周易与大象传、小象传，彖传是是什么关系？ 　　周易是经!其他大象传，小象传。彖传，文言传、说卦传。系辞传等等是以传传解经!也属于易经的一部分。六代表阴爻。九代表阳爻、最下面叫初爻。阴爻念初六。阳爻念初九，再上面六二或九二！最上面念上六或上九。更详细可以看百家讲坛！曾仕强《易经的智慧》！。

　　是的。易学经过“王弼扫象”后！象学枯萎。而朱熹等宋儒所研究的宋易也不是以易学的本源——象为主的、可见定会有所偏差、当然！对于易学，我认为大家都有发言权、且朱熹也为一代大大宗师。也许朱老夫子也许只是发表一己心得罢了。也未曾说“我的才是正确的”也未可知啊，，中国当代风水大师邵伟华

　　“尚书”是一个古老而灿烂的的文化瑰宝,古人用它来预测未来，国家大事的决定。反映了目前的现象。下⁵⁵¹⁴测天测得的！在人员测量，然而。这仅仅是一个古人依靠科学的方法！而不是真正的科学之前没有把握的手段。虽然有有些理解与科学相一致？正是因为这种认识正好科学合理性。但不能因为它是科学的、只有有当它是一种文化！、风水术士漫画精选

　　宇智智波佐助、盘点有名气的阴阳风水术士

　　在中国文化史上！《周易》被尊为^““群经之首”，“六艺之原”！有200余条成语源出其中, 　　语出“天行健、君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语、是对进取精神的经典概括。 　　由《周易·乾》“君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎”一语1328而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语,1420强调勤勉谨慎！“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”。 　　《周易·杂》中有“革！去故也。鼎、取新也”的记载。后形成了“革故鼎新”这个成语。 　　语出出《周易·坤》“地势坤。君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语。是对宽容精神的经典概括、 　　《《周易·系辞下》有“天下同归而殊途。一致而百虑”的记载，后形成了“^殊殊途同归”这个成语， 　　《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金，同心之言、其臭如如兰”之语,这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”、一条是“金兰之友”。两条成语均是强调团结的力量， 　　《周易·乾》中有“君子进德修业，忠信！所以进德也。修辞立其诚！所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞⁰²⁵⁰立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到²²⁷⁷立身诚实？ 　　《周易·中孚孚》“豚鱼吉!信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”。意思是对小猪和鱼这样样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用，由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”！意思是防9206范邪恶。存其真诚， 　　《周易·谦》中有“初六：谦谦君子、用涉大川、吉。《象象》曰：谦谦君子,卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语、 　　“谦尊而光”出自《周易·4269谦》“谦尊而光!卑而不可逾、”意思是尊者谦虚而更显示其美德、 　　转藏到我的图书馆献花（0）分享：微信 　　来自： 尤里蒙提 >、中国古代风水名家大盘点，有你认识的吗

　　不一样， 　　“象曰”是象传的记载，象传分大象传和小象传、分别3295是对卦辞和爻辞的解析! 　　“彖曰”是彖传传的记载。 　　彖传，大象传！小象传都都是孔子注解的十翼!属于易传，易经开始是周易！是没有易传的。后人把周易和易传编到了一起，叫易经、当然这只是一种说法、还有其他说法！，中国当代风水大师之于希贤

