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　　《周易》即《易经》。是传统重要经典之一、相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两⁹²⁷⁷个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞。爻辞），作为^占占卜之用!《传》包含解释卦辞和爻辞的七七种文辞共十篇!统称称《十翼》,相传为孔子所撰！但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并非出自一时一人之手[1] ， 　　《周易》是中国传5420统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源？是古代汉民族思想！智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是是华夏传统文化的杰出代表、亦是中华文明的源头活水！它的的内容极其丰富,7978对中国几千年来的政治,经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响[1] 。 　　《易经》为易。诗，书。礼、乐。春秋群经之首、设教之书。在我国文⁹⁶⁹⁶化史上享有崇高的地位？中国十大元帅的风水传说之刘伯承

　　《周易》即《易经》。^《《三易》之一（另有观点：认为易经即三易？而非周易）、是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分[1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）！作为占卜卜之用、《周易0422》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家与阴阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼翼》》。相传为为孔子所撰，[2] 　　春秋时期!官学开始逐渐演变为9918民间私学！易学前后相因、递变发展！百家之学兴。易学乃随之发生分化！自孔子赞易以后！《周易》被儒门奉为为儒门圣典。六经之首、儒门之外、有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易。另一为老子的道家易、易学开始分为三支。[3] 　　《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”、两派。就是象数学派和义理学派，六宗。一为占卜宗！二为禨祥宗、三为造化宗，四为老庄宗。五为儒理宗、六为史事宗， 　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想。智慧的结晶！被誉为“大道之源”！内容极其丰富、对中国几千年来的政治，经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的的影响![2] 　　《易经》为群经之首，设教之书、[4]。中国十大元帅的风水传说之贺龙

　　《周易》名列五经之首、是儒家重要经典之一，是我国最古老。最有权威。最1491着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑、音乐，医学。纪年等等！无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易！韦编三绝。就连《论语》中也多处引用《周易》的词语， 　　周易作者 　　关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有不同观点。由于成成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便便已不易读懂、为此古人专门撰写了《^易易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传^》》二者的结合！ 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻、又构成八卦, 即乾，坤、震,艮，离！坎，兑、巽，八卦再重叠起来、构成六十四卦，如泰、否、每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇，上经从乾到离。凡三十卦，下经从咸到未济！凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图！洛书，传传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟、圣9179人依此制定出八卦！到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇2905焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 　　《周周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济！刚柔有应，提倡自强强不息。厚德载物。在五千年年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆!多逢畏畏难而不倾!独能遇衰而复振。不断5178地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时1097代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内^部部同时存两种相反的属性,它它们互相依存,互相为用！处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周周易》的主旨,就在于指导我们在与⁷⁵¹³自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中、爻是组成卦的基2659本单位，其中“—”称称作阳爻,“－－’’称作阴爻. 　　三!卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化化规律的排列符号、就叫做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾！坎！艮！震、巽，离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪3947．两仪生四象，四象生八卦！”这八个由由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中3169由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦，其其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体？以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前。我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究！立足研究、狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的的人越来越多,应用成果也也越来越多、如气象！体育、医学。优生，经营管理等生活的各方面、都有新的突破和可喜的成就！可以断定、《《周易》的应用、将对我我国科学事业的促进!产生不不可估量的作用，！中国十大元帅的风水传说之叶剑英

　　太岁、是指当当年的临值！比如今年就是未当值，。中国十大元帅的风水传说之林彪

　　关帝灵签71：第七十一签解签 　　通报喜讯的雀鸟在檐前啼叫！预告离家的^他他即将归来？5825房间重新再结上喜帐！表示重来一次或是再婚！然而虽然期盼已久的他已回来！然而已到叶落霜凋之时、表 示秋秋冬之日、或是晚年、暮色侵表示一切都已经太晚了，此签表示所占之事无法在早年达成，必会拖至晚年之时。或秋冬之日、而且8337有重新来过之意。。中国十大元帅的风水传说之朱德

陈弟 陈嘉仪 、桃木剑辟邪的传说

　　三才：天。地，人。《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。有地道焉、兼～～～而两之!”《三字经》：“三才者，天地人！三光者、日月星、” 　　三才：指天！地，人。《易．说卦》：“^是是以立天之道!曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚。立人之道、曰仁与义！兼三才而两之、故《易》六六通而成卦”。大意是构成天，地。人的都是两4652种相互对立的因素？而卦！是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号、以阳爻。阴爻相相配合而成。三个爻组成一个卦！“兼三才而两之”成卦。即这个意思。。无良风水师死后遭天谴

