来自公安部2009年身份证数据库数据、卓姓排名第224、卓姓人口36万，

　　焦作市的由来：元末末明初的时候!也就是怀庆府的时候！因为我们这里地处中原、所以战7680乱很频繁，当时朱元璋打也在这里和元朝的军队作战！那老百姓为了应会战乱就在第第家户的门上做了一下牌子。一面写着元朝，一面写着明朝哪边军队来了就翻哪面牌子、可是一次朱元璋打来来的时候刚好是一天晚上刮大风,把本来写着明朝的牌子翻城了元朝、朱元璋看了后非常生气,说到:”如果有一天我当上了皇帝一定杀光你们所有怀庆府的人。”那^么么后来我们大家知道朱元璋当上了明朝的开国远祖？于是他就履行了当年自己说的话，下令杀光所有怀庆府的人。接着士兵们就来到了当时的怀庆府杀了很多老百姓、因为我们这里靠着太行山！很多百姓就藏到山里！没被杀死。这个时候朱元璋手下的一^个个大将就和他说了，咱们杀了这这么多人、有部分人还是没被杀死、那么这些人将来肯定会报复的、我们一定把的这些人抓住。那么怎么样样才能抓住他们呢、于是他们想出了0646一个办法？就是在街道上撒上金银珠宝。果然老百姓都被引诱了下来，最后官兵们就把他们抓起来了。拉到了了京城当苦力，因为以前没有手手铐什么的,就用绳子把他们的手捆起来。那半路上有想去厕所！就要把手接开,于是我们今天去厕所的别一种说法就叫”解手?那就是从当时流传下来的,那么。十二生肖属相配婚

　　奥巴马属牛！，十二生肖属虎的

　　有进步步之象！财运好，利外出谋生、有名声大震之象。大吉。 　　桃花满地、人缘极佳、未婚者利求偶！已婚者增感情、为^人人逍遥多动、 　　财源广进！多谋多遂！左右逢缘！身体好，大吉利！ 6962　　木逢春雨之润。人得灵气之荫，7793有发财升官之象、大吉大利，应验最速！ 　⁷⁰¹⁹　少男少女！鸾凤和鸣、财运好！官运有缘，人缘也好。吉， 　　恭喜发财升官！桃花人缘齐到，夫妻恩爱添男丁，最2772妙之处是化煞为权！特吉！ 　3693　以上都不错。人生嘛、差不多平平安安就足够了、十二生肖属金的数字

　　这是初学者经常问的问题。 　　周易研究的^对对象是整个宇宙最基本的本源、你可以以称之为“道”,也可以称之为“易”、或者象佛家一样称之为“空”，但不管称呼如何、它一定是万物之本源，是物质的最基本的粒子，它没有小到体积！没有质量、就如同物理学上的光子子一样，只有动态时才有质量和大小。 　　正因为这个称之为“易”的东西是万物的本源、所以！它静止时称之为“无极”、运^动动时则称之为“太极”，太极又包含了阴阳、这就是太极生两仪的意思，万事7575万物都有一个生老病死的过程。这就是少阳。太阳。少阴。太阴，这就是事物发展的4个状态，易经中称之之为“四象”,两仪生四象。四象生八卦，这样演绎下去！这就是万物发展变化的总规律，我们把握住这个总规律！就可以发挥更大的作用、 　　但7835要注意!7233如果我们不学习易经!不了了解这个规律，并不是说我们就不在应用这些规律！这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样样能带兵打仗一样。照照样可以符合兵法，一个不识字的农民。他可能不知道牛顿三大定律。但他的一举一动无不符合这三大定律，掌握了易经，就如同掌握了现代科技一样、可以主动地去运用这个规律， 　　我我们千万不要一说到易经,就立即想到算命、这是被一些术士所误导，诚然。易经是可以算命的、不仅是易经，计算机也可以用来算命、因为易经就是一种反应万物变化规律的一套学问。、十二生肖属马最佳配偶

　　会的，活过来也不是正常^人人他会和僵尸一样咬人遭禁人!十二生肖属鼠性格

　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦。《周易》经和传的形成， 　　第二部分：讲汉代以来各各家学说对《周易》经和传的解释! 　　所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问、是探求宇宙^万万物变易规律的学术，是理！气。象。数的统一体、是通过对《⁷⁷⁹¹周易》占筮体例。卦爻爻象的变化！卦爻辞的解释！以及对这些解释的再解释而展开的。 　　《周易》被儒家尊为“六经之首”、道家奉为“三玄之冠”！成为中华民族文化的宝贵经典， 　　第一部分： 　　一。易意、释“易”即“易易”的本义，“易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）。象形字！易古称“易”、俗称四脚蛇，其身外表可随十二时辰变色！是为“易易”变， 　　（2）会意字，日月为“易”、其义为阴阳变化。日月合体义6438“易“明”二字、说明古人对天文的认识。日月行天！一来一往。