1，这个卦起得不太正确、坎乾卦（应6958为水天需）三爻动变后应为坎兑卦（水泽节）!互见离兑（不可可能互见离坤的）！ 　　2、按你说的时间起卦应为火泽睽之雷泽归妹！互卦水火既济， 　　3。你父亲今年高寿、是69岁吗、！

　　不知你要找的可是这本选自刘大钧 林忠军著《周易古经白话1456解》山东友谊书社1989年10月第1版的版本。PDF版上下两册、 你也可以把你的邮箱给我。我发到你的邮箱里面来。答这个，店铺风水知识大全

　　64卦是固定好的、某一个格局就有特定的名字、这一点你可以补一下64卦的知识， 　　初九是这样理解的：初二三四五憨、代表爻位！一不叫一！叫初！六不叫六！叫上。九 六。阳不叫阳、就九。阴不叫阴！叫六！实际上就是是单和双。 　　那初九九就很明白了！意思是！第一个阳爻！ 　　　变爻的话？物极必反，老变，少不变！老阳要变、变后是少阴、反之之老阴也是要变的。变后是少阳。其它不变的爻。照抄！这样就形形成了一个新的卦！就是变卦也叫做之卦，都一个意思。 　　摇卦的话。是六爻法的典型起卦方式。当然6262是六爻法解， 　　六爻法的话。就要先装卦： 　　这样子！卦的全息， 　　之后就可以解了， 　　坎宫：水雷屯 坤宫：水地比(归魂) 　　六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】 　　勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应 　　朱雀 ▅▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 　　青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 父母申金 　　玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 子孙卯木 世 　　白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世 ▅▅ ▅▅ 妻财巳火 　　螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 　　怎么解，那可是多多本书的容量？可不是个知道能解决的了， 　　手都麻了、好运，，店铺大门风水禁忌有哪些？

　　中国的解梦书首推《玉匣记》。 　　本人的风水观就是前十二个1614字： 　　实用、方便！舒服。安全，卫生，美美观就是好风水，这是风水水总纲？最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到、应该说没有风水可言！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些2492标准去衡量！即实在，又便于掌握。和以上观点点吻合。风水正面解读！和以上观点相背。风水反面诠释！现代代小区成套的房户是按实用？方便、舒服。安全！卫生，美观的理念构思。设计、修建、就只能按这种构思。理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评、只能是牛头不对马嘴。 　　现在的房屋基本都是采用不设祖先神位、就是加设神位！也是临时任意加设。便宜行事！不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌！其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋。如果没有祖先神位。是大忌中的大忌。是大凶之中的大凶！神位都可以不要或者乱设、还有什么禁例不能破，所谓的风水大师也只是死脑筋。3153徒有虚名而已！ 　　如何选择。购置房屋，以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”。各人人喜爱不同!喜爱就是好风水。不喜爱。走到哪个地方。心情就压抑。甚至不舒服，这样的地方方再好也是别人的好地方。不7062是当事人需要的好风水！上班族以选交通方便为主，照5337顾小孩上学。以选学学校近为主!老年人居住！以选靠近公园为主、购物方便！以选靠近商场为主， 　　客厅厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办！-----好看、美观必吉利！只有相反反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什么是那样想。而不是这样想。不⁹³⁶⁵同思维方式未来的结果必然是多种？ 　　什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡！无贪、无欲！无奢望，无意外企求就是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础，风水8386的客观条件是周边环境、这二者相辅相成。定然影响到孩孩子的身心成长！ 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗^盘盘用事迹象特征!应明显有一定5333的罗盘文化含义、但4123基本是一票否决？是地形和条件局限。没有留下延续的种群，本人在现实中找到的^事事例是？地形不合法。生活。生产条件欠缺。风水理气、罗盘用事。酒店风水旺财，什么是旺财的酒店风水

