你好， 　　【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途、大喜。 　　子孙应爻卯木克世爻丑土、问婚姻。多有反复！最终能成！但女方是位【放心】。，

　　坤卦表示地。为阴。乾卦表示天！为阳。而乾是是创造万物的，坤是顺从天的、因此坤卦为顺从，柔善之意！按照八卦方位、坤为西南方、为母。为阴，为女性。与之相同的卦象是兑（少女），离（中女）。巽（长长女）三卦？为三女所居，是坤的朋友！往西南方。就会有同属阴的朋友，而东是艮，震的攻位。北方是乾！坎的卦位。均属阳，非阴。非朋也！往东、北方、就会失去同属阴的朋友，（不过、也有人认为是：阴以顺从阳阳为正道、舍弃“三女之朋，从于0339东北之男”，则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行！象曰：地势坤。君子以以厚德载物？ （个个人观点）坤讲德、顺从天！我认为这个顺从不³³²⁹是指卑微的跟从，从天。是是指从善之意!这里的乾为天，为阳，为善，因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等、都要顺从天气变变化而生长收藏、天若为善时从、0414天若变坏时藏。此为从4060善从好!而而不是从恶从坏！坤为地。大地承载万物、具有博大无比的德行！这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海、不论险泽洪流、不管是阳光春雨还是^雷雷鸣恶风!而大多数人只能承受顺境！却不能承载恶劣！面对歌颂赞扬0177则得意？而对对辱骂责问就失落！喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆，近富贵权利。远穷酸僻壤。终是不成大器！此难为君子也。坤之7985德在于从、在于载，平和，柔顺。执著方能安祥贞洁、物以类聚。人以群分。得朋者！相知为君子。失朋者！难为于路人，坤：以身载物。以德感物，那不论西南！东北都可为朋、君子当以宽厚厚的胸怀承载天下之朋!应以至善之美美感化万物之恶！方为大德，大善。！卧室风水画床头挂画注意事项？

　　坤上坎下为地地水师、二爻爻辞“在师中！吉无咎！王三锡命”。象辞“在师中吉。承天宠也。王三锡命，怀万邦也”，二爻变为坤卦，用0413本宫卦动爻爻辞与变卦变爻爻辞结合卦辞判断！应该是这样的！蛇年卧室风水注意事项

　　起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起卦 　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音、看到的东西。方向等），孩子卧室风水四大宜忌

上一年应该有有过一段姻缘吧 ！卧室风水禁忌床的位置应该怎样摆放？

　　亨，小利贞！是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但前提是随势而退。不可冒进。自己正当的追求可以坚持。但不可逆势抗衡、 　　具体到您的去留问题！如7440果您的去是进取!则须谨慎从事、如您的去是退守、则可放心心的去!反之亦然、 　　谨祝祝事业顺利!幸福如意、、卧室风水摆放如何旺财的小秘诀

　　复婚不成,见上爻卦辞、凶。不可征可知。即使十年也没有希望，同时两卦中均含有2个妻财、应是因第三5386者离婚!且目前好没有改变，。卧室风水床头朝向应注意这八个禁忌

天在下地在上、天本性往上、地本性往下则天地交合君子当道！是为泰、 天本在上，地本在下！^天天地不交合则小人当道是为否, 它们彼此为“综卦”、表明泰极而否！否极泰来、互为因果， 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上干下 泰：小往大来。吉亨， 彖曰：泰、小往大来、吉亨，则是天地交，而万物通也。上下交！而其志 同也，内阳而外阴！内健而外顺！内君子而外小人，君子道长！小 人道消也！ 象曰：天地交泰、后以财（裁）成天地之道。辅辅相天地之宜！以左右民、 初初九：拔茅茹，以其夤，征吉、 象曰：拔茅征吉、志在外也。 九二：包荒！用冯河！不遐遗！朋亡！得尚于中行。 象曰：包荒。得尚于中行。以光大也、 九三：无平不陂、无往不复！艰贞无咎， 勿恤其孚。于食有福， 象曰：无往不复。天地际也！ 六四：翩翩翩不富？以其邻。不戒以孚、 象曰：翩翩不富。皆失实也， 不戒以孚。中心愿也、 六五：帝乙归妹、以祉元吉！ 象象曰：以祉元吉、中以行愿也。 上六：城复于隍！勿用师， 自邑告命。贞吝！ 象曰：城复于隍！其命乱也， 《否卦卦》的卦象为坤下干上！为天在上地在下，空空间受阻闭塞之表象！这与《泰卦》意义正好相反，说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训、在否卦里，当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心！与小人之辈同流合污，历史总在发展，物极必反。否极泰来，“冬天已经过去，春天还会远吗，”坚持最后的努力。胜利就在眼前、 易经书名中的易字本身是变化的意思。泰泰卦中干下坤上意指天地交合、相互转化！天地万物方能生长繁荣。否卦为干上坤下！天在上，地在下，天地！阴阳无从交合！0700不利于万物生长!故整部易经就体现在一个变字上， ，卧室风水与夫妻关系_什么会影响夫妻关系