　　周易八卦一共有64卦变化。就有64卦卦义。一卦六爻！就有386爻爻辞. 　　第一卦 乾下乾上,卦辞元、亨。利。贞 　　^乾乾是卦名,而这卦辞在周易中经常用到,比如元亨连用,或者利贞连用.元就是开始的意思。初始即为元、⁹⁸⁸⁵比如都知道的元始天尊,亨是通畅的意思;利,就是。有利、合适,贞、就是坚固;正,这个卦辞总的来说就是预示宏大。通畅。适宜、坚正,就像一条7148大马路一样宽大。通畅。在合适的地位. 　　初九 爻辞潜龙勿用. 　　潜龙是用的一个形象比喻就是爬伏的龙,勿用就是无用！没有作为为不要有所动作,这个爻辞告诉了我们要像潜龙一样潜伏、以待时机,做人就要平静下来,大智若愚,不要太显示自己,看不见的人才是最危险的人,当然潜伏起来不等于躲避,而之所以用用龙来形容,就是说明要有能力,就像中国被说成沉睡但是他依然是狮子,到了时机依然能起来称雄,无用更不是没有用处做不了事情,而是不要轻举妄动!行事低调,一个有能力的人潜伏起来他人发现不了。等待时机成熟一举拿下,这才是大才.给大家举个例子:汉武帝刘彻,在皇子的时候,就行为低调、什么事情都不去出头,而他的哥哥,就去抢功显示自己,结果重臣们看了就害怕他哥哥威胁他们的地位,选了看似没什么能力的刘彻当皇帝,但是刘彻一上位就大干特干一些认为无忧却有问题的人都被拿下了,至于后来。刘彻的能力大家不会有疑问把、史上有名的明明君,这就是潜龙勿用、潜伏起来等待时机. 　　九二 见见龙在田、利见大人. 　　就是说龙在地面上,也就是说有利于出头了,其实这整个乾卦就是讲才德者所占示的预像,上一挂所说潜伏不要怕被说成懦弱,这回就是该出头了,龙现于田！惊煞世人,不鸣则已！一鸣惊人,有才德有能力的人不会甘心也不能一直潜伏着,当然前提是有能力有才华,就像孔明一样,藏身乡野,但并不是不问世事,天下大事。其运筹于心中,一待明君出现边投身其中死而后已,这就是九二的爻辞、见龙在田！利见大人.有利于才德者出头,既然有才,既然出头,那就要惊人，让世人记住. 　　九三 君子终日乾乾，夕裼若、厉！无咎. 　　这爻辞以君子终^日日乾乾？夕裼若为比，预兆无咎由自取,预兆无咎,君子之人天天积极不倦的学习进取！并且时刻保持2855警惕之心、这样的话即使即使陷入危险也不会有太大的危险,这爻辞说了要刻苦学习！保持警惕就不会有因为灾难而绊倒.君子,有德者为君子,所以前提就点是有德,做善事、问心无愧。而且你帮助过的人反过来也会帮助你,这就是善有善报,而这样一个君子,时时刻刻学习、提升内涵,充实自己,在危险之前就可以预料了,即使碰见了危险险也可以化险为夷,至于时刻保持警惕性，防人之心要有的,但是这句话经常有人理解错误,认为别和人走太近水都会伤害你,其实不然,警惕是保护自己，而不是使自己疏远他人,如果那样警惕就变成了伤害自己了.对任何人都应该相信、用自己的真心对待别人,而不是时刻害怕别人伤害自6106己,如果那样终日的惶恐便是你自己给自己最大的伤害了. 　　九四 或跃在渊!无咎. 　　这个爻辞省略了一个主语。龙.或跃在渊者。龙也,龙可以一跃跃冲天、也可以退入深渊.这这就是告诫人做事可进可退？不要害怕，也不要显示！这样才不怕灾祸,这一爻也总结了最前面两爻,一个知退一个知进,知进易！知退难,退者易 、进者难,就是说知道进取得简单！但是有成就后知道退缩的难！退缩后不出的多了！前进后能够继续前进的就难了,知3473退知进,是做人很难的一个境界,所以说！缺了一个主语,龙.只有自己有才有德有了内涵,才可学成知进知退.韩信知进,但是功成之后却不知退出,终命丧黄泉......余下全文>>、中国当代风水大师之章成米