一升一落、是为易变、 　　（3）在甲骨文，金文中“易”的象形字：“ ”简：¹⁵⁵⁴“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状、倒、分，亦含^易易变之义, 　　（4）今人黄振华经过考证、提出“日出为易”。甲骨文（殷代）2113有“ ”日出地平线！光芒下射，象征阴阳变化！ 　　唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名、改换换之殊称”! 　　二！“易”在“易学”是有三义：“简易、变易、不易”，此说由西汉末年学者提出，（现发展展变化、亦有四义、五义之说） 　　（1）“简易”是方法观、讲同一一性,规律性。简易也是最高原则，任何事物物的发展，变化。只要我们了解了它！掌握了它！一切就^变变的简单了， 　　（2）“变易”是运动观、讲万物永恒运运动而有生化！也是讲宇宙间万事万物！没有一^样样是不变的, 　　（3）“不易”是相对观、讲万物相对稳定（不变）才具定性、另一概念讲永远不变的是一个上帝。神！佛！本体、功能等。 　　三、“易学”早期经典：《连山》、《归藏》，《周易》等，一般说法，都认为《连山》、《归藏》古易已失、故故以研究《周易》为对象。 　　（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首、艮为山，故称《《连山》，象山之出云！连绵不断！《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）， 　　（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首！坤为地。万物以地致养。言万物6042莫不归于其中!《归藏藏》亦有称“黄帝易”！ 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首，乾为天、“易”又为日月。 　　四。《易卦》也称八卦。它由简单的符号组成、而在《周易》中！除了八卦符号。还有0955另一部分是由文字组成,“卦画”（即符号）和文字不同，本身没有确定意义、从卦象到爻辞的形成！经过了漫长的历史发展过程、 　　（1） （1）八卦、是用“— 、－－”两个基本符号组合！以三^个个为一组排列组合而成八个符号（八卦），由八卦再生则为为六十四卦,至于“— 、－－”两个符号和八卦的原始意义。古往今来！说法较多：有说“— ，－－”代表天地，阴阳，蓍草长短！男阳！女阴、奇数、偶数有说:“— 。－－” 表示示结绳记事、龟卜兆纹等。 　　（2）远古时期。占卜十分盛行！各部落生产、建造房屋，作战等。无不占卜！观观察鸟类行踪进行占卜,为“鸟占”，根据天象来占！称“星占”随着各部落民族之间的交往，融合。逐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦、 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”。是较早的占^卜卜方式,它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）、并对其加工修治成固定的形状。然后进行钻凿！占卜时。卜者用火烧灼已制好的钻，插入凹孔。于是听见轻微的卜卜声。凹孔周围裂现一些“卜卜” 字形细纹，这些细纹2124称作“兆”或“卜兆”？根据卜兆！推断吉凶！ 　　（2）“筮”。用蓍草占卜叫作“筮”，“筮”必须记数！这些应用了数学概念。而数字的排列与组和、产生了六六十四卦!这时期数字系统的产生领先于世界、然而它并没有向进发展，（筮草占卜方法略）、 　　（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化。而且也是文化的演进。“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程！因此《周易》的哲学本质、就在筮法法之中、 　　六！《易图》。《河图！洛书》是什什么样、千年间没能说清，直到宋初，隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图，洛书》！《太极图》等！一出世。马马上引起轰动, 　　（1）《河图》中一到十的数字！两两组成！分别四方及中央！它的构成完全符合《周易系辞》中的数数字观念。“天数五！地数五。五位相得得而各有合,天数^二二十有五,地数三十。凡天天地之数五十有五!此所以成变化而行行鬼神也”， 　　（2）《洛书》也称九宫！由一到九数字组成。它的特¹⁸⁷⁴点是奇数在正位？偶数在斜位，奇妙的是，不论是沿正方位还是沿对角线，每三个数的和都是十五。