在我的童年记忆中，曾留下许多深刻的印象、常常在我脑海中回荡。但是令我最难忘的只能数我的新发现， 　　⁹⁸⁶³还记得我一放学就飞快地跑回来！一进家门就被脚下的豆子绊了一跤，这时！正在织毛衣的奶奶奶走出了房间，对我说：“林林。你这孩子就是鲁莽。把我刚买的红豆和黄豆搅和在了一起、你说怎么办！”我感到抱歉，低着头^说说：“奶奶？对不起！我帮你把这些豆子分开就是了！” 　　说干就干。我用双手把⁴³⁵²这些豆子捧到茶几上，用手一粒一粒地挑了起来，就这样挑呀挑呀。大约半小时过去了。我向茶几5432上望了望,还有一³⁵⁰²大堆没有挑呢。 　　我着急了、猛地一推茶几。这一一推不要紧,但不少的豆子都滚到了地上、咦、真奇怪。掉在地上的大多是黄豆。而留在茶几上的大多是红豆、这一下我来9341了好奇心：怎么会这样呢？我观察了一一会儿,发现黄豆是圆圆的、而红豆9893是椭圆的。圆的滚得快，所以当茶几1624受到震动时。掉在地上的大多数是黄豆， 　　这个办法真好呀!我又利用茶几把剩下的豆子滚到地上然后又用两个篮子把红豆和黄豆分别装进了篮子里、不到二十分钟！一盆搅和在一起的豆豆子就分开了， 　　以后我要多做有心人，观察身边的种种秘密，。

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　　圣人有所见天下之赜！而拟诸形容、像其物宜！是故谓之象，象也者、像也: 　　圣人们希望来了解宇宙的奥秘，想把它形而上不可见，不可知，无声无象的6100功能表示出来!跟⁸²⁷⁴原来的差不多！所以就叫做象。象。就是像！，客厅阳台风水禁忌 客厅要注意的风水知识

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　　译文 　　智子疑邻： 　　宋国有一个富人！天下大雨。他家的墙坏了，富人的儿子说：“要^是是不修筑。一定会有盗贼来偷东西、”邻居家的老公公也这样说！晚上富人家果然丢失了很多东西。结果。那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。 　　　　塞翁失马： 　　靠近边塞居住的人中。有位擅长推测吉凶掌握术数的人、一次、他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此5510来宽慰他!那老人却说：“这怎怎么就不会是一种福气呢！”过了了几个月！那匹失马带着胡人的良马回来了！人们都¹⁵⁸⁷前来祝贺他!那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢、”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马、结果从马上掉下来摔断了大腿，人们都前来慰问他，那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢！”过了一年，胡人大举入侵边塞。健壮男子都拿起武器去作战！边^塞塞附近的人？死亡的珐了十分之九，这个人惟独因为腿瘸的缘故免^于于征战，父父子俩一同保全了性命。，大叶万年青能够招财吗

