三才是指:天。地、人即天格！人格！地格，三才配置就矗指“天格、人格！地格”的五行(金木水火土)之生克关系。三才的生克关系在姓名学中是极为重要的.吴仁宝的“三才观”是指要求大多数华西人一有“口才”,不但要能讲会说,而且还要讲得有道理;二有“文才”,就是要⁴²⁴⁶有文化，有知识,而且要把“文才”用到为老百姓服务上;三有“理才(财)”,一方面能管理好人才,用好！用准人才论风水上天地人三才的配合 　　都会影响到效果的快慢和大小。”那究竟在风水的选址和布局上“天地人三才”是如何结合的呢?那就让我们先探讨一下“ 天地人三才”究竟是指什么?首先“天”是指天时,天运,具体的是指河图和洛书的三元九运,六十花甲的年.什么是姓名的五格和三才? 　　二,姓名学中的“三才””是指:天,人，地,即天格、人格、地格。三才配置就是指““天格,人格！地格”的五行(金木水火土)之生克关系。三才的生克关关系在姓名学中是极为重要的.五格是指天格!人格。地格，外格。总格！三才是指天。地。人之间的关系，、

　　你好，周易测名的圣字属什么。答：圣 拼音：sheng，笔划：13！五行：土！吉凶：吉。也就是说、周易测名名的圣字属“土”!回答完毕！再见、，属马卧室床的摆放风水应该怎么布置？

　　周易三才六爻八卦成大象 　　老子^万万物两仪太极论道德 　　先前那个周易三才六爻八卦成大象 老子两仪四象太极论道德 　　上下联有两个象 所以改成这样 多谢f2004gc指点 本来为着平仄考虑 所以颠倒了 可是怎么看也无法对应 只好如此了 还望高人前辈不吝赐教，办公室床的摆放风水之罗汉床

　　　《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易、而非周易），是传传统经典之一,相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》和《传》两个部分 ！《经》主要是六十四卦和三百^八八十四爻!卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为9410占卜之用!《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太6258极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》。相传为孔子所撰， 　　春秋时期！官学开始逐渐演变为民间私学！易学前后相因！递变发展！百家之学兴，易学乃随之发生分化！自自孔子赞易以后！《周易³⁸⁴⁵》被儒门奉为儒门圣典、六经之首、而儒门之外。“有两支易学！与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，另一为老子1362的道家易,所以自孔子赞易起、中国易学开始分为三支”， 　　《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分分为“两派六宗”？两派、就是象数学派和义理学派，六宗，一为占卜宗！二为禨祥宗、三为造化宗。四为老庄宗！五为儒理宗！六为史事宗。 　　《周易》是中国国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古代汉汉民族思想。智慧的结晶、9073被誉为“大道之源”!内容极其丰富，对中国几千年来的政治！经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！、床的摆放风水学告诉你其中的禁忌

　　1。什么是三才配置 　　三才配置指的是一个人人的名字天人地三格的五行属性组合配置,比如你的天格五行为木、人^格格五行为水。地格五行为木、那三才配置就是“木—水—木”！　　2，天人地三格笔画计算方式 　　天格的笔画计算方法：单姓（单姓笔画 1）！复姓（姓氏氏笔画数相加）？ 　　人格的笔画计算方法：^单单姓（第1个和第2个字的笔画相加）！复姓（第2个和第3个字的的笔画相加） 　　地格的笔画计算方法：双名（第2个和第3个字的笔画相加）。单名（名的笔画+1） 　　3。实例解析 　　根据以上的结论。我我们举几个网上例子来解释下、 　　例子1：如1633某女孩子取名叫王梦璐，这个名字的三才配置如何呢，通过以上方法！我们计算“天格4+1”，天格5画！五行属土！人格14+4=18画，尾数为8、五行属金，地格14+17=31画，尾数为1、五行属木！三才配置：【土金木】、 　　例子2：如某男孩子取名叫张子睿，这个名字的三才配置又如何呢。同样通过以以上方法，我们计算“天格11+1=12画!尾数为2。五行属木！人格11+3=14画，尾数为4，五行属火！地格3+14=17画，尾数为7！五行属金！三才配置：【木火金】。、属羊人床的摆放风水知识详解