拿现在的数学学语方说,这是一个三阶幻方、 　　（3） 两种图的出现！得到了认可,它被称为无字之易！先天之学，朱熹把《河图，洛书、先天图（太极图图）》列到传说的文王八卦图之前!承认它们是《周易》4007的始祖！此说说至今仍争论不休!但基本肯定：先有易图后有经传，图是^易易之源头、据考证：《河图》是气候图、《洛书》是判定方位与方向的罗盘， 　　先天八卦!后天八卦、从古籍记载和历代易学家之说来看！是古代贤哲从从《河图、洛书》中得到启发、进而推演出来的实用八卦阵、 　　七！《易》与《周易》。《易》象是《周易》的基本概念！这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的、 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六，《周易》的爻有变爻规律，《周易》的爻用数字有下而上注明爻次。“九六””区分阴阳，《周易》的的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞!这些都是易所不及的、 　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻。三爻的容量小、⁵⁶²²无法表现丰富的内容，7352《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地，卦爻不是越多越好。六爻是最佳定位，《⁴²²⁴周易》每卦六爻。正好构成一个周期、为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件、《周易》六^爻爻一卦，共计六十四卦、在量方面这是最佳选择！在内容方面内涵了客观世界中的万事事万物、《易》在这方面是无法同《周易》相比的！ 　　（3） 史料证实，《周易》完成于周代，《周易》两字有二义：周代之易，周普、周始，周及之易、《周易》中的内容，有一部分是文王被囚时^完完成的!而并非一人完成、 　　八，《经》和《传》 　　（1）《经》。《易经》是一部占筮书、以“卦”为单位、共六十四卦、每每卦由“卦象？卦名。卦辞！爻象。8776爻辞”五部分组成! 　　（2）《传》的形成是经过较长的时期！《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作，《易传》分七种共十篇：即《彖》。《象》！《文言》。《系辞》。《说卦》！《序卦》、，其中《彖》是上，下篇。《象》上。下篇。《系辞》上！下篇、史料证实！《易大传》并不是产生于一3087个时代!更非出于一人之手， 　　从符号到文字的发展，从象到数的哲理变化、从八卦到六十四卦的形成、⁶⁹¹⁰从“经”到“传”的完成，从“易”到““周易”的完善,无^不不说明《周易》生生不息、无穷变化的哲理。至春秋，一部完整的《周易》诞生了、围绕《⁷⁸³⁶周易》而展开的众多解释！论著，揭开了《周易易》历史发展新的一页、 　　第二部分 　　一！ 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和5740演变的学问！汉代是易学研究发展的第^一一阶段, 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首。易学成为儒家学说的一个⁶⁶⁷²重要组成部分？ 　　（2）研究《周易》学派众多！除了儒家，还6289有其它学派思想家？ 　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学， 　　从师承看！皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人！田何传于周王孙！丁宽、服生等。再后又传给杨何、丁宽又传田王孙。田王孙又传给施仇、孟喜，梁丘贺。史载《易》“有施！孟。梁丘之学”即指这一体系、之³⁵⁸⁴后孟喜传给焦延寿、焦氏又5261影响了京房！于是“《易》有孟京之学”，此外！汉易还有有费高易学体系、指费直和高相。属4347民间之学说、汉易逐渐形成两大派系、即孟、梁！京房今文易学派、费高古⁵³⁸⁸文易学派？ 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜。京房为代表的官分易学、以奇⁹⁸⁷¹偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文，以卦气说解《周易》原理、卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时、十二月。二十四节气。