　　上一年应该有过³³²²一段姻缘吧,揭秘衣服店铺风水如何摆设

　　心思多变！喜欢冒险！创新，好奇心重，满怀冲劲，可以同时进行许多事、具有丰富的想像力、头脑聪明！反应应非常灵活，优点是大胆。有⁶⁷²³勇气接挑战！不断追求更新，更好的事物，缺点是比较叛逆、冲动和自负！不太能容忍忍能力比自已差的人。，2016年店铺风水十大禁忌

　　卦象发过来啊、揭秘店铺风水布局催财法

　　我一个朋友研究周易的，他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛。流传传久远的典籍！有“群经⁸¹⁸⁹之首”和“大道之源”之称，几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神⁰⁶⁸⁶奇的运算机制）,吸引着人们在各个领域域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系、 ⁵⁶⁹¹　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成!从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中、《易经》是我国古代先^哲哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而6104形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍。 　　经数千年之沧桑，^《《周易》已成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡自⁸³²⁵强不息！厚德载物，在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大！根源^一一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 　　周易基础知识简介（一） 　　一，《周易》：它是我国^古古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普、无所不备”！是讲“日月之道普照周天，” 　　二！阴3522阳：《易传！系辞，上》说说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观5198念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属性！它们⁸⁰⁰³互相依存，互相为用、处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观8757念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 　　三、爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位，其中“—8428”称作阳爻？“－－’称作作阴爻， 　　四、卦：由阳爻和阴爻爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做““卦”？卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《《易经》的基本组成单位、 　　五、八卦：八卦是“乾。坎！艮，震，巽！离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组。店铺风水注意事项有哪些？

　　楼主的联山写错了吧!应该是连山易 　　找到一篇文章、希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰曰《连山》!二曰《归藏》！三曰《周易》”、此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见过《连山》。《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）。大致2756有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲！《归藏》、黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上^易易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰曰《连山》、黄帝氏得《河图》、商人因之曰《归藏藏》’。”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类、疑系误记或伪托、这些说法都是凭空猜测，良不足据，因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉汉以前是否存在，尚是一一大疑问， 　　《连山》。6233《归藏》二书名!最早见于《周礼》，在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及、《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书。郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅³⁴⁵⁴见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’，但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏藏》的著录。我疑是和《周礼》一样、乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 4554　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑,删改增损！作成成了《周礼》!虽然不能说里面的内容全^是是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他伪4633托虚造的成分，笔者认为！《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以⁰⁶⁸⁵前根本没有这两个书名？其名目正是刘歆自己拟造2312出来的,但也并不是毫无根据！其根据就是当时还流传传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 　　一！关于《9904连山》的问题 　　《连山》这书在历史上有好几部!比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》，宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书、可以不论、但是、在这些《连^山山》之前!的确还曾经存在过一部《连山》，因为晋代的皇甫谧在^《《帝王世纪》中两次引用过它： 　　1。《连山易》曰：“禹禹取涂山之子！名曰攸女、生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2。《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道、在晋代还有⁰⁵⁸³一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系，关于于这部《连山》的征引？我们能知道的最早者就是晋代皇甫^谧谧的《帝王世纪》、在此以前的书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到！ 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹录于下： 　　1、《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野、”（《淮水注》引） 　　2。《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上！”（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的！孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十2446二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台？枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》！《归藏4990》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》！皆未可知。今本‘连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易，亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近）、文字传讹。构虚成实、遂若此，”[2] 　　其说甚是，马国翰把这条文字辑入《连山》》是对的!但是是没有注明出处？其所本者即此，马马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文，郦道元元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是《《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还3337有所存留的《归藏》残篇、 　　所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归归藏》四千三百言”，又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的！说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传！只只是流传不广？桓谭看到了！把它写进了《新论》。皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了。北魏的郦道元也看到了。⁹⁴⁵⁸在《水经注》里也引用了,后来就逐渐式微、终于、最新店铺风水财位凶位图解周易别解

　　三合财局差一点就成了，因财爻未动、但旺、所以逢冲动了就就成局！可是0900有个大问题!是你自身月克日破。你受不起起这个财吧!，2016年店铺风水怎么招财？