　　《周易》被称为“万经之首”。可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了、 　　目前中国学学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的，后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们看到的样子、但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体^的的卦辞！爻辞，并能无中^生生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象!使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长！ 　　那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢，其实有不少古古书记载：在《周易》出现之前、在文字产生之前的时候，夏。商二代就已经有各自的《易经》了。汉代以以后的人们在整理古代典籍的时候、把夏代的易经称为《连山易》、把商代的易经称为《归藏易》，而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经， 　　与《周易》》明显不同？“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君！臣。民，物！阴、阳、兵、象象”八象组成!艮卦为首！云气皆出于山，以山为主、崇山为君、伏山为臣，列山为民，兼山为物、潜山为阴，连山为阳、藏山为兵、叠山为象。据记载：《连山易》有八万言、多佚失、目前保留的仅有一8987些卦名,几个爻名和卦爻辞，象辞。及五十二条诸家论文。 　　了解了这些并不足以说明我们题目中的问题，古代的瑰宝5039之多超出我们的想象！周易中的玄妙之处也也需要我们不懈的去了解,下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识，。卧室床的摆放风水_如何摆放床

　　《周易》是一部中国古哲学书籍、是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍！其对于天地万物7293进行性状归类！天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做做出较为准确的预测， 在商末！西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与《象辞意》5908之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞辞与爻辞，原文仅有448句话？很简略！不包含‘五行、干支’等等推演、八卦相传是伏羲氏画的， 汉代司马迁著《史史记》等周文王的作品为《周易》，现存《周易》皆附^‘‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为！尚待考证、 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑，男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》，《系词》。编^入入《周易》！汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《《孔夫子作品》、包含《文言》，《系辞》、《说1054卦传》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》！应当称为《儒学易》。其详情。请看以下诠释、 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思、既无所不备，周而复始、而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名。是周周朝的代称？有人认为《易经》流行于周朝故^称称《周易》。已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早早期的文献,例如《论语》，《庄子》、《左传》却只称《易经》为‘易’，1157“周易”之名最早见于《周礼》，然然而《周礼》的年代学者还有争议，所以、就文献而言“周”应刻是后来加上去，若以《《周礼》的系统来看！《三^易易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏代是是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都是问题！两书很可能也是”古史积累说“所言现象，所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、易的解释：1、易由蜥蜴而得名、为一象形字，7096此说出自许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”！所以“易”的变易义。为蜥蜴的引申义，2！必须指出、理解西周之‘易’，理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容之节，易即雅乐！都是统治阶级驾权黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜柜架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！3、日月为易、象征阴阳，4、日出为易。陈鼓应认为这个意思。也是‘干’的本意！5，易是占卜之名，6，变易，变化的意思。指天下万物时长变的！故此《周易》是教导导面对变易的书？7！交易、亦6299即阴消阳长、阳长阴消的相互变化！如一般的太极图所显示的一样！8。易即是“道”！恒常的真理。即使事物随着时空变幻恒常的道不变！《系辞传》：“生生^之之谓易”！生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》三个不同的占筮书，据说《连山》是夏朝的占筮书，《《归藏》是殷商的占筮书！《周易》是周朝的占筮书。而现在说的《周易》本身不是道教5314的书籍？道教是^出出自于农民起义军的组织五斗米道、为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖、以《周易》等古书为经典，而《周易》和老子相差一千多年，东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义5787：简易一也，变易二也。不易三也！这句话总括了易的三三种意思,“简易”。“变易易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事情存在状能是：1。顺乎自然的表现出易和简⁴²²⁹的两种性质,2！时时在变易之中，3。又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日东升”！日月的运行表现出一种非人为的自然。这是‘简易’。其位置，形状却又时时时变化,这是‘变易’，然而总是是东方出？西方落这是‘不易’， 而《易经》的‘经’是指经典的著作，儒家奉《周易》，《尚书》！《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五经》、如同前文所说、‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼。原来⁴⁹⁰⁵《五经》只称为《易》、《诗》。《书》！《礼》，《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经^》》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献。例如《论语》！《庄子》，《左传》却只称《易^经经》为《易》!《周周易》之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学者还有争议、所以就文献而言“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系系统来看，《三易》的名称皆无朝代名、所6491以《周易》的解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、 这就是周周易的简介。希望能通1676过你的认可。写完后累死我了。麻烦^你你采纳吧，谢谢了！。卧室风水爱情怎么办_卧室招桃花运