讲阴阳灾变， 　　（2）以民间费高易学为为代表,反对阴阳灾变说。重述《周易》中的易理， 　　（3） 以黄老道家的易学为代表、重讲阴阳变易的哲学道理、 　　三派之中，以孟京易学影响最大、史称“象数之学”、 　　3.西汉汉末年,由于神秘主义思^潮潮的影响？易学出现了《易纬》之类的著作，其中代表著作有《乾乾凿度》《稽览图》《是谋类》，这些著作将卦气说和象数说进一步理论化、神学化，提出了“易一名而含三6580义”说,即简易。变易！不易。太极元气说等，这些学说对后世易学均产生了重要影响。 　　4.五行生成说 　　东汉时期？孟孟京易学势力衰弱,而民间易学派的费氏易学兴盛。逐渐出现了，费氏与孟京合流趋势，形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说、汉代易学重点是“象数易学”！ 　　5.东汉末！道家黄老学派逐渐演变为道教。其易学也逐渐与炼丹学说结合起来！魏伯阳著《《周易参同契》、开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法、是为道教易学的先驱， 　　二、 晋唐易学 　　魏晋隋唐时期！易学开始了新的转向，由两汉汉的重象数特点转向了 　　晋唐重易理的特征、玄学派的易学派成为晋唐的主流， 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼。玄学易学学创始人。著《周易注解》。师承古文经学解易学风！文字简明！义理通畅，师《易经》成为玄学的重要组成部分！以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说，寻求《周易》经和和传的抽象原则！ 　　（2）韩康伯，将《系辞》！《说卦》。《序卦》、《杂卦》等传加以注解、从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”。通过《周易》可以把握天下下之理和变易之道？易易学的玄学化!使《周易》，《老子》，《庄子》相并列而成为“三玄”之一， 　　2. 唐代两大家 　　（1） 孔颖达、著有《周易正义》一书，提出了“易合万象”！“不可一^例例求之。不可一类取之”的原则，以阴阴阳二气来解释乾坤二元？以元气说来⁴⁵⁵⁶解释太极!提出以气为核心的世界观，并以“自然无为”来解释“一2909阴一阳之谓道”？提提出“无阴无阳谓之道”的新命题， 　　（2） 李定祚。著有《周易集解》一书、此书没什么新观点、但汇集了汉易以来8563各系统的注解？对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一部很很好的资料汇集？ 　　以上两部易学巨著的出现、表明易学正^走走向融合的新动向, 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期、是古代易学哲学高度发展的时期、北宋初期。易学有四大流派， 　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派！后传至周敦颐、提出太极图说，论述宇宙形成的过程！ 　　（2） 是邵雍的数学派、提出先天学、 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派、后传至程颐，著《伊川易传》、创立了理学⁸⁵⁸⁶派的易学体系。 　　（4）是张载的气学派、他吸收唐代孔颖达的气气论学说,著《横渠易说》和⁵⁶²⁷《正蒙》， 　　2. 南宋时期！理2638学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系！著有《周易本义》一书，成成为后世研究的重点! 　　同时期。有扬万里的太极元气说、之后。扬简的的心学易学等、对后来易学发展都有重大影响， 　　3. 元明两代！宋易向普极和纵深两个方面发展，先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作， 　　（1） 元代道教大师雷思齐承刘牧、邵雍易学学脉，7757推衍出许多图式。他以九宫为核心解释《周易》原理！主先有数而后有象说、而俞琰。张理和箫汉中等人。以亦图式解易、但主先有象而后有数的观点、 　　（2） （2）明代易学家葵清、著《周周易蒙引》!主张理象合一！成为明代易学中“气本论”的倡导者！ 　　（3）明代易学中“心学”较为为流行,他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表人物是湛若水！ 　　