　　“肖者瞿瞿,莫知其妙,闵闵之²⁵⁶⁰当,孰者为良”出自《气交变大论》、《气交变^大大论》出自《黄帝内经》的《素问》部分的第六十九篇,本篇讨论自自然环境对人和万物的影响。以阴阳和五运之气的消长胜负关系以及德。化！政，令等五运正常功能和逆常变化！结合星辰详细作了说明。 　　全文： 　　原文编辑 　　黄帝问曰：五运更治。上应天朞。阴阳往复，寒暑迎随。真邪相薄！内外分离。六经波荡，五气倾移。太过不及。专胜兼并①！愿言其始，而有常名、可得闻乎，岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也!是明道也！此上帝所贵！先师传之、臣虽不敏，往闻其旨！ 　　帝曰：余闻得其人不教，是谓失道，传非其人，慢泄天宝，余诚菲德，未未足以受至道？然而众子哀其不终，愿夫子4417保于无穷!流于无极、余司其事。4177则而行之奈何、岐伯曰：请遂遂言之也、《上经》②曰：5427夫道者上知天文，下知地理。中知人事。可以长久，此之谓也！帝曰：何谓也，岐伯曰：本气位也，位天者。天文也、位地者，地理也，通于人气③之变化者。人事也、故太过者先天！不及者后天。所谓治化而人应之④也、 　　帝曰：五运之化，太过何如， 　　岐伯曰：岁木太过。风气流行，脾土受邪，民病飧泄、食减！体重、烦冤。肠鸣腹支满，上应岁星⑤，甚则忽忽忽善怒、眩冒巅疾，化气不政、生气独治，云物飞动、草木不宁。甚而摇落，反胁4733痛而吐甚！冲阳⑥绝者者死不治!上应太白星⑦， 　　岁火太过，炎暑流行、肺金受邪、民病疟。少气咳喘。血溢血泄注下。嗌燥耳聋，中热肩背热。上应荧惑星⑧、甚则胸中痛、胁支满胁痛，膺背肩^胛胛间痛！两臂内痛！身热热骨痛而为浸淫，收气不行，长气独明，雨水霜寒、上应辰星⑨、上临少阴少阳⑩，火燔焫，水泉涸！物焦槁。病反谵妄狂越、咳喘息鸣，下甚血溢泄不已、太渊绝者死不治。上应荧惑星、 　　岁土太过!雨湿流行、肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐。体重烦冤！上应镇星、甚则肌肉萎、足痿不收！行善瘈。脚下痛。饮发中满食减。四支不举，变生得位。藏气伏。化气独治之。泉涌河衍。涸泽生鱼。风雨大至。土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄肠鸣、1730反下甚而太溪绝者，死不治、上应岁星。 　　岁金太过!燥气流行、肝木受邪、民病病两胁下少腹痛。目赤痛眦疡！耳无所闻。肃杀而甚、则体重烦冤！胸痛引背，两胁满且痛引少腹！上应太白星、甚则喘咳逆气。肩背痛！尻阴股膝髀2774腨足皆病，上应荧惑星、收气峻、生气下。草木敛。苍干凋陨！病反暴痛，胠胁胁不可反侧,咳逆甚而而血溢，太冲绝者死不治。上应太白星。 　　岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病^身身热烦心？躁悸、阴厥上下中寒。谵妄心痛。寒气早至。上应辰星，甚甚则腹大胫肿。喘咳，寝汗出憎风！大雨至、埃雾朦郁、上应镇星、上临太阳，则雨冰雪！霜不时降，湿气变物、病反腹满肠鸣。溏泄食不化、渴而妄冒，神门绝者死不治、上应荧惑辰星， 　　帝曰：善。其不及何如！ 　　岐伯曰：悉乎哉问也!岁木不及。燥乃大行，生气失应，草木晚荣、肃杀而甚、则刚木辟著、柔萎苍干。上应太白星。民病中清，胠胁痛。少腹痛、肠鸣溏泄。凉雨时至！上应太白星，其谷苍、上临阳明，生气失政！草木再荣，化气乃急、上应太白。镇星。其主苍早、复则^炎炎暑流火、湿性燥！柔脆草木焦槁、下体再生、华实齐化，病病寒热疮疡疿胗痈痤。上应荧惑，太白！其谷白坚！白露早降、收杀气行。寒雨害物。虫食甘黄，脾土受邪！赤气后化，心气晚治。上胜肺金！白气乃屈、其谷不成。咳而鼽、上应荧惑。太白星。 　　1641岁火不及。寒乃大行、长政不用、物荣而下。凝惨而甚。则阳气不化！乃折荣美！上应辰星。