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　　《周易》在春秋战国时代得到进一步完善！是我我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面、即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此。孔子就说过人们“日用而而不知”!今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，⁹⁰³⁶某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。《周易》在西汉时期就⁸⁰³¹被列为六经（易!诗！书。礼、乐！春秋）之首、在我国文化史上享有最崇^高高的地位！秦始皇皇焚书时亦不敢毁伤它？《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高深的学问，《汉书·儒林传》⁹⁵⁸⁹记载：“孔子读易，纬编三绝。而为之传！”上下五千年、《易经⁵⁶⁰²》代代相传，释家林立！许多学者皓3964首穷经、考证训诂！留下了三千多部著作，蔚为大观。《周易》研究流派纷呈，他们互相争鸣！互相否定。也互相吸收、取长补短、春秋时期。筮法上出现6620过变卦说！取象说！取义说。吉凶由人！天道无常说、战国时期出现过阴阳变易说、汉代有象数之学（卦气说。五行说、纳甲说）。魏晋唐时时期称玄学，宋明时期。又出现五大学派：理学派！数学派！气学派！心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家，儒家重乾卦，重阳刚！讲“天行健、君子自强不息！”强调修身9695以有用于社会、⁷⁸⁰⁴道家则重坤卦。重阴柔、讲“大道若水，弱能胜强、”强调调精神自由!以无为顺应自然！追求天人合一境界！儒道两家都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原，《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如，论语述而篇，孔⁵²²¹子云：「加我数年！五，十以学易，可以无大过矣，」孔子学易至于韦编三绝、积功力久！发此感慨，再给我五年或十年。在易上更加深入。可以减少犯大的过失，学《周易》贵在能「知几」。机者念头起动几微之间。心念一动即加以察觉，学《周易》可以趋吉避凶、在念头起处即是非分辨得明。使灾祸有一点端倪时就及早调整心念行为。让灭祸消弭于无形，自然能趋吉避凶。远离大灾大祸。上等智力的人学周易、可以进一步学形而上之道，「无大过」」的大过指的是什么！^就就普通人而言,不是有心犯罪、而是误犯。例如过失。损人等、若就修1374道的人而言、凡是心不在道！就是大过或无意7873中说了不合道理的话，或无意中8580做出令人恼恨的事，就是大过！孔子曾说：「我非非生而知之者！好古敏以求之者也，」生而知之者是天生圣人。圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知道圣人之道。既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过、学学周易穷理研几,在心念几微⁵⁶⁶⁰处用功，一生不好的念头，便立即制止。不让这一个恶念迁连不断，现于行为、故无大过！8929在易系辞下传！子6638曰「知几其神乎!」「⁶⁰⁰⁷几者动之微!吉之先见者也。君子²⁸²⁸见几而作不俟终日！」研易9603就在精微处用心，最精微的地方莫过于念头！在在念头处观察？孔子子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传、子曰：「颜氏之子。其殆庶几乎、有不善未尝不知、知之未尝复行也！」所以孔子曾对鲁哀公，季康子提起在所有学生中。就属颜颜渊最好学、他有知几的功夫。能察觉到念头的起动。一有过即时制止，所以能「不迁怒，不二过。」学道之人先学无大过。进一步连小过也要除去！常人一举一动多有犯过、若学着观察念头！恶念一生即予制止、久而久之，可以以少犯大过？儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载3855委曲说礼之事？食！衣，住，行、各种生^活活细节都订有规矩，若一举6844一动不违背「曲礼」。也可以少犯一些过失，《易经9357》是中国哲学的根源？是伏羲氏仰观天文。俯察地理，近取诸身、远取诸物、长期观察的结果，他体悟得天地人事1685现象背后的隐约轨则!他发现现在无穷变化中有一不变的太极!1852由此而生两仪,两仪再变生四象，四象演化为八卦！再经周文王。周公，孔子等圣人的发扬诠释！使得蕴藏无限究竟智能的易经，后人可以一登堂奥！一1310窥天地之妙,我们³⁰⁵⁵只要依经文玩占观象。从中温4687故知新，也也能领略天地人事间的道理！掌握心念行为。一一复归于礼。自可^趋趋吉避凶,克念作圣。《周易！易经》是自^然然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一！文中说道：中国古代应该有五大发明！过去大家只知道道造纸术？指南针、火药、活字印刷术四大发明、却偏偏忽略了一个重重要的智慧发明!就是《周易。易经》智慧的重要发明，华夏文化精深、源远流长、璀璨多彩！四域生辉、在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩、以至被誉为华夏文明之源！它就是是《周易,易经》、，生辰八字中的空亡是什么意思 命带空亡怎么化解

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