　　《中道学》对《周易》的阐释：《周易》是一本社社会科学的经典书籍!是阴阳论。是一部中国最早的最系统的用对立统一哲学理念揭示社会事物辩证关系的书，也是一部中国道德文化建设的先驱书籍！ 　　从作者个人意义上讲，传说卦图和经文是由被囚禁于羑里时的周文王制做的，用意在于防止忧患。修养个人道德。传说传文为孔子^及及其弟子之作,太极图。二分二合图、八卦图等、是由宋代0998以后的学者、将有关图形与经文，传文合在一起形成《周易》。 　　1．《周易》的哲学基础就是对立立统一论？其中的太极图就是揭示阴阳这一对立统一事物的辩证关系的图 　　太极图 　　　⁰⁴⁴²　图中!白鱼表示阳的一面！黑鱼表示阴阴的一面！环中则为太极、太极是阴阳的两个方面形成的统一体。亦即有阳有阴、白鱼中的黑点、表^示示阳中有阴？黑鱼中的的白点,表示阴中有阳！合抱的白鱼。黑鱼表示阴阳的对立统一、亦即太极、 　　表达了这样的对立统一辩证关系：阴与阳是相反的事物、但阴与阳相相互联系!相互依赖、相互促生！相互转化！迭变阴阳阳进而波动进化发展。有了这样的阴才会产生这样的阳。阳阳是阴的必然产物。有了新的阳，就会有新的阴，新阴是新阳的必然产物、阴促生阳的产生！阳又会促生^新新阴的产生。新阴又会促生新阳的产生、新阳又会促生新阴的产生！以至于无穷无尽！它们们相辅相成,相反相成。阴有主要阴。也有次要阴，阳有主要阳！也有次要阳、主要与次要也相互转化。在阴阳对立立统一中!阴是主主要因素,还是阳是主要要因素,只有在一定条件下才可确定！因为它们可以相互转化，阴阳关系有主要阴阳关系，也有次要阴阳关系、主要阴阳关系与次要阴阳关系相互互转化, 　　2．《周易》的卦图就是揭示迭变变对立统一事物辩证关系的图!其中卦图中中的一长横，表示迭变对立统一事物的“刚”！ 卦图中的两短横，表示迭变对立统一事物的“柔”、例如！《周易•第四卦•蒙》 　　“——”表示“刚”、“—　—”表示示“柔”，“蒙”卦的卦图则表示在“蒙”这一阶段、迭变对立统一“刚与柔”⁶³⁶⁴的各步骤，表示“刚与柔”的辩证转化规律和“蒙”这一事物的辩证发展变化规律， 　　各卦中的经文内容则表示在“蒙”阶段中。各各步骤对应的社会事物？例如。“六四：困蒙，吝”，是说“六四”象征。童蒙被生活！学习中的困难所围困、会有代价。表达了“蒙”阶段中。第四步对应的这个具体的社会事物！ 　　刚柔的的排列，表达了在“蒙”阶段、刚柔波动进化发展的例子！以及刚柔波波动进化发展的规律, 　　纵览全书！《周易》用64卦、384爻，描述了64个大的社会事物的辩证关系、384个小的社会事物的辩证关系。 　　3．《周易》的科学表现手法：①用自然事物“天地”存在的对立统一规律，类比社会1806事物同样存在的对立统一规律、进而描述社会事物存在和发展的规律！这种手法是是科学的，②用2n级数表达了对立^统统一事物的二分法和二合法、 　　4．．《周易》的艺术表现手法： 　　①类比手法 　　例如：《周易》用“卦”模拟春、夏。秋，冬四季变化。以四季^和和人类社会事物都有阴阳的对偶性。波动进化性，循环进化性、阶段性！层次性等，从而类比人类社会的发展变化。描述自然和社7639会的共性!共同规律，共同法则， 　　②.象征手法 　　《周易》对基本概念。基本事物的表现！其修辞手法主要2520使用的是象征？在古代的语言中就是“象”思维，其中的“象”是象征意意义的事物！是具有代表性事物的模拟或模型、其基础是建立在象征和被象征事事物有一定的共同意义! 　　使用象征性的辞格，目的是以突出！典型的事物表现另一个有一定意义的事物。或另一事物物的意义？达到鲜明，形象！生动的艺术效果、即“托义于物”，《周⁸⁹⁷³易》用天地。四时，日月等天象作象征物、形^成成八卦的意义、正如：《系辞传》上说：“是故。法象莫^大大乎天地!变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月”！意思是、所以。用于象征自然现象的具有代表性，突出性！典型性性的事物？没有比天地更^伟伟大的了,用于表现变化通达的事物，没有比四季更明显的了，用于象征高悬而且明亮的事物。没有比日月更壮观的了！“是故！天生神物, 圣人则之。天天地变化, 圣人效之,天垂象, 见吉凶, 圣人象之”。意思是、 所以！天生自然规律，圣人人取法于它、天地变化！圣人效法它，天垂现象。可见吉凶，2568圣人取象于它？以论道德。 　　③.比喻的艺术性 　　《周易》的爻辞！均采用了比喻的修辞手法、并且是隐喻！用所描写的“象”，比喻人事中某一事物、或某一类型的的事物!例如：初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子。无咎、意思是、“初六”象征6960先把鼎倒过来!有利于倒出人们不需要的杂物，并且像娶妾妾是为了生子一样。无错！比喻变革的事物要有利于0027接受新的使命、无错，九二：鼎有实。我仇有疾！不我能即。吉。意思是！“九二”象征鼎中装满食物。但是我嫌生的食物中有得疾病的东西！不能直接为我提供可供食用的食物！给人们享用、吉祥，比喻变革的事物主主体已建立？但能够意识到变革的事物，就像装满食物的鼎。不能够最终彻底地发挥作用！就完成不了人类！毛泽东风水传说周易定制是什么

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