民病胸中痛、胁支满，两胁痛，膺背肩胛间及两臂内痛！郁冒朦昧。心痛暴喑、胸腹大，胁下与3400腰背相引而痛，甚则则屈不能伸！髋髀如别！上应荧惑、辰星，其谷丹，复则埃郁、大雨且至。黑气乃辱。病鹜溏腹满！食饮不下。寒中肠鸣、泄注腹痛、暴挛痿痹！足不任身，上应镇星！辰星！玄谷不成， 　　岁土不及，风乃大行。化气不令，草木茂荣。飘扬而甚。秀而不实、上应岁星！民^病病飧泄霍乱。体重腹痛，筋骨繇复！肌肉酸！善怒！藏气举事、蛰虫早附！咸病寒中、上应岁星。镇星，其谷黅！复则收政严峻！名木苍雕。胸胁暴痛。下引少腹，善太息！虫食甘黄，气客于脾。黅谷乃减！民食少失味、苍谷乃损。上应太白，岁星、上临厥阴。流水不冰，蛰虫来见。藏气不用，白乃不复！上应岁星。民乃康。 　　　岁金不及。炎火乃行。生气乃用、长气专胜。庶物以茂！燥烁以行、上应荧惑星，民病肩背瞀重，鼽嚏血便注下！收气乃后、上应太白星。其谷坚芒！复则寒雨暴至，乃零冰^雹雹霜雪杀物。阴厥且格！阳反上行。头脑户痛，延及囟顶发热，上应辰星、丹谷不成！民病口疮、甚则心痛。 　　岁水不及。湿乃大行、长气反用、其化乃速，暑雨数至。上应镇星！民民病腹满身重、濡泄寒疡流水、腰股痛发！腘腨股膝不便。烦冤！足痿！清厥。脚下痛、甚则跗肿、藏气不政，肾气不衡，上应晨星，其谷秬、上临太阴、则大寒数举。蛰虫早藏，地积坚冰。阳光不治。民病寒寒疾于下,甚则腹满浮肿。上庄镇星、其主黅谷、复则大风暴发。草偃木零，生长不鲜。面色时变，筋骨并辟，肉瘛。目视，物疏璺！肌肉胗发！气并鬲中、痛于心腹！黄气乃损。其谷不登！上应岁星。 　　帝曰：善。愿闻其时也。岐伯曰：悉哉问也!木不及，春有鸣条律畅之化，则秋秋有雾露清凉之政,春有惨凄残贼之胜，则夏有炎暑燔烁之复。其眚东！其脏肝。其病内舍胠胁。外在关节！ 　　火不及。夏有炳明光显之化！则冬有严肃肃霜寒之政，夏有⁰³⁷⁷惨凄凝冽之胜、则不时有埃昏大雨之复！其眚南！其脏心、其病内舍膺胁，外在经络！ 　　土不及。四维有埃云润⁶³⁸⁴泽之化,7538则春有鸣条鼓拆之政,四维发振拉飘腾之变、则秋有肃杀霖霪之复，其眚四维。其脏脾、其病内舍心腹、外在肌6857肉四肢、 　　金不及。夏有光显郁蒸之令、则冬有严凝整肃之应，夏有炎烁燔燎之变！则秋有冰雹霜雪之复！其眚西！其脏肺！其病内舍膺胁肩背、外在皮毛， 　　水不及，四维有湍润埃云之化。则不时有和风生发之应！四维发埃昏骤注之变，则不时有0604飘荡振拉之复，其眚北、其脏肾、其病内舍腰脊骨髓！外在溪谷踹膝。夫五运之政、犹权衡也、高者抑之，下者举之、化者应之！变者复之。此生长化成收藏之理。气之常也！失常则天地四塞矣！故曰：天地之动静、神明为之纪，阴阳之往复。寒暑彰其兆。此之谓也、 　　帝曰：夫子之言五气之变、四时之应，可谓悉矣、夫气之动乱，触遇而作。发无常会、卒然灾合。何以期之。岐伯曰：夫气之动变。固不常在。而德化政政令灾变！不同其候也、²¹⁹¹帝曰：何谓也！岐伯曰：东方生风，风生木、其德敷和。其化生荣。其政舒启！其令风，其变振发。其灾散落、南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂！其政明曜。其令热，其变销烁！其灾燔焫，中央生湿，湿生土。其德溽蒸，其化丰备！其政安静！其令湿，其变骤注，其灾霖溃、西方生燥、燥生金、其德清洁！其化紧敛、其政劲切、其令燥，其变肃杀，其灾苍陨！北方生寒、寒生水、其德凄沧，其化清谧。其政凝肃、其令寒。其变凛冽！其灾冰雪霜雹！是以察其动也、有德有化，有政有令、有变有灾！而物由之，而人应之也。 　　　