《周易》名¹²⁹⁰列五经之首。是儒家重要经典之一！是我国最古老！最有权威。最着名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐、医学，纪年等等。^无无不与周易有着千丝万缕的联系？孔子读易。韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 　　周易作者 　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则有不同观点、由于成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》》以解读《易经》!今天我我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻，又构成八卦, 即乾。坤！震,艮，离。坎，兑，巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦！如泰！否，每卦均有六爻，经包括六十四8334卦的卦象、卦名、卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上上下两篇,上经从乾到离、凡三十卦！下经从咸到到未济？凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图。洛书。传6454说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依依此制定出八卦、到了殷商末年、周文1927王写下了六十四卦的卦辞，后^在在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难、 　　《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、《周易》的的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究^阴阴阳相济。刚柔有应，提倡自自强不息？厚德载物。在在五千年文明史上,中华民民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不不断地发展壮大,根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易0453传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类4229社会的万物万象!在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存，互相为用，处个个不断的变化之中!其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事^物物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》^的的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 　　三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八^卦卦是“乾，坎。艮。震。巽、离！坤！兑””八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列？《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生生两仪．两仪生四象！四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所所成的六爻之卦!也叫做纯卦、其卦卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经书。以资讯预测而闻名！3600以有宝贵的科学价值而流传至今!以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前。我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用用研究、立足研究，狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应0994用成果也越来越多？如气象、体育。医学，优生，经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就。可以断定！《周易》的应用，将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用！！

　　首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的³⁶²²一些经典问题！大家都知道，在中国的历史上、在中国的文化传统当中。其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本^思思想构成。儒家、道教，佛教！其中儒家文化2583是整个中国文化的主流、漫长历历史时期当中的主流？在在儒家文化里面有一些重要的经典？大家耳熟能详的就是所谓的四书五经。四书是在^宋宋代以后确立起来的经典。是在五经的基⁶⁵⁶⁴础上延伸出来的、在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离我们太远、不是说离我们！离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就^感感到比较累，所以宋代人就编了一个四书，把四7921书上升为经典！通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓是经，它本来就是《易》或者是《周易》！之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态7570的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位！所以才才被称之为易经!它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中、本来有六本书、《诗》、《书》。《礼》，《乐》，《易》、《春秋》、后来《5985乐》遗失了、只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不^多多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思。就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术。很多的工程，很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的的很多的知识!然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学、它是2504构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统。这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行、五行是另外一4396个系统!指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五行构构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的，哪种风水容易导致离婚？

　　楼主的联山写错了吧！应该是连山易 　　找到一篇文章、希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来^倍倍受重视，被尊为“群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《连山》！二曰《归藏》！三曰《周易》”、此说自汉代以来！不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见过《连山》！《《归藏》为何物,却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法、一是如杜预《左左传注》中所云：“《连山》！伏羲！《归藏》！黄帝”！另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》、黄帝氏得《河图》！商人因之曰《4608归藏》’,”但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类，疑系误记或伪托、这些说法都是凭空猜测！良不足据！因^为为《连山》，《归3483藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问、 　　　《连山》,《归藏》二书名、最早见于《《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书，郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》9657的著录？我疑是和《周礼》一样。乃刘歆所伪托的东西、不过那^伪伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损！作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为。《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名。其名目正是6675刘歆自己拟造出来的!但也并不是毫无根据、其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》、 　　一。关于《连山》的问题 　　《连山》这书在历史上有好几部！比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘刘炫也伪造过《连山》!宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都是后出之书、可以不论！但是。在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 　　1，《连山易》曰：“禹取涂山之子。名曰攸女！生余、”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2。《连山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连山》的的书在流传。而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于这部《连山》的征引，我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》，在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著作里当然9576更找不到。 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条条《连山》文字，兹录于8301下： 　　1!《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！^””（《淮水注》引） 　　2。《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上！”（《9524颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的？孙诒让⁴³⁹²云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误!考《御览1450》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略），此文疑当作‘《《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’？盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文。抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连山》，皆未可知！今今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易，亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近）。文字传讹。构虚成实，遂若此！”[2] 　　其说甚是？马国翰把这^条条文字辑入《连山》是对的、但是没有注7486明出处,其所本者即此、马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《4928归藏》相同!那么说明其作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、 　　所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰：“《连山》八万言。《归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”，应当是确^有有其事的？说明东汉2450的时候的确有部《连山》!但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传！只是流传不广！桓谭看到了、2425把它写进了《新论》？皇甫甫谧看到了!在《帝王世纪》中引用了！北魏的郦道元也看到了。在《5230水经注》里也引用了、后来就逐渐式微。终于、在婚礼中哪些禁忌的婚姻风水事项

