在“如”字上加草字头为茹姓、 　　起源三：出自鲜卑族、南北朝时、后魏时代北有三字姓普六茹氏（一作普陆茹氏或普陋茹氏），入中原后改为茹姓！ 　　起源四：源于职业，出自古代代茹人、属于以职业称谓为氏！茹人！亦称茹者，是古代城池之间的一种职业人官称！受领官家俸禄！但无官职！也就是专门收拾和处理生活垃圾的职业人，其职责是在每日寅时末刻前、将城镇中的垃圾收集并运出城外。进行²⁸⁶⁴分类处理！ 　　起源源五：源于官位！出自秦。汉时期官吏如京使、属于以官官职称谓加笔为氏。如京使、亦称如京吏，使秦朝末5264期特有的官称!没有具体职务。是由功勋武将！武臣迁转过程中的一种过过渡性官称!也就是武职散官之称，朝廷视需要要之时!从其中选拔任之，由于其皆在京城待命。等待朝廷随时时召唤使用,因此称为“如京使”！因此！即有以其官职称谓为姓氏者，称如京氏、后省文简化为为单姓如氏!京氏等。 　　起源六：源于古氐族。出自唐朝时时期白马氐羌民族。属于汉化9727改姓为氏。在今四川省阿坝地区的的茂县、汶川县。平武县一带、聚居着一支古老而独特的民族、通通常称为“白马藏族”、 　　蠕蠕。据考证、茹氏一姓传自^古古代北狄蠕蠕族！《通志^··氏族略》记载,北狄蠕蠕族人迁入中国。自称为3390为茹氏,望出河南。中国的茹氏家族除了源自蠕蠕的一支之外。同时期另有一支外来的种族即普陋茹氏改姓茹！《河南官氏志》也有“普陋茹氏必变茹，”的记载，这支茹氏也是以河南为他们的开基之地、望族居河内郡（今河南省武陟县西南），茹氏后人尊蠕蠕为茹姓的始祖、 　　　　茹氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。但人口总数在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位。在台湾省也名列第五百零七位！在宋版《百家姓》中则排序为第三百三十一位门阀。^族族人多以天水。河内。河南，雪山为郡望！ 　　　　山东省：济宁市嘉祥县茹家庄茹氏族人一千余人、属洪洞大槐树移民、 　　　　广东、广西两省：据茹氏族人茹冬华的调查！已收录有五万三千四百余人！ 　　　　甘肃省：茹氏族人有两万余人。 　　　　山西省：根据第四次人口普查！统计共有茹氏族^人人乙烷一千七百四十七人。系尧都区高河店村迁入。闻喜县白凡底村茹氏系洛阳茹凹十五世春庆(公元 1912～1990年)携子宝金，庆金迁此，桓曲县刘庄村茹氏系新安县曹村乡大扒村茹祖芳等十三户迁入！新安县石井乡2589院古洞村茹廷盈携五子迁居绛县？ 　　　　河南省：据河南南省社科院提供资料，第五次人口普查、全省^茹茹氏族人人口近三万,我始迁祖四门后裔在河4074南统计入谱者逾二万!另有数支祖无可考或同同姓不同宗者,亦入谱内，总计入谱人口达三万余： 　　浙江嵊县古剡茹氏四修宗谱三卷、始修于清乾隆五十三年(公元1788年)。(⁶³⁸³民国)茹良铨等续修,民国八年(公元1919年)木刻活字印本两册！现被收藏在中国国家图书馆！南开大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆！浙江省绍兴市所辖嵊州市图书馆！ 　　　　　浙江绍兴越郡茹氏家谱!(清)茹泰纂修！清道光六年(公元1826年)木刻活字印本两册、现被收藏在上海市图书馆， 　　　　浙江绍兴山阴桃寨下茹氏宗谱四卷。(清)茹棠等等重修？清光绪四年(公元1878年)木刻活字印本四册、现被收藏......余下全文>>！感情不顺的女人面相

　　宝剑剑锋从磨砺出？梅花香自苦寒来！ 　　自学好学勤学学而自用！无思厌思废思思而无功、 　　玉不琢不成器。人不^学学不知道, 　　业精于勤、荒于嬉，行成于思！毁于随， 　　黑发不知勤学早。白首方悔读书迟！ 　　学如逆水行舟。不进则退、心似平平原野马!易放难收。 　　　努力拼搏，今朝汗洒书本。冲刺飞跃，2416明日笑映容颜， 　　书到用时方恨少，学富五车不为多！ 　　学海、让我们游泳。书林、让我们欣赏， 　　知识就就是力量!知识改变命运， 　　书籍点亮人生,书香洋溢校园 　　浓郁读书风尚,丰富心灵世界！ 　　天天下大事!必作于细、 8113　　泰山不让土壤。故能成其大！河海不择细流，故能就其深！ 　　小事成就大事、细节成就就完美， 　　成功是细细节之子! 　　在艺术的境界里！细节就是上帝、 　　我们的成功表明，我们的竞争者的管理层对下层的介入未能坚持下去！他们缺乏对7655细节的深层关注， 　　管理好的的企业。^总总是单调无味？没有任何激动人心的事件，那是因为凡是可能发生的危机早已被预见，并将它们转化为例行作业了， 　　对于周恩来来说，任何大事都是“从注意小事入手”这一格言是³⁹³³有一定道理的、他虽虽然亲自照料每棵树、也能够看到森林、 　　工^艺艺上的小差异,显示出民族素质上的大差异，，感情专一男人的八字