帝曰：夫子之言岁候。其不及太过而上应五星、今今夫德化政令!灾眚变易！非常而有也、卒然而动、3494其亦为之变乎！岐伯3217曰：承天而行之。故无妄动、无不应也，卒然而动者、气之交变也。其不应焉！故曰：应常不应卒！此之谓也。 　　帝曰：其应奈何，岐伯伯曰：各从其气化也？ 　　帝曰：其行之徐疾逆顺何如、 　　岐伯曰：以道留久！逆守而小，足谓省下！以道而去，去而速来，曲而过之！是谓省遗过也。久留而环！或离或附！是是谓议灾与其德也!应过则小。应远则大，芒而大倍常之一！其化甚、大常之二！其眚即发也、小常之一。其化减、小常之二、是谓临视，省下之过^与与其德也！德者福之。过者伐之、是以象之见也。高而远则小！下而近则大！故大大则喜怒迩、小则祸福远。岁运太过。则运星北越。运气相得。则各行以道，故岁运太过。畏星失色⁷⁶⁹⁹而兼其母，不及则色兼其其所不胜？肖者瞿瞿，莫知其妙！闵闵之当，孰者为良！妄行无征！示畏侯王！ 　　帝曰：其灾应何如！岐伯曰：亦各从其化也，故时至有盛衰、凌犯有逆顺、留守有多少，形见有善恶。宿属有胜负。征应有吉凶矣！ 　　帝曰：其善恶何谓也。岐伯曰：有喜有怒。有忧有丧、有泽有燥！此象之常也、必谨察之， 　　帝曰：六者高下异乎、岐伯曰：象见高下。其应一也！故人亦应之！ 　　帝曰：善、其德化政令之动静损益皆何如，岐^伯伯曰：夫德化政令灾变！不能相加也、胜复盛衰！不能相多也！往来小大。不能相过也。用之升降，不能相无也，¹⁶²¹各从其动而复之耳, 　　帝曰：其病生何如！岐伯曰：德化者气之祥，政令令者气之章！变易者3587复之纪，灾眚者者伤之始？气相胜者和！不相胜者病！重感于邪则甚也。 　　帝曰：善，所谓精光之论！大圣之业、宣明大道。通于无穷、究于无极也，余闻之！善言天者，必应于人。善言古者。必验于今！善言气者，必彰于物。善言应者。同天地之化，善言化言言变者，通神明之理，非夫子孰能言至道欤!乃择良兆而藏之灵宝。每旦读之！命曰《气交交变》。非斋戒不不敢发!慎传也。 　　译文： 　　黄帝问道：五运交替，与在天之六气相应、阴阳往来！与寒暑变化相随，真气与邪气相逼迫，因而使人体的表里相分离，六经的血气为之波动、2527五脏之气也失去了平衡而互相倾移？出现太过！不及。专专胜以及互相兼并的现象？我希望你谈谈这里的起始原理、和反反映于人身的病变情况,能讲给给我听吗、岐伯行礼后回答说：您问得很明达。这是应该讲明的道理！它是往古所珍贵、并由我的老师传⁶⁰⁷⁵授下来的!我虽不聪慧，却也有机会聆听教诲而获得其主主要宗旨！ 　　黄帝道：我听说遇到了适当的人而不教。就会失去5029传道的机会,如传授给不适当的人、则等于不重视珍贵的大道，我固然是才德浅薄。不足以接受最好最高深的道理，但是民众都哀叹他们不得寿终。因此希望你能为了保护人们的生命、为了医医道的永远流传,而把这些道理传授出来，由我来主管其事。按照规矩去做。你看怎样呢，岐伯说：我尽量谈一下，《上经》说：所谓道！可以上知天文。下知地理、中知人事！并能保持长久，^说说的就是这个。3102黄帝又问：这又怎么讲呢？岐伯说：这里的根本在于推求天地人三气的位置啊!位天，就是司司天的气象。位地！就是司0677地的六节!通晓人气的变化的是人事，所以太过的气先先天时而至！不及的气后天时而至。所以说。岁岁运的变化有常有变，而人体也随之而而起变化， 　　黄帝道：五五运的气化。在太过的时候！是⁷⁷²⁴什么情况呢！ 　　岐伯说：岁木之气太过。就会风气流行。脾土受到到侵害!人们^多多患飨泄。饮食减少、肢体沉重、烦闷、肠鸣，肚腹胀满等上应天上的岁星！