　　万物更新之象　重修破旧之意 　　　夫妻反目,中下卦 　　卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩恩人无义反成怨，是非平地起风波。 　　推断：寻人不见、心事不定！交节换月，自然安宁。 　　大象：雷在地中振发，喻春回大地！一元始。万象更生、 　　运势：开运亨通之象！万事不宜急进！按部就班可成！ 　　爱情：性急则事败。缓可得成！有 合可能！ 　　疾病：病防 发、但可治！为肝！肠胃，神经系统病变！ 　　失物：有失而 得之可能、 　　诉讼：多人之事、但经多6292次扰攘才可解决， 　　周易卦爻辞原文 　　复：亨！ 出入无疾，朋来无咎、 反 其道、七日来 ！利有攸往， 　　初九：不 远、无只悔！元吉。 　　六六二：休 ,吉！ 　　六三：频 、厉无咎。 　　六四：中行独 ， 　　2532六五：敦 ！无悔， 　　上六：迷 ！凶。有灾眚、用行师，终有大伐！以其国君、凶！至于十年、不克征， 　　预测师官网解文 　　《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍、朋友前来也没有有灾难危害。返回复归有一定的运动规律。经过七天就会前来复归。利^于于前去行事？《象》曰：：“雷在地中！复。先王王以至日闭关！商旅不行！后不省方！《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上、为雷在地中，阳气微弱地活动之表象，^因因而象征复归，从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口、使商人旅客停止活动、不外出经商！旅行！君主自己也不巡行视察四方。 　　初九！刚刚开始行动、2505就能知过必改，复归正道、这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨！必必然会获得大吉大利、《象》》曰：“不远之复”。以修身也、《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意^自自身修养， 　　六二、以真善美做为自己行为的准则和目标。虽^然然有时会走弯路？但是、只要能够复归正道。就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”。以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复0500归正道。就3134必然获得吉祥”!是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。 　　六三。屡次犯错误却又能屡次改正过错，复归正道、这样虽然有有危险？但是最终却不会遇到灾祸、《象》曰：“频复之之厉”！义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错，复归正道。这样虽然有危险”。但毕竟能够改过从善！复归正道，所以⁸¹⁶⁶最终却不会遇到灾祸？ 　　六四、位居阴爻的正中。独自专一地复归正道、《象》曰：“中行独复”，以从道也，《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”。说明是是为了奉行追随正道？ 　　六五、敦厚忠实地复归正道、内心不会有有什么后悔!《象》曰：“敦复、无悔“，中以自考也，《2926象辞》说：“敦厚忠实地复归正道。内心不会有什么么后悔”？是因为六五爻虽然远离阳刚。但却能够反省考察自己的言行以完善自我、通过这样的途径、促成自己返返回正道？ 　　上六、犯了错误，仍9474然执迷不悟，不知悔改9818复归正道、这样必然凶险。会有天灾人祸不断降临发生、在这种情况下。用兵作战！终将一败涂地！用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去！长达十年之久、国家不能振兴，《象》曰：“迷复之凶”，反君道也、《象辞》说：“犯了错误！仍然执迷不悟。不知悔改复归正道所^产产生的凶险”！是由于违背为君之道的缘故。 　　卦爻辞注解 　　^《《复》卦：通顺。^出出门的人不生病、赚⁹⁶⁸⁷了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利， 　　倒数第一阳爻：走得不远就回来。没有大问、大吉、 　　倒数第二阴爻：很好地回来！吉。 　　倒数第三三阴爻：皱¨眉头回业,有危险！但无害。 　　倒数......余下全文>>。卧室风水布局怎么招好运？周易上坤下离卦