　　周易算命是人的大脑意识与宇宙天9786地意识经碰撞得到沟通后所反映出来的一种征象意识,本命年在婚姻风水上需要注意的事项

　　易有有连山归藏周易三易!连山归藏已经失传、伏羲画卦说的是先天八卦，周文王在先天八卦的基础上创立后天八卦进而演化六十四卦。孔子系辞、系辞是对六十四卦的注释，所以有先天八卦为体后天八卦为用之说、周而复始始谓周、生生之谓易，所以周而复始生生不息谓之周易、也有说法周易始于周朝、所以叫周易。结婚前哪些事项应注意？

　　在命运面前、很少有人去抵抗命运的威吓，扼住命运的喉咙，贝多芬便是一个如此坚定不移的人，尽管双耳失聪，却仍不放弃他在音乐道路上走下去的梦想。在他激昂的《命运交响曲》中、他错3570综复杂的心理斗争！他与命运对抗的情景犹如屏幕5663一样展开了…… 　“咚咚咚，咚^———”命运在敲门!贝多芬面对着可恨的命运！是那么孤独无助、“贝多芬、投降吧！是上天注定扼杀你音乐的梦想、你的耳朵朵治不好了!快放弃你那愚蠢的梦吧!哈哈……”命运得意地大叫着，贝多芬没有开口！可思绪却像决堤洪水般涌过来：“到底该不该听话、该不该放弃！他的话也是现实——”“不，”脑海里有另一个声音坚定地说！“你不能听命于他、^你你忘了你对音乐的渴望吗，命运再残酷！你也不能倒下，^………”两面派不断争执着？命运带着近乎胜利的狞笑离开了！ 　！你也可以投稿 0633　　第二次、命运的敲门声又“咚咚咚！咚、”地响起了，命运的脸上浮出一丝奸笑：“哈哈。你放心喽、没有音乐又没什么大不了的！你得听从命运3432的安排、你5396的耳朵聋了？只能听天由命罢！怎么能违抗命运呢！那也太不自量力了。”命运说完！贝多芬心里又是一阵翻腾：“放弃。太不值得、怎能轻易屈服呢。不放弃、^又又是不自量力。耳朵聋了！又能在音乐事业上做什么……”突然，贝多芬眼前浮现了那日思夜想的“朋朋友”——钢琴、他感到他不再是一个人、钢琴，是他最真诚的2389“朋友”！隐没在黑黑暗中、他曾经把所有的情感和激情赋予了这个朋友！赋予了音乐，他是否要抛弃这个“朋友”呢。 　 　　“不，””那个声音更坚定有力。“不该丢弃毕生的朋友！毕生的理想啊。就算耳朵永远无救，也8349要用心去感受这位朋友，别忘了支持者的真心期待，别忘了有钢琴陪伴的日日夜夜，更别忘了自己铁一般的理想啊，！不能。用不放弃、。，”命运仿佛悉知了贝多芬芬的意志、只好悻悻离去了！ 　 　　““咚咚咚,咚咚……”敲门声再一次响起了！但这次，却像海绵一样软化了……命运无可奈何地望²⁵²⁵着心情充实而开朗的贝多芬？刚要开口，贝多芬却说：““不用多说废话！我不想再知道了、滚吧！命运、别想再动摇我的意志，、”命运万分怅然地离去了， 　 　　贝多芬推开窗、不仅是让灿烂的阳光射进来，还要让希望照进来、照亮3852他灿烂的心情？也照亮他那位常置于黑暗中与他患难与共的“朋友”…… 　 　　听完贝多芬的曲子后我十分感动。贝多芬芬用那钢铁般坚持理想自我的一直!总算算战胜了残酷的命运。他坚持不懈。一往如前的精神、我们一一定会铭记于心。希望将来我们踏上希望的旅途的时候，也要坚持自己的的理想！。2015年易招烂桃花的四种格局