如果风气过度旺盛，在人体里就会产生骤然发怒。头眩、眼发黑花及头部疾病，这是土气不能行其政令，木气气独胜的现象。因此。风气就更猖獗起来！使使天上的云物飞扬、地上的草木动摇不定、甚至枝叶摇落。在人就会发生胁痛、呕吐不止、冲阳脉绝的！大多数会死亡。无法治疗。上应天上的金星！ 　　岁火之气太过！就会暑热流行、肺金就就要受到侵害，人们多患疟疾。呼吸少气！咳嗽气喘，吐血、衄血、便血、水泻如注。喉干！耳聋，胸中发热！肩背发热等病、上应天上的火星。如9441果火气过度旺盛！在人体就会有^胸胸中疼痛!胁下胀满、胸膺部。背部。肩胛之间均感到疼痛！两臂内侧疼痛！身热，骨痛、因而发生浸淫疮，这是金气不行，火气独独旺的现象,由于物极必反。水气乘之、因而出现雨水霜寒的变化！上应水星，如果遇到少阴。少阳司天。火热之气就会更加亢盛，好像火烧一样！以致水泉干涸、植物焦枯。人们的病！多见谵语狂乱、咳嗽气喘、呼吸有声。二便下血血不止！肺脉绝的。大多数^会会死亡、无法治疗。上应火星！ 　　岁土之气太过。雨湿之气7978就会流行。肾水就要受到侵淫、人们多患腹痛！手足逆冷。情志抑郁、身体不轻快、烦闷等病。上应天上^的的土星？如果土气过度旺盛！在人体体就会肌肉萎缩!两足痿弱不能行走，经常常抽搐拘挛？脚跟痛，水邪蓄积于中、而生胀满、吃东西减少。以至四肢不能举动！水气无权。土气独旺的现象。因此泉8433水涌出，河水溢满、甚至干涸的池塘也生长了鱼类，甚至会发生急急风暴雨!使堤岸崩溃、河水泛滥。陆地出出现鱼类!在人就会患肚腹胀满。大便溏泻！肠鸣！泄泻8284不止等症!如果太溪脉绝止的、大多死亡！无法治疗！上应天上的木星、 　　岁金之气太过、燥气就会流行，肝木就要受到侵害。人们多患两肋下面少腹疼痛、目赤痛！眼角痒！耳聋等病。燥金之气过于亢盛！就会身体沉重、烦闷、胸痛牵引到背部，两胁胀满。而痛痛势下连少腹。由于金1672气太过！上应天上的金星！金气过度旺盛。在人体就会有⁶⁹⁰⁰喘息咳嗽，逆气、肩背疼痛！下连股，膝，髀。腨。、足等处疼痛的病症，由于火气来复、上应火星，若是金气过于严峻！^木木气被它克制。草木就要7977呈收敛之象!0670以至绿叶干枯凋落、在人们的疾病中。多见急剧疼痛！胠胁痛得不能转动，咳嗽气逆。甚则吐血衄血、肝脉绝止的，大多死亡，无法治愈。上应天上的太白星， 　　岁水之气太过！就会寒^气气流行！心8007火从而受到侵害!人们多患身热、心烦！焦躁心跳，虚寒厥冷，全身发冷、谵语。心痛等病，⁰⁶⁸²在气候方面是寒气早至？上应水星水气过度旺盛、在人体就会有腹水。足胫浮肿！气喘咳嗽。盗汗。怕风等病症。由于水气盛。因而大雨下降。尘雾迷肿不清、土气来复，上应土星、如遇太阳寒水司天、则会冰雹霜雪不时下降，湿气太盛、致使物变其形！在人们的疾病中。多见肚腹胀满，肠鸣。溏泻！食物不化！渴而眩晕等症！心脉绝止的、大多数会死亡，无法治疗！上应水星却显得很亮。 　　5882黄帝道：讲得好!那么五运不及的怎样! 　　岐伯说：问得真细致啊!岁木之气不及、燥燥气然后流行，生气不能及时而来！草木就要晚荣！金气亢盛！劲硬的树木就会破折如劈。柔嫩的枝叶都会萎顿枯干、上应天上的金星，在人们则多患中气虚寒，胠胁部疼痛。少腹痛！肠鸣。溏泄！在气候方面、是凉雨时至。这一切切均与天上的金星相应!在谷类，则不能成熟。呈现青苍色！如遇阳明明司天,木气不能行其政令，土气兴起，草木再再度繁茂,于是生化之气就显得峻急！而谷类也就不易结实了。因为燥，土二气俱盛！所以天的金星，土星俱明、木气受克制，则其火气来复！那么就会炎热如火。