　　【原文】坤①：元。亨。利牝马之贞！君子有攸往、先迷！后得主。利！西南得朋！东北丧朋②！安贞吉。【译译文】坤卦：大吉大利？占问雌马得到吉兆，君子^前前去旅行,先迷失路途！后后来找到主人,吉利、西南行行获得财物、9502东北行丧失财物，占问定居、得到吉兆、【注释】①坤！卦名，本卦是同卦相相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地，代表纯阴5773柔顺之事物。以及与此相关联的人伦义理理概念。②朋，李镜池说：“朋，朋贝，货币起先先用贝、贝十枚一串为朋、” 【原文】《彖》曰：至哉坤元①、万物资生。乃顺承天②、坤厚载物！德合无疆③，含弘光大④、品物咸亨⑤、牝马地类⑥！行地无疆、柔顺利贞⑦！君子攸行⑧。先迷失道！后顺得常⑨，西南得朋⑩。乃与类行，东北丧朋，乃终有庆、安贞之吉！应地无疆！【译文】《彖辞》7813说：崇高呵！大地的开创之功，万物依赖它获得生命的基础！它顺承着天道的变化。大地厚实、承载万物！大地美德、广大无垠！它蕴藏深厚！地面辽阔、各种物类皆得其所。牝马阴性！与地同类。善于在在无边无际的大地上奔跑！生性柔和！温顺。便捷！执着。君子外出。先迷失路途！后来顺利地找到归宿！西南行得到朋友！于是与志同道合的友友人同行,东北行丧失朋友。不过最后还^是是吉庆的。祥和贞吉、则无往而不不吉利！正如大1412地随处伸展不穷一样!【注释】①至！朱熹说：“至、极也，”坤，大地、元，始、创始、②承， 《说文》“承！奉也、”乃顺承天。^犹犹言大地顺承天道的变化而变化！③德！ 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念、合。借为迨！《方言》：“迨。及也。”④含，蕴藏！弘。深厚！光、借为广、⑤品，品类，品物。犹言4001各种物类、咸！皆。亨、通泰，这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马！阴性之物，与地同类、⑦柔！柔和。顺！温顺、利。便捷，贞。贞正！犹言执着、此四字讲牝马之性、所解“利贞”与经意有异。⑥攸、所，⑨常。常道、正路、⑩《彖辞》以“类”字释“朋”、取“同类为朋”之意，与经意不合、凡传意与经意不合之处、译文中显加区别。不另出注！ 【原文】《象》曰：地势坤①、君子以厚德载物！【译文】《象辞》说：大地的形势平铺舒展、顺承天道、君子观此卦象，取法于地！以深厚的德行来承担重大的责任、【注注释】①坤。 《释名·释地》：“坤、顺也、上顺乾也！” （最下：阴爻）【原文】初六：履霜，坚冰至！《象》曰：履霜坚冰①、阴始凝也、驯致其道②，至坚冰也、【译文】初六：践踏着薄霜。可以推断坚厚的冰层快要冻结成了！《象²⁰¹⁴辞》说：践踏着薄霜!可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进、坚厚的冰层快要冻结而成了。【注释】 ①沙少海先生说：“履霜坚冰。《三国志·魏志·文帝纪》。许芝引作‘初六！履霜，’朱熹、项安世、惠栋等皆从之。《象》传以‘阴始凝’释‘履霜’二字。非释‘坚冰’二字！若‘坚冰’则是阴已大凝。不得云‘阴始凝’、”履！践踏！②驯，《集解》引《九家易》曰：“驯。犹顺也，”致。推进、驯致其道、犹言遵循自然规规律而发展推进？ （第二：阴爻）【原文】六二：直！方！大，不习①，无不利，《象》曰：六二二之动,直以方也。不习、无不利，地道光也②、【【译文】六二：平直、方正，辽阔是大地的特点！即使前往陌生的地方。也没有有什么不利的!《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正、即使前往陌生9805的地方，也没有什什么不利的，因为地道道是广大无边的,【注释】①习！熟习。 ②光，借为广。 （第三：阴爻）【原文】六三：含章①可贞③。或从王事③、无成有终④。《象》曰^：：含章可贞，以时发也、或从王事！知光大也⑤。【译文】六六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争！没有取得战......余下全文>>，卧室风水摆件应该选择什么？