　　1。老吾老，以及人之老、幼吾幼、以及人之幼、（孟子） 　　2、挟泰山以超北海、此不能也！非不为也、为老人折枝！是不为也、非不能也，（庄子） 　　3！臣无祖母！无以至今日、祖母无臣。无以终余年！祖孙两人！更相为命。（李密） 　　14。谁言寸草心。报得三春晖、（孟郊） 　　15、将出牵衣送！未归倚阁望、（黄遵宪宪） 　　16？子孝父心宽，（陈元靓） 　　17，老年时像青年一样高3811高兴兴吧？青年，好比百灵鸟。有它的晨歌！老年、好比夜莺，应该1518有他的夜曲！（康德） 　　18。慈母手中线。游子身上衣！（孟郊） 　　19。母亲的⁶⁸⁶⁹心是儿女的天堂。（意大利谚语） 　　20。我望着摇篮！我的儿子在成长！我没有休息的权利、（何塞·马蒂） 　　21，老来受尊敬、是人人类精神最美好的一种特权！（司汤达） 　　22！对老年人的尊尊敬是自然和正常的,^尊尊敬不仅表现于口头上。而且应体现于实际中。（戴维·德克尔） 　　23！对父母养育之恩的报答。也是^对对人类劳动的尊重!（俗语） 　　24，教育技巧的全部奥秘也就在于如如何爱护儿童,（苏霍姆林斯基） 　　25！与6855其批评孩子。不如做1154个榜样、（茹贝尔） 　　26、必须拿出父母全部的爱！全部的^智智慧和所有的才能,才能培养出伟大的人来、（马卡连柯） 　　27，没有父母的爱培养出来的人！往往是有缺陷陷的人!（马卡连柯） 　　28！子女对父母有赡养扶助的义务、（俗语） 　　29！你不同情跌倒在地的的老人？在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语） 　　30！用殴打打来教育孩子！不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯） 　　31！^无无情未必真豪杰。怜子如何不丈夫，（鲁迅） ³³⁷¹　　32！莫把心爱的儿子留在你身边。放他出外锻炼才会名满天下、（泰国谚语） 　　33，为了孩子。我的举动必须非常温和而慎重、（马克思） 　　34。谨庠序之教、申之以孝悌之义。颁白者不负戴于道路矣！（孟子） 　4267　35？子曰：孝。天之经！地之义，民之行也、（康熙） 　　老来受尊敬。是人类精神最美好的一种种特权,（司汤达） 　　对老年人的尊敬是自然和正常的、尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于于实际中、（戴维·德克尔）） 　　对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重！（俗语） 　　教育技巧的全部奥奥秘也就在于如何爱护儿童，（苏霍姆林斯基） 　　与其批评孩子，^不不如做个榜样,（茹贝尔） 　　必须拿出父母全部的爱！全部的智慧和所有的才能。才能培养出伟大的人来，（马卡连柯） 　　没有父父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人！（马卡连柯） 　　子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语） 　　你不同情跌倒在地的老人、在你摔摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语语） 　　用殴打来教育孩子!不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡8243连柯） 　　无情未必真豪杰!怜子子如何不丈夫,（鲁迅） 　　莫把心爱的儿子留^在在你身边!放他出外锻炼才会名满天下！（泰国谚语） 　　为了孩子。我的举动必须非常温和而慎重，（马克思） 　　谨庠序之教。申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣、（孟子）！感情专一的男人面相