万物湿润的变为干燥、1580柔嫩的草木也都焦枯，枝叶从根部重新生长。以达到花实并见！在人体多患寒热，疮疡、痱疹！痈痤等疾病！相应天上的火星！金星。而而五谷却因火气制金，不能成熟、白露则提前下降，肃杀之气流行、寒雨非时！损害万物！甘黄的^谷谷物为虫所食、在人则脾土受邪。火气后起！心⁴⁹⁵²气虽然旺起较迟？但等到火能胜金的时候。金气就会受到压制、谷谷物不能长熟，在人体会出现咳嗽！流鼻涕等症状、与天上的的火星!金星相应、 　　岁火之气不及！寒气就会大规模流行！夏天生长之气不能行其政令。植物就会由茂盛走向零落。寒凉之气过甚。阳气不不能生化!因而万物的荣美也就被摧残了！相应天⁸⁹⁷⁵上的水星。在人们多患胸痛。胁部胀满！两胁疼痛。胸膺部，背部，肩胛胛之间以及两臂内侧都感疼痛！气都上冒、视物不清。心痛。突然失音，胸腹大。胁下与腰背互相牵引而痛、甚则病势发展到屈不能伸！髋骨与股股部好像裂开一样？因为火受水气制约！所以上应天水星！五⁸³³³谷不成熟而其色红，水气克火、则火的土气来复。于是土湿之气上蒸为云！大雨将至，水气下降。在人多见大便溏泻，腹满，饮食不下。肚中寒冷。肠鸣和3591泻下如注!腹痛。突然拘挛、痿！痹而足不能支持身体！上应土^星星水星，黑色色之谷不能长熟？ 　　岁土之运不及，风气就大规模流行。而化气就不能行其政令。风木能生万物，所以草木茂盛、但因因过分飘扬、虽然外秀^却却不能结实!上应木星。在人们多患飨泄！霍乱，身体重。腹痛。筋骨动摇强直！肌肉掣动发酸酸等症,并时常发怒、寒水6110之气乘机行动。虫类提前伏依在土里！人们一般都患中气气虚寒、上应木星、土星。在谷类！其色黄而不能结实。土土受木气的克制。则其金气来复！于是秋气当令。呈现出肃杀严峻之气！因此大木凋谢。在人体就会有胸胁突然疼痛，牵引小腹，频频叹气等症、甘黄五^谷谷都被虫食了,邪气客于脾土、黄色的谷类结实减少、人们吃得少！而^且且感到没有滋味,金气胜木。青色之谷谷受到损害，上应金星、木星。如遇厥厥阴司天，少阳在泉，则流水不能结冰、蛰伏的虫类又重新出现！寒水之气不能用事。金气6764也就不得再盛!上应木星、人1054们也就健康了！ 　　岁金之气不及!火气就会流行。木气得行政令！生生长之气专胜!万物因因而繁茂!但火气旺旺盛了、气候就会干燥烁热。与此相应！天上火星光明、在人们多患肩背沉重，鼻流清涕、喷嚏，便血，⁸⁰¹⁸泻下如注等病、金气被制、所以秋收之气后到。与此相应！天上金⁹⁴⁹³星失明。谷类不能成熟而呈现白色。金气被制以后、它的水气来复，于是寒0254雨暴至？然后降落冰雹霜雪，杀害万物！在人就会为寒逆所扰，使阳气反而上行！以致头后部部疼痛！连及脑顶。身体发热。上应水星！红色谷类不能成熟！人们多患口中生疮！甚至发生心痛等症！ 　　岁水之气不及、湿气就大规4665模流行!水气不能制火！火气反行其令、其生化很快、暑雨屡次次下降。与此相应！天上土星光明。在人们多患腹部胀满、身体重，湿泄！阴性疮疡！脓液稀薄！腰股发痛。腘。股。腨，膝部都不便利！烦闷。两脚萎弱，四肢清冷。脚下疼痛，甚则浮肿！这是冬藏之气不能行其政令。肾气失掉平衡的缘故！上应水星！黑2621色的谷类不能成熟，如遇太阴司天、寒水在泉、大的寒气常常侵袭，虫类很早就伏藏。地面上凝积厚冰，在天上的阳光不能发挥温暖作用，人们多患下部寒疾！严重的就腹满浮肿，上应土星，谷类黄色之稻成熟。因为土气被水气制约！则则其木气来复？就出现大风暴发、草类偃伏、木类凋零！因为风吹干裂！失去了生长长的鲜泽，人的面色就也改变。筋骨拘急疼痛，肌肉跳动抽搐、两眼眼看物不清!