　　周易 　　儒家重要经典之一。是我国最古老！最有权威！最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶、！一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤。震,艮，离、坎。兑。巽、八卦再重叠起来！构构成六十四卦，如泰！否、每卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞！爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分6673为上下两篇！上经从乾到离，凡三十卦！下经从咸咸到未济。凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传传本未变! 　　《周易》的起源为河图，洛书、传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟，圣圣人依此制定出八卦，到了7808殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期。圣人孔子著了《易传》、 　　"周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思。按照古书书记载!易有"三易易"《连山》！《归藏》。《周易》，春秋时代，《周易》作为占筮书流行！不断有人对它进行解释和研究。其中包括孔子、到战国时期！便出现了7234《易传》七种十篇,称为"十翼"！后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》！ 　　《周易》这部书，讲的是理、象，数。占、⁹³³⁰从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作、但实际上。它论述的的核心问题，是运用一分为二、对立与统一的宇宙观。唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律！对立与统一的法则，并8981运用这一世界观，运用八卦预测自然界。社会和人⁵⁷⁷⁹本身的各种信息！《周易》内容十分丰富！涉及的范围很广！它上论天文、下讲地理。中谈人事，从自然科学到社会科学。从社会生产到社会生活，从从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等！都有详细的论述、真是包罗万象，无所不有、 　　《周易》是我国预预测学。信息科学学的起源与基础,《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞！爻辞、不仅系统地3667记载了自然科学、社会科学。人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的，以及过去，现在和未来的信息，⁰⁸⁴⁶同时还有预测信息的宝贵方法, 　　《周易》中。运用八卦预1291测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日^常常生活中遇到的疑难之事!不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人⁵³¹¹事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患、从而更好地认识社会、改造社会，推动社会不断的向前发展！所以。《周易》中的六十四卦！是个个储存量很大的信息库！ 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文，数学，兵法。治国方略、做人处世。道德修养和事物发展变化为一体。是一本锻炼人思9263维的好书，许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的！我想当年的马克、恩克斯在研究⁵⁴²²马克思主义哲学前也看过它！所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已、 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的的典籍!有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵^（（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）？吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系。 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发^展展变化的饿规律,《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍！ 　　《周易》历经经数千年之沧桑!已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴阳相济！刚柔有应！提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上！中中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多5359逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不断地发展壮大！根^源源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易易经》和《易传》两部分构成!对其书1677名含义、历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家家郑玄说：“《周易》者，言易道周普、无所不备”、是讲“日月之道普照周天，” 　　一！阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存。互相为用、处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处于彼消此长，此进彼退的动动态平衡状态之中？保持着事物的正常发展变化态势。阴阳观念念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和^人人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 　　二，爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻，““－－’称作阴爻， 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和4148人类社会变化规律的排列符号？就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位， 　　四、八卦：八卦是“乾，坎。艮，震！巽，离。坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两3969仪．两仪生四象。四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或或单卦？ 　　五。六9524十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合？就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成，也也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重重所成的六爻之卦。也叫做纯卦！其卦名同单卦， 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦为主体、以六十四卦为经书、以信息预测而闻名。以有宝贵的科学学价值而流传至今、以其深奥的科学理论论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世！正在6360于它的实用性和科学性！它独特的超前预测、超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的！可上测天，下测地。中测人事、人体本身就是一个信息感应器，它本身不仅有预测信息的功能！而且分工细而严密、摇卦时铜钱平放于手心。使铜钱电磁场和人身的电磁场相通，天天下之事无不从心动，心动信信息则发？正7298所谓：心诚则灵,善意者算之，非善意算则难应验也，历史证明！人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生存和发展，因此！掌握信息科学是改造世界，战胜各种种困难。推动社会前进的重要保证。 　　目前、我国的《周易》研究已由理论研究。逐步地转向了应用研究、立足研究，狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多、应应用成果也越来越多，如气象！体育！医学。优生，经营管理等生活的各方面、都有新的突破和可喜的成就，可以断定，《周易》的的应用？将将对我国科学事业的促进？产生不可可估量的作用？ 　³²⁵⁵　《周易》这个伟大而神秘的学科。在二十一世纪。必将将被更多的能人志士所揭示。也必将在人类的发展中得到5751更加广泛的应用、一个认识《周周易》！运用《周易》！发展《^周周易》的时代已经到来,中华民族智慧的结结晶--《周易》？必将照亮全球、成为世界3418的骄傲。、卧室风水禁忌镜子坏大事