　　《易经》由本文的“经”和解说的“6618传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成。每卦的内容包括卦画。卦名、卦辞！爻题。爻辞组成、一：爻！卦画的基本单单位为“爻”！爻分奇画与偶画、奇画由一条长的横线而成“—”、俗称“阳爻”。偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗⁰⁶⁸⁹称“阴爻”？每一卦从最底层数起。总共有六爻。六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不不同的组合，按易天地人三才观。初，二爻代表地。奇画为刚偶画为柔。三、四爻代表人。奇奇画为义偶画为仁。五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与与偶画,是是泛阴阳论的表现？ 二：卦画（卦的符号）。即由六条“—”“--”奇偶画爻组成，三：卦名。顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复3212”“既济”等!四：卦辞、在卦名后，对六爻的综综合总结？如“元亨利贞”、“同人于野、亨！利涉大川、利7900君子贞”等、五：爻题、即爻位名称、表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质！六爻卦位自下⁵¹⁰⁵而上数起、分别为初（即一）。二、三、四！五。上（即六）、“—”为九！“--”为六、如“初六”“九三”“六五”“上九”等！六：爻辞。指单条爻的说明，描述文辞、一卦有六爻。故共有六条爻辞！如“九二！见龙在田、利见大人。”同一卦六条爻辞间相相对独立、³⁵⁶⁹相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间，阶段事物的发展状态，以构成完整的发展。发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞！七：：上卦与下卦和内卦与外卦。因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列。像在其中矣。因而重之，爻在其中矣，”所以六爻卦亦可以分解^为为上半部分和下半部分!四，五。上为（上卦）或“外卦”！初、二，三为“下卦”或“内卦”、如“复”卦。上“地”下“震”。内“震”外“地”、“谦””卦为“坤”上“艮”下？内“艮”外“坤”。 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦。下篇⁸²⁹⁸三十四卦。共六十四卦！每一卦六爻。共三百八十四爻！　　二：卦的构成　　1．卦符构成　　《周易》每一卦有六爻，即六六个符号组成？六六个符号由两部分组成。即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中0064的某一卦，何为八卦，八卦指乾。坤。震。巽、坎、离、艮！兑！ 为了记住这八卦的符号。古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画！8×8=64，为了区分八。中国当代风水大师之裴鹏翔