有的东西看去像稍有裂纹！肌肉^发发出风疹!假如风气侵入胸膈里，就会产生心腹疼痛、这是木气太盛！土气受害！黄色的谷类不能成熟，而而上应于木星。 　　黄帝道：讲得很好!希望听一下五气与四时的关系怎样！岐伯说：问得真细致啊!木运不及的、如果春春天有惠风畅鸣的和气。那么秋天就有雾露清凉的正常气候，如果春天反见寒冷伤害的金气、夏天就会有炎热如火燔烧的气候！它的灾害，往往发发生在东方！在人体应在肝脏！其发病部位、内在胠胁、外在关节， 　　火运不及的夏天！有显明的和气！那么冬天就有严肃霜寒的正常气候。如果夏天反见凄惨寒冷的气象。那么就会常常有尘埃昏蒙和大雨的情况，它的灾害。往往发生在南方。在在人体应在心脏？其发病部位、内在胸胁，外在经络！ 　　土土运不及的！如果四维之月有埃尘2108云雾润泽的和气，那么春天就有风和鸟鸣，草木萌芽的正常气候，如果四维之月有暴风飞扬！草木摇折的异常现象，那么秋天也就有有阴凉久雨不止的气象，它的灾祸，往往发生0726在四隅！在人体应在脾脏，其发病部位！内在心腹、外在肌肉四肢、 　　金运不及的！如果夏天有显明湿蒸的和气。那么冬天就6875有严寒凝结的整肃之气相应。如果夏天出现炎热、如火^燔燔烧的变化，那么秋天就就会有冰雹霜雪的反应！它的灾害！常常发生在西方。在人体应在肺脏。其发病部位！内在胸胁肩背、外在皮毛！ 　　水运不及的，如果四维之月有湿润埃云的的正常气候？那么就会时⁴⁶⁹⁵常有和风生发的感应？如果四维之月有尘埃迷暗！暴6136雨如注的变化。那么就时常会有暴风飞扬。摇折3920草木的情况!它的灾害、往往发生在北方，在人体应应在肾脏!其发病部位！内在腰脊骨髓，外在^溪溪谷踹膝，五运的作用如同权衡，太过的就加以压制！不及9671的就加以辅助，与正常的相应，令异常的复原！这是万物生长化成收藏的自然道理！四时气序的常规、如果丢失了这些规律，则天地四时之气就会闭塞不通了、所以说，天地的动静！有日月星辰的运行作为参照、阴阳的往来，有寒暑的更移来显示它的征兆，就8786是这个意思! 　　黄帝道：你讲五气的变化四时的相应！可以说是很详细了！但是！气的动乱、其不发作就遇不到。而发生动乱的的时间。又没有有一定的常规。突然遇到发生灾害、怎样能先期知道呢。岐伯说：五气的动乱变化、固然是没有一定之规，然而各气的德化政令和变异，不同之处是可以推断的。黄帝又道：这是什么道理呢。岐岐伯说：东方生风！风能生木！它的特性是敷布布和气，它的生化化是使万物滋生繁荣。它的职权是使万物舒舒展开放！它的表现是风！它的变动^是是大风怒号,它的灾害是吹散万物使其零落，南方生热！热能生火气，它的特性是光明显耀。它的生化是使万物繁多茂盛，3616它的职权是明亮照耀万物！它的表现是热！它的变动是火势炎炎！它的灾害是销0369烁万物,中央生湿、湿能生土气！它的特性5288是湿热!它的生化是使万物丰满全备，它的的职权是使万物安静,它的表现是湿。它它的变动是暴雨如注、它的灾害是久雨不止，土溃泥烂、西方生燥！燥能生金气，它的特性是清洁！它的生化是使万物紧缩收敛！它的职权是使万物由干而坚强劲锐，它的表现现是燥！它的变动是肃杀。它^的的灾害是使万物青干陨落？北方生寒，寒能生水气、它的特性是寒冷，它的生化是使万万物清静。它的作用是使万物中处6091凝固严整!它的表现是寒、它的变变动是酷寒！它的灾害是冰雪霜雹、所以观察各气运动！有特性，有生化！有职权！有表现。有变动！有灾害！而万物与之相随，2542人也与之相应, 　　黄帝道：你所说五运的太过与不及。而上应五星的变化。现在特性。生化，灾害。