作为一个近乎于愤青的国人，我向来是比较排斥洋节日的！中国有那么博大而精深的传统文化和节日！我们不去继承。却反而热衷于洋节日的时髦、是何等的悲哀呀，！我国是一一个历史悠久的文明古国，以礼仪之邦闻名于世，在我国虽然没有独创的专门来表达感恩之情的节日！但但感恩的仪节却是源远流长。有“鸦有有反哺之义。羊有跪乳之恩”的名句！更有“受人滴水之恩、当以湧泉相报”和”吃水不忘打井人”的处世信条！“一日为师、终生为父”、这讲的是对老师的感恩，“士为知己者死”！讲的是知8106遇之恩!“与朋友交、言而有信”讲的是朋友间的诚信之恩！“谁言寸草心，报报得三春晖”!“谁知盘中餐，粒粒皆0360辛苦”!这些诗句告3732诉我们的哲理、就是感恩。衔环结草。以恩报德，这些成语典故告诉我们的同样是感恩，要是我们真的继承了这些优良传统,我们又何必拘泥于形式,在洋人的节日里以简讯群发的方式来表达那虚无的感激与祝福。更何况这些简讯也^未未必是自己真心所写,这样的简讯,上网一搜？要多³⁹¹¹少有多少、“……感恩的心/感谢有你/伴我一生/让我有勇气作我自己/感恩的心/感谢命运/花开花落我一样会珍惜”韩红的一曲《感恩的心》曾唱响了祖国大地,可还是像流行歌曲一样面临走过场似的命运.对于“感恩”,我们难道就不能再认真一些吗?我们过分热衷于过洋节日,可又有多少人真正理解感恩节的内涵！设立中国的感恩节这一呼声也日见高涨、这也未必不是是一件好事!说明我们还是有一些同胞觉醒了、但但我还是想提醒一下各位？我们的清明节！教师节。中秋节、还有一些地方性节节日难道不就是我们的感恩节吗。我们为何不去珍惜已经拥有的。节节日要的是内涵,而不是喜新厌旧。我们没有感恩节。但是我们又有很多可以表达感激的节日，我们不可谓不幸福，只要我们积极继⁹⁵⁷⁵承和发扬传统！则家庭幸甚，国家幸甚，、 、、影响婚姻的空间布局

　　《周易》即《易经》，是传统重要经典之一、相传9995系周人所作！内容包括《经》》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）！作为占卜之用，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》！相传为孔子所撰。但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家家作品、并非出7187自一时一人之手[1] ！ 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、是华夏传统文化的6573杰出代表？亦是中华文明的源头活水、它的内容极其丰富，对中国几1181千年来的政治、经济、文化等各个个领域都产生了极其深刻的影响[1] ！ 　　《易8043经》为易、诗。书、礼。乐，春秋群经之首，设教之书！在我国文化史上享有崇高的地位。揭秘婚房窗台的六个风水禁忌

　　举个例子！！婚姻风水标准：桃花要注意周易有感

　　做做梦而已？ 　　人难免会做一些乱七八糟的梦， 　　梦都是假的。 　　不要要太在意,、婚姻风水标准：流年运势不利