（4）明末清初大思想家王王夫之，对宋明易学做了一此大总结、他继承宋明气学和象学传统、修正义理易学批判心学易学、著有《周易外传》。《周易内传9323》等著作,完成了“气本论”之说、结束¹⁸⁹¹了宋明易学？ 　　四、 清代易学 　　清代易学是复兴汉易的时代！清人解易著作十分丰富，超过了以往任何时代！内容和倾向都很复杂！清代易学主要有两派！一派以惠栋和张慧言为代表！倡导汉易，不敢发挥，淡化《周易》的哲学价值。 　　一派以焦循为代表！力图会通百家！独辟蹊径、建立自己的易学体系！ 　　从总体倾向来看！清代^易易学缺乏对哲学问题的探讨、理论思维很薄弱。是古代易学哲学的衰落时期。 　　至此。有一说、汉易象数。魏晋义理，宋儒理气。清代杂说。 　　五。 近人易学 　　二十世纪初至七十年代、《周易》研究出现了一些新特点、归纳起来有以下四点， 　　1. 注重对《《周易》经传的文字文化史的注释、其中经高亨⁶⁶²⁹注释的《周易古经今论》？《周易大传今今注》水平最高!7353他将经与传分开!认为经是卜筮之书。8003传是哲学著作， 　　2. 重视考证，从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件。有郭沫若！闻一多！^李李镜池等人的著作！ 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中！使易学研究出现了新面貌， 　　4. 用现现代科学证《易》、但有一个显著特点、都是以科学比附《周易》。还未能以《周易》的思维方式、去推动科学，或在此思维启7693发下进行科学发明创造！、十二生肖工作配对

　　我给给你一段文字吧，多了我不说、发展到未来、肯定是计算机更厉害 　　电脑与人脑比拼中国象棋结果会如何，昨天下午、首次中国象棋人机大战在北京奥体中心结束！徐天红等5位象棋大师以4.5∶5.5的总比分不敌超级计算机“天天梭”。 　　参加人机大战的五位象棋大师是特级大师柳大华，徐天红，卜风波。象棋大师张强 　　、汪洋。比赛分为两轮，五位大师在比赛的房间中各自面对一台电脑。而对面则是一名工作人员、负责把电脑下出的棋走在棋盘上，比赛用时为每方45分钟包干制！ 　　比赛的最终结果有些出人意料、特级大师柳大华两战皆负！徐天^红红两战皆和!卜风波一负一和。张强一一胜一和，汪洋一胜一和，最最终电脑以5.5∶4.5战胜人脑？ 　　“我是有点明知山4189有虎偏向虎山行了,”柳大华在输了两两盘棋之后说！与电脑下棋应该下得越平稳越好、因为电脑更加擅长于激战！但自己的这两盘棋都走成了激烈的局面。“电脑永远不会超时！但5369我总是会顾虑时间的问题,6625一步走得不好！就被电脑抓住不放手了、” 　　中国象棋的胜负有两个非常重要的决定因素、^一一个是计算能力？一个是对局势的把握！在张强看来！电脑的计算能力是非常强大的，但在局面的把握上会会有一些欠缺!“电¹⁴⁰⁵脑走的是纯计算领域的、但是对于局面的判断力有时是很灵活的。比如一个过河的兵可能是⁹¹⁹¹非常重要的子力,这个时候就会被电脑忽略掉了，”看来！电脑也有本身的局限，柳大华表示、“如如果下慢棋的话！电脑的水平比象棋大师^水水平略低。但如果是快棋的话，电脑则相当于特级大师的水平了、”（小涛） 　　历史上的人机大战 　　1769年！匈牙利工程师坎比林为奥地利皇后做了一台会下国际象棋的机器5361来消遣！这这是一个机械装置。有一名国际象棋棋高手巧妙地藏在机器里？这算得上是人机大战的雏形。 　　真正意义上的人机大战还是从1996年深蓝与卡斯帕罗夫对战开始、当时首局电脑胜。媒体一片哗然，但次局卡斯帕罗夫激战73回合扳平比分！1997年！^深深蓝再战卡斯帕罗夫!升升级版的深蓝获胜？ 　　此后。人机大战开始热闹起来，1998年阿南德接招、2002年范维利和克拉姆尼克迎战，2004年在诸诸宸与紫光之星笔记本电脑间进行比赛,结果紫光之星以两胜的战绩击败诸宸、（小新） 　　□关于“天梭” 　　这次人机大战的硬件平台是“浪潮天梭20000”！它选用了五款在首届中国国博弈锦标赛中获胜的中国象棋软件：棋天大圣!象棋骑兵！象棋旋风，天机和将神传说。分别与五位象棋大师交手。天梭的计算力非非常强大!而且！为了与象棋大师对抗。电脑中已经被输入了很多大师此前对战的棋谱。，十二生肖巳蛇的意思