变动。不按常规发生而属于突然的变化！五^运运是否也会随之变动呢、岐伯说：如果五运是随天道而行、那就肯定与五星相应、突如其来的胜复变动、是由于气候的交相变化、五星是不和9956它相应的、所谓“应常规而不应突然”！就是这个道理。 　　黄帝又道：五星是怎样与岁运相应的呢。岐伯说：那就是各从其天运之气， 　　黄帝道：五1760星的运行有慢快逆顺的不同！这都说明了什么呢！ 　　岐伯说：在顺行的径路上久留不前！或者逆行顾盼，而光芒微小！这是在省视下属分野的情况！若去而速回、或者迂迂回而过！这是在省2664视下属分野中是否还有遗漏和过错，若久留而回环旋转、似去似不去的，这就是评议下属分野中该给8450予灾难还是福德,气候9610的变化近则小。远则大，若是星的光芒大于平常一倍！5206那气化就亢盛，大二倍的。那灾害就立即发作。小于平常6667一倍的？那气化就减退。小二倍的。叫做“临视”！好像是在察看在下的过与德，有德的降福。有过的降灾。因此五星的呈现。若是高而远。它的胜复就小！若是下而近。它的胜复就大、因此星的光芒大。就表示喜怒的感应期近。星的光芒小！就表示祸福的降临期远。岁运太过。运星不免背背越出轨！运气相和，则各个按0885道而行,因此岁运太过！它所克制之星就会暗淡而兼见母母星的颜色。若是岁运不及，则岁星就兼见其所不胜之星的颜色，总之！天的变化！道理是极精微而不易审察的，谁谁能了解它的奥妙呢、道理是很深远而且适宜的，谁能理解它的好处呢。那无知的人。绝无征验，只是乱谈占象。以使侯王惊惧而已、 　　黄帝道：五星在灾害方面的征验怎样，岐伯说：也是各从岁运的气化而有所不同、所以岁时时的更至有盛有衰，运星的侵^犯犯有逆有顺、星的留守日期有长有短，星的呈象中是有好有坏！星宿所属有胜有负！征验的反应有吉有凶！ 　　黄帝道：星象的好坏怎样。岐伯说：五星呈象中是有喜。怒、忧、丧！泽。燥的不同、这是星象变变化时常呈现的？应该该审慎观察！ 　　黄帝道：星的喜。怒。忧、丧！泽。燥六种现象！在它所居地位的高低有什么不同吗，岐伯说：星象虽然可看出高低的不同。但在应验上却是相同的，所以应在人身方面面也是相同的! 　　黄帝说：讲得好!它们的德、化、政！令！动静，损益都是怎怎样的！岐伯说：德、化。政。令！灾变都有一定！是不能相互相加或相减的、胜盛复就胜！胜衰复就衰，是不能相互一方而增多的、胜复往来的日数。多少一样，是^不不能彼此相越的!五行阴阳的升降、是互相结合而不是一方消灭的，这都是随着五气的运动而与之相对应的。 　　黄帝帝道：它对疾病的发生有什么影响!岐伯说：特性和生化。是岁气的和祥、职权的表现，^是是岁气的昭著!变易是反复的纲纪，灾害是^万万物受伤的原因、人气和岁气相当的就平和。人气和岁气不相当的就就生病。若再重感邪气、病就更要加重了。 　　黄帝道：讲得好!诚所谓精微高明的理论！诚所⁵⁰⁸⁸谓大圣的事业、宣讲伟大的的理义!而达到无无穷之境。无极之地了。我听说。善于讲天道的。必定把天道应^验验于人。善于讲古事的。必定把古的事事应验于现在！善于讲气化的。必定把气化明确地表现现在万物上、善于5080讲感应的，就和天地的造化统一起来，善于讲生化与变动的。就要了解自然的道理，除了像你这样的人。谁能演说这种至道宏论呢！于是是选择了一个好时日,把它它藏在灵兰书室里、每每天清晨读它！命名为《气交变》。不是专心诚意的时候不敢打开。非常谨慎地流传到后世，。别墅里面风水球有哪些摆放风水知识

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