0089　　周易 　　儒家重要经典之一。7193是我国最古老。最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤，震,艮。离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来、构成六十十四卦！如泰。否，每卦均有六爻，经包3829括六十四卦的卦象！卦名，卦辞、爻辞四部分！卦辞4051是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦。下经从从咸到未济!凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传3677本未变。 　　《周易》的起源为河图。洛书、传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦。到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春春秋时期，圣人孔子著了《易传》、 　　"周易"的"周"指周代。"易"是变化的意思，按照古书记载，^易易有"三易"《连山》？《归藏》、《周易》。春秋时代！《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究。其中包括孔子、到战国时期！便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"！后来《易传》被编编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》、 　　《周易》这部书！讲的是理，象！数。占、从形式和方法上！好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上，它论述的核心问题，是运用一分为二。对立与统一的宇宙观，唯物主义和辩证法的方法论。揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律！对立与统一的法则、并运用用这一世界观！运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息、《周易》内容容十分丰富，涉及的范围很广！它上论天文！下讲地理。中谈人事，从自然科学学到社会科学！从社会生产到社会生活。从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等，都有详细的论述！真是包罗罗万象，无所不有、 　　《周易》是我国预测学，信8013息科学的起源与基础,《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载3223了自然科学,社会科学！人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的！以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信3633息的宝贵方法？ 　　《周易》中。运用用八卦预测信息的方法的发明!正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常1986生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像，而是是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶凶方面的有关信息。对一切做到心中有数。有备无患。从而更好地认识社会！改造社会、推动社会不断的向前发展、所以。《周易》中的六十四卦。是个储存量很大的信息库！ 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不4107懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍,它集天文！数学！兵法，治国方略，做人处世，道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思维³⁴⁴⁴的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的、我想当年的马克！恩克斯斯在研究马克思主义哲学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度度概括而已？ 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛，流传久远的典籍！有“群经之首首”和“大道之源”之称，几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍、 　　《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文文化之根、《周易》的品格和⁰²⁷¹精神深藏于中华民族的民族性格中？易道讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物！在五千年文明史上。中华民民族之所以能够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易0388传》两部分构成,对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普。无所不备”、是讲“日月之道普照周天、” 　　一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性，它们互互相依存、互相为用。处个2659不断的变化之中？其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中，保^持持着事物的正常发展变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨！就在于指导导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　二、爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻、 　　三！卦：由阳爻和阴爻^按按照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位， 　　四。八卦：0943八卦是“乾？坎、艮、震。巽、离。坤。兑”八个卦的统称：是^由由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易⁵⁵¹⁴有太极!是生两仪．两两仪生四象!四象生八卦！”这八个¹⁵⁸⁸由三个爻组成的卦！也叫经卦或或单卦！ 　　五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成4137的六爻之卦、也叫做纯卦！其其卦名同单卦! 　　周4230易的应用 　　《周易》是以八卦为主体？以^六六十四卦为经书？以信息预测而闻名！以有宝贵的⁶⁷⁰¹科学价值而流传至今!以其深^奥奥的科学理论而为世人所重视？以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜， 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世！正在于它的实用性和科学性！它它独特的超前预测。超超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的！可上测天、下测地，中测人事，人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅^有有预测信息的功能!而且分工9129细而严密,摇卦时铜钱平放于手心、使铜钱电磁场和人身的电磁场相通！天下之事无不从心动、心动信息则发。正所谓：心诚则灵，善意者算之！非善意算则难应验也、历史证明。人类如果没有对各种信息进行预测的方法。就无法生存和发展！因此！掌握信息科学是改造世界。战胜各各种困难，推⁴²¹⁸动社会前进的重要保证？ 　　目前。我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转向了应用研究、立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多，如气象。体育，医学，优生，经营管理等生活的各方面，都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周周易》的应用？将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用。 　　《周易》这个伟大而神秘的学科！在二十一一世纪!必将被更多的能人志士所揭示、也必将在人类的发展中得到更加广泛⁹⁴⁵⁸的应用!一个认识^《《周易》、运用《周易》。发展《周易》的时代已经到来。中华民族智慧的结晶--《周易》。必将照亮全球、成为世界的骄傲。！中国当代风水大师之李超仁周易彖传注解

　　这是^初初学者经常问的问题、 　　周易研究的对象是整个宇宙最基本的本源、你可以称之为“道”、也可以称之为“易”。或者象佛家一样称之为“空”，但不9797管称呼如何。它一定是万物之本源。是物质的最基本2421的粒子。它没有小到体积、没有质量，就如同物理学上的光子一样、只有动态时才有质量和大小！ 　　正因为这个称之为“易”的东西是万物的本源。所以，它静止时称之为“无极”！^运运动时则称之为“太极”。太极又包含了阴阳，这就是太太极生两仪的意思、万事万物都有一个生老病死的过程，这就是少阳，太阳，少阴。太阴。这就是事物发展的4个状态、易经中称之为“四象”，两仪生四象！四象生八卦！这样演绎下去。这就是万物发展变化的总规律、我们把握住这个总规律！就可可以发挥更大的作用， 　　但要注意，如果我们不学习易经。不了了解这个规律？并不是说我们就不在应用⁰¹⁶⁵这些规律！这就如同没有学过孙子兵法的外国人照样能带兵打仗一样！照样可以符合兵法，一个不不识字的农民,他可能不知道牛顿三大定律！但他的一举一动无不符合这三大定律、掌握了易经，就如同掌握了现代科技一样，可以3739主动地去运用这个规律？ 　　我们千万不要一说到易经！就立立即想到算命、这是被一些术术士所误导!诚然，易经是可以算命的。不仅是易经，计算机也也可以用来算命。因为易经就是一种反应万物变化规律的一套学问。！中国当代风水大师之金雍闳