　　有情人终³⁶⁸⁰成眷属、感情冷漠的面相

　　莱布尼兹，二进制，与《周易》　：二进制是一种非常古老的进位制，由于在现代被用于电子计算机中、而旧貌换新颜变得身价倍增起来！或许是出于证证明我国古代人的伟大智慧这样的好心吧，许多人从我国伟大而神秘的《周易》中发现了二进制、当有人发现莱布尼兹曾将二进制与中国《周易》联系在一起时，就自认为找到了一个更为有力的证据，于是、一个神话就被泡制出来了。其大意是：莱布尼兹通过在中国的传教士。得到了八卦图，他领悟到只要把八卦中的阴爻代表0，阳爻代表1，就可以创立一种新的记数法：7877二进制。这一神话虽经部分数学史家之批驳！但至今仍广为传播、因而，我们有必要更详尽地对莱布尼兹。二进制与《周易》三者的关系做一澄清、说明的工作。莱莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者!他的研究领域涉及到数学、哲学！逻辑学，力学。地质学！法学！历史，语言、法律及及神学等。被誉为百科全书⁵⁴⁵⁹式的人物，他兴趣的触角也伸向了中国！从年轻时候起、他就通过广泛阅读了解中国传统文化，1689年！莱布尼兹认识了从中国返回的耶耶稣会士闵明我？两人^交交往数月？1694年。0064当闵明我再次回中国时！莱布尼兹交给他一个希望了解中国的提纲！共30项之多、几乎包括了所有的知识领域！1697年10月、另5079一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信!1697年12月，在与白晋的通信中。莱布尼兹阐明了自4429己的二进制观点，1701年11月，白晋从北京给莱布尼兹回信！信中告诉他“伏羲六爻”的排列与二进制记数法的顺序是相同的。白白晋还随信附上了伏羲六十四爻排列的木版图、经过辗转！1703年4月1日！莱布尼兹收到了这封信，并看到4382了伏羲易图。几天后！他完成了上述那篇递交给法国科学院的论文，此论文的题目是：《关于5200仅用0与1两个符号的二进制算术的说明!并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》！透过这个长题目、不难窥出莱布尼兹在此论文中不但阐明了二进制。而且已经把它与中国的八卦联系在一起了。他为几千年前中国圣人的创造^与与自己的发现相一致而——节选自三思科学？作者韩雪涛于2004年7月17日。感情坎坷男人 面相

　　【马的谚语】： 　　一马不跨双鞍， 人有措手！马有失蹄、 　　人奔家乡马奔草、 　　人怕理,马怕鞭鞭,蚊虫怕火烟！ 　　人要炼,马要骑、 　　人是衣裳马是鞍， 　　小马儿乍^行行嫌路窄、 　　千里骡马一处年。 　　马上不知马下苦、饱汉不知饿汉饥！ 　　马上摔死英雄汉！河中淹死会会水人， 　　马不打不奔。人不激不发！ 　　马至滩、不加鞭！ 5368　　马行十步九回头， 　　马屁拍在马腿上！ 　　马看牙板！树看年轮。 　　马群奔驰靠头马、 　　见鞍思马！睹物思人。 　　牛头不对马嘴。 　　心急马行迟！ 　　有财同享！有马同骑， 　　任它狗儿怎么叫。不怕马儿走正道、 　　好马不吃回头草。 　　好马马不停蹄，好牛不停梨、 　　走马有个前蹄失,急水也有回头浪！ 　　兵马未动，粮草先行。 　　7291快马一鞭！快人一言！ 　　快马不用鞭催！响鼓不用重捶， 　　战马马栓在槽头上要掉膘！刀抢放在仓库里7991会生锈! 　　肥肥了骡子瘦了马! 　　临崖勒马收缰晚！ 　　看不起骡子买不起马， 　　拳头上立得人！胳胳膊上跑得马。 　　望望山走倒马! 　　惯骑马的惯惯跌交， 　　骑5667马坐船三分险、 　　　路遥知马力！日久见人心。 　6960　瘦死的骆驼比马大？ 　　矮子骑大马：上下两难 　　八匹马拉不开：难分难解 　　半天云里跑马：露马脚 　　背着马桶出差：走到哪儿臭到哪儿 　　跛子骑瞎马：各有所长 　　长颈鹿进马群：高出了头 　　长袍马褂瓜皮帽：老一套 　　陈世美做附马：喜新厌旧 　　城隍爷的马：样子货 　　城头上跑马：远兜运转 　　船头上跑马：走投无路(比喻无路可走。陷入绝境。) 　　戴马桶坐大堂：赃(脏)官 　　刀刀马旦不会刀枪：待有虚名 　　刀马理不会刀枪：笨蛋(旦) 　　盗马贼披袈裟：嫁祸于人 　　毒蛇的牙齿马蜂针：全是窜 　　风马牛：不相及 　　河马打呵欠：好大的口气 　　黑瞎子舔马蜂窝：要怕挨蜇就别想吃甜头 　　横过马路：左顾右盼 　　猴子骑马：一跃而上 　　狐狸打马蜂：不懂得死活 　　【马的名言警句】： 　　1，白马饰金羁！边翩西北邓，2！草枯鹰眼疾、雪尽马蹄轻！3。长安古道马迟迟！高柳乱蝉栖、4。乘骐骥以驰骋兮、来吾道夫先路、5，春风得意马蹄疾、一日日看尽长安花!6！蹀足绊中愤，摇头枥上嘶，7、好山好水看不足，马蹄催趁月明归！8，胡马依北风，越鸟巢南枝，9！还似旧时游上苑、车如流水马如龙、10。挥手自兹去，萧萧班马鸣！11！老骥伏枥。志在千里，烈士暮年！壮心不已、12！懔懔边风激，萧萧征马烦！13，龙。感情坎坷的面相源自周易的名言

　　人们往往把任性也叫做自由！但是任性只是非理性的自由！人性的选择和自决决都不是出于意志的理性？而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖，——黑格尔！感情好的生肖