　　所谓三才,就是指五格中的「天格。人格。地格」、在三才五格的命名格式中,以天格，人格，地格之三才格式最重要,因为天地人三才为一体、相互关连、 　　　五格则是天格，人格、地格、外格、总格！　　三才五格剖象　　「姓名五格」充分体现了汉字笔画和中国民间占卜术在姓名上的结合。五格是天格。人格，地格、外格、总格等五格:　　天格：天格又名"祖先运"为姓的笔画数加1(单姓)或者姓的笔画之和(双姓)、为祖上所传！永世不变。故其数理好坏对人无直接影响！可以尽视为父母，长辈！上司之关系。但对照人格、其左右右人之成功与否、缺有绝对之权力！　　人格：人格又称 「主运」、乃姓名之灵。为单姓或者双姓第二字之笔画加单名或者双名第一字之笔画之和。人格乃姓名之中中心点、关系人一生之命运！更可观察其人之个性！修养。才华！事业、婚姻等……，　　地格：地格为名字之笔画数总和。又称「前运」司中年前运、（既36岁以前）^之之好坏？也称（（基础运）也可视为与子女或部下之关系,左右吉凶福祸、　　外格：外格为姓名剖像两端字笔画数之和(包括假成格)、又称「副运」、辅援主运的重大部分以及本人的社会交际关系，此格用来观察家族缘之厚薄！环境之良否、人际关系好坏。　　总格：总格为所有笔画的总和、又称「后运」乃主中年至晚年之之命运!也不过也影影响到中年前之命运？　　各格的笔画数都有一定的规则、以避祸祈福，现仅举「五格剖象」的实例二则：　　按五格剖象法的理论。认为为三才(即天格、人格。地格)配置得如何！即其相^生生相克的关系如何,影响着一个人事业成功率的高低。从统计来看，凡人格为3！ 5，6！11、13。16、21！23！24。25！31！32、35。37、41等数，且与天，地两格又好者，将多得幸福，事业顺利，婚姻美满！可谓富贵双全之命！若人格为 4，9、10！14，19。20、22，34，44等数，则为凶数。兆应你遭7680受苦难,挫折、身处逆境！甚至患病遭致非命！　　此外。凡人格为7、8，17、18等数者。一般意志坚强。能于逆境境中成功。惟个性生硬！得罪人多！凡人格为27，28等数者、为人欠谦虚！易染病，易遭谤。事业上亦难有建树。在港台和海外华人的姓名文文化中，汉字的字形，字义与十十二生肖结合,制约着命命名用字和命名活动、、男孩床的摆放风水注意事项周易三才

　　所谓三才、就是指五格中的「天格、人格，地格」、在三才五格的命名格式中，以天格，人格、地格之三三才格式最重要。^因因为天地人三才为一体、相互关连、　　三才五格剖象　　「姓名五格」充分体现了汉字笔画和中国民间占卜术在姓名上的结合！五格是天格！人格，地格！外格，总格等五格：　　天格：天格又名＆quot，祖先运＆quot。为姓的笔画数加1（单姓）或者姓的笔画之和（双姓）eimq为祖上所传，永世不变、故其数理好坏对人无直接影响、可以尽视为父母！长辈、上司之关系，但对照人格、其左右人之成功与否！缺有绝对之权力，　　人格：人格又称　「主运」。乃姓名之灵。为单姓或者双姓第二字之笔画加单名或者双名第一字之笔画之和。人格乃姓名之中心点。关系人一⁶⁵⁸⁰生之命运？更可观观察其人之个性，修养！才华。事业、婚姻等……，　　地格：地格为名字之笔画数总和。又称「2382前运」司中年前运，（既36岁以前）之好坏？也称（基础运）也可视为与子女或部下之关系，左右吉凶福祸。　　外格：外格为姓名剖像两端字笔画数之和（包括假成格）！又又称「副运」!辅援主运的重大部分以及本人的社会交际关系、此格用来观察家族缘之厚薄6环境之良否、人际关系好坏9　　总格：总格为所有笔画的总和又称「后运」乃主中年至晚年之命运。也不过也影响9249到中年前之命运，　　各格的笔画画数都有一定的规则。以避祸祈福。现仅举「五格剖象」的实例二则：　　按五格剖象法的理论！认为三才（即天格！人格。地格）配置得如何。即5019其相生相克的关系如何,影响着一个人事业成功率的高低！从统计来看！凡人格为3！km怠ⅲ丁ⅲ保薄ⅲ保场ⅲ保丁ⅲ玻薄ⅲ玻场ⅲ玻础ⅲ玻怠ⅲ常薄ⅲ常病ⅲ常怠ⅲ常贰ⅲ矗钡仁矣胩臁⒌亓礁裼趾谜撸嗟眯腋＃乱邓忱橐雒缆晌礁还笏蝗羧烁裎，础ⅲ埂ⅲ保啊ⅲ保础ⅲ保埂ⅲ玻啊ⅲ玻病ⅲ常础ⅲ矗吹仁蛭资子δ阍馐芸嗄选⒋煺郏泶δ婢场⑸踔粱疾≡庵路敲。　〈送猓踩烁裎贰ⅲ浮ⅲ保贰ⅲ保傅傅仁撸话阋庵炯崆浚苡谀婢持谐晒Γ└鲂陨玻米锶硕啵踩烁裎玻贰ⅲ玻傅仁撸饲非椋兹静！自獍乱瞪弦嗄延薪ㄊ髟诟厶ê秃M饣说男男彰幕校鹤值淖中巍⒆忠逵胧そ岷希圃甲琶米趾兔疃,卧室风水掌握男人的命运