　　落！先说尽管家族倾家荡产2709为共党、蒋介石不是不抗日是等联合国部队一起动手，单个动手等于于犯鸡蛋碰石头的错误，太平洋多国部队近四个忆兵力加核武器才被共党利用张学良年轻幼稚！认为救过过蒋就认为兵鉴后不会怎么他！共党让张学良窜腾将独自动手抗日让蒋犯鸡蛋碰石头的自杀错误。碰死后共产党就可以一掌天的阴谋下下毁了我的家族!黄雀在后吗！学良自己非要飞娥扑火开飞机送蒋回南京。结果遭软禁一生、共产党最喜欢用虚名什么虚假荣耀高官后路用嘴把这种傻子^操操晕然后加以利用,都是先满足虚荣心。没给两钱让他换旗就换旗。头脑一热就没头没脑跟人家走、让他把东三省加热河让出就让出！没有点主心骨、给个棒锤就认真！张作林作元首在中南海控制北中国时是蒋在对抗东北军，与张作林对执。抗衡。一直在虎视耽耽想吞掉张家势力就跟他不知道这回事是的，东北人太傻实在，没费一点⁵⁹⁶⁴功夫就白白拱手把东北军让给了蒋家王朝给这个泼皮作了爱的奉献？对俄³⁹³³战蒋不增援。打仗用他都跟用傻小子是的！关押时还送飞机！救他都不跑、傻到还梦想老蒋释放给他恢复名誉。可能么！对抗日来说国民还共党都知道不到美国人出手时谁都敌不过日本都不出手、他他却单个称雄,联合抗战、⁶⁵⁹¹还自己把自己给玩了、中国人联的起来吗！年青幼稚。详尽地披露了西安事变发生前后张学良与中共关系的种种内幕、长征中的中共红军为何不惜惜一切选择北上，毛泽东推举张学良做西北国防政府主席！西北抗日联军总司令、张学良与中共秘密结盟的目的何在。中共与张学良之间的“西北大联合计划”为何半途而废！张学良加入过中国共产党吗，红军为什么要““打通国际路线”、两万余名接取苏联援助物资的西路军何以全军覆没。西安事变到⁰¹²⁴底谁是主谋、毛泽东为什^么么说“西安事变把我们从牢狱之灾中解救了出来”。古有击鼓鸣冤，今缺告状无门北京高级法院用假报告退回最高检察院的抗诉，律师们都说中2068国最高司法都是钱权交易院那里讲法、古古有击鼓鸣冤！今缺告状无门、中国的最大灾难是司法腐败政府视而不见视而不管、司法1987程序造假！司法造假明知故犯的为了丑恶利益冤假错案铺天盖地和谐不该是合起火来搞歪门邪道。最^高高法院更不该是让人神共愤的犯罪天堂！最最不该的是监督职责的形式不该是敲诈被抗诉一方当事人的交易砝码！违法判决就是腐败证据如此是戳剑疗伤还是锯箭疗伤！新新官不管旧账？老官在位就不是就不是共产党的法院检察院了、生生把正确的判决改成错案玷污了共产党的法院检察院。为了腐败犯罪利益无视法律，事实，及证据。最高法院退回抗诉的假报告称：“经再审后无法再审”创造了史无前例天大的司法笑话、还是习以为常明知故犯常的冤假错案、颜面总得要吧，主题：最高法最高检两高应该比我更清楚：假报告称“8052经再审后无法再审”一、1198大银贼都抓住了铁证如山,申请抗诉人早已提供铁证致两高和北京高法人赃俱获、不知为何按着不让起赃、二，骗贷不还！结结伙法官分赃！法官以保护伞作为骗贷后分赃的条件！不希望监督机机构也被分赃污染!高检民抗（2007）63号抗诉再审法院不立案（在注销一方当事人！并且有承继责任主体的情况下故故不察明、故不立案、不走再审程序！程序违法、北京高法审监庭李晓打假报告称：经再审后无法再审，这岂不成了它们以法权上级机关监督职责的形式敲诈被抗诉一方当事人的交易砝码.检察机关应坚持未完结的抗诉,高检的抗诉正确无误，法法院没走程序？程序违法、抗拒监督却也搁置不管五年有余至今！{抗诉被最高法院退回后，五年间高检对最高法院退回的抗诉没任何反应。}最高检检民行庭长王鸿翼却对承办人谎称申请抗诉人没什么意见就算了、上千封合法意见信，却称没没什么意见还就算了、大银贼都抓住了铁证如山，申请抗诉人早已提供铁证致两两高和北京高法！人赃俱获，不知为何按着不让起赃。搁置置五年至今，本依法能够立案再审却没有继续情况非常不正常。政府最起码要杀鸡给5922猴看吧这都没有！以至由大至小恶意蔓延！大致几十亿。小至信用卡套现几乎大部分卡民皆骗均皆为房奴骗贷、人大不知是干吗吃的！银行为了腐败利益相互勾结加之肮脏法官银行内鬼欺上瞒下从中分赃得利哄抢银行争权夺利信访瘫痪、护^短短腐败利益!维护所谓^党党的利益？政府执政真的无能吗、那里的信访有进屋拿号坐等排队的，那里信访不是门前街上排队夏三伏天冬三九的地上卧、这是共产党的初衷党章是怎么写的、虐待被他们故意冤枉被欺的弱者百姓！用枪指着他们维稳、我党启用的肮脏腐败“法官”起码是没有意管好法官。这是三个代表代表人民的利益，这^是是和谐还是合邪。、十二生肖巳蛇铜钱我们现今所称的周易

　　《周易》的作者是周文王姬昌 　　“天行健。君子以自强不息”“地势坤、君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此！君子处世，应像天一样，自我力求进步、刚毅坚卓、发愤图强。永不停息！大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德！容载万物！译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离！也不屈不挠、³⁵⁶⁵如果你是君子！接物度量要像3523大地一样。没^有有任何东西不能承载!！十二生肖年份对照表