目 录Zhi南》作者王炳中。中国商业出版社> 　　上部 周易与六爻预测基础理论 　　　　前言…………………………………………………………… 　　第一章 导论…………………………………………………1 　　第一节 什么是六爻预测学……………………………1 　　第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 　　一！起源…………………………………………………2 　　二!主要古籍简介……………………………………2 　　第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 　　一。掌握正确的学习方法……………………………6 　　二，应用六爻预测学的注意事项……………………7 　　第二章 阴阳五行学说……………………………………… 　　第一节 阴阳学说………………………………………7 　　一，起源…³⁹⁷⁵……………………………………………7 　　二，性质………………………………………………7 　　三！常见阴阳类属表…………………………………8 　　四、阴阳学说在预测中的作用………………………9 　　第二节 五行学说………………………………………9 　　一，起源与名称………………………………………10 　　二、五行特性…………………………………………10 　　三，五行相生……………2833……………………………10 　　四、五行相克…………………………………………11 　　五！五行生克的辩证关系……………………………11 　　六、五行数……………………………………………13 　　七。五行阴阳…………………………………………13 　　八、五行方位……………………………………………13 　　九,五行与季节………………………………………14 　　十、五行旺衰………………………………0666…………14 　　十一,五行配属总表…………………………………15 　　第三章 天干地支………………………………………………18 　　第一节 天干……………………………………………18 　　一，天干名称…………………………………………18 　　二。天干阴阳……………………………………………18 　　三、天干五行…………………………………………18 　　四，天干方位 　　五、天干类属…………………………………………18 　　六！天干配人体………………………………………18 　　第二节 地支………………………………………………19 　　一!地支名称…………………………………………19 　　二，地支阴阳…………………………………………19 　　三，地支配五行………………………………………20 　　四、地支方位 　　五。地支配十二生肖……………………………………20 　　六,地支类属…………………………………………20 　　七。地支配人体………………………………………21 　　第三节 天干地支的生。克、合、会！冲、刑，害！破 　　简论………………4188………………………………22 　　一!天干关系…………………………………………22 　　（一）天干生克………………………………………22 　　（二）天干相合………………………………………22 　　（三）天干相冲………………………………………24 　　二、地支关系…………………………………………25 　　（一）地支合…………………………………………25 　　1.地支六合……………………………………………25 　　2.地支三合……………………………………………26 　　3.地支半三合…………………………………………26 　　4.地支合应用导引……………………………………27 　　（二）地支会局………………………………………28 　　（三）地支六冲………………………………………28 　　（四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>！

　　起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起3979卦 　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音！看到的东西。方向等），南京风水不好的楼盘有哪些？

　　需卦！按卦意看。是要让你等待，。酒店展台的风水如何设计？

　　1、天蝎座IQ指数 智商:140 　　天蝎座说起来的是确聪明得有点过头了,所以很多人说他们是奸诈的,其实天蝎只不过不太爱显露,经常在人背后做事,所以给人一种非常神秘的感觉!如果天蝎正确发挥他们那超常智慧的话,工作、学习！爱情！家庭都会取得得巨大成功的, 　　2，摩羯座IQ指数 智商:135 　　大智若愚的魔羯座,是唯一能与天蝎在智慧上相比肩的星座、摩羯有很多先天性优势:聪明勤奋,上进内敛,目光长远,老谋深算、在运筹帷幄和控制全局方面出类拔粹,旁人难以望其项背,这些资源令他们事业上的成绩颇为显著！但摩羯生性多³⁰¹¹疑,常因此而吃被人利用的亏 ！ 　　3。双子座IQ指数 智商：130 　　双子天生聪明。反应敏捷。文武双全，对各样新奇事物都有兴趣去了解。使自己的思维不断扩大、他们足智多谋，擅长沟通。容易令人明白自己的意念！以及影响别别人的思路、况且凡事都懂一点的表现，令人崇拜！这些优点可能是因为双子有两个脑袋吧、 　　4，射手座IQ指数 智商：125 　　射手座仿佛注定是上^天天的宠儿!他们的智慧多数发挥在学东西方面、尤其是语言、很快上手！问2345题分析这环较弱。往往都有好主意，好办法，而且懂得把握机会、将自己多方面的才华尽量显露于别人眼前！受人赞赏， 　　5！金牛座IQ指数 智商：110 　　金牛能冷静分析每件事的好与坏。他们很懂得保护自己，与第一次见面的人会保持距离！先观察一下对方有什么任何企图，确定了对方是安全无害后！才会放心与与人沟通！想捉弄金牛都挺难的！除非你是捉弄人的的专家？ 　　6，处女座IQ指数 智商：105 　　处女有3217冷静分析的头脑、是处理棘手问题的高手。做每件事之前前都要经过严谨仔细的考虑！才敢下手、以免犯错，可能由于过过分细心,所以动作通常都好慢、^即即使头脑转得够快。但动作永远都配合不到。有些浪费天赋的智慧、 　　7，水瓶座IQ指数 智商：102 　　水瓶^好好顽固!又独断独行！可能以为自己的智慧足^够够聪明地去应付一切、所以任何事都不能抱着客观的态度去分析。聪不聪明这件事不是你自己决定，而是别4017人的认为，别人会由你做事的结果，来0921断定你是否真的聪明。 　　8、狮子座IQ指数 智商：100 　　狮子自视过高。过分自满！难以接受别人的批评。他们在体体谅别人？讲讲道理方面比较差。有组织计划划的头脑!却没有化解细节与问题的技巧。分配及命令别人的能力就很强！但分析及变通能力则较弱。 　　9。天秤座IQ指数 智商：95 　　天秤有一个优柔寡断的缺点，即使他有多的高智慧也好，永远都是手不对心、遇到问题就更加不用讲、绝对是没建设性的决定！有无智慧就真的要问他们自己才知道了！皆因他们懒散的态^度度就让人觉得他们是笨笨的！ 　　10、巨蟹座IQ指数 智商商：90 　　巨蟹一般都不了解自己的个性？可能被天生的慈爱及敏感遮住了眼睛、事实上，他们的想像力非常丰富，应该是个聪明人。只不⁰⁹⁴⁹过整天用错地方，将自己的智慧运用得不适当。被自己的本能反应搞到受伤害， 　　11。白羊座IQ指数 智商：80 　　白羊座性子过急。做事虽然果断！但往往都会把事情看得太礌单。而且情绪反应强烈、喜欢^时时就大笑,不喜欢时就大哭，8534给人一种头脑简单的感觉。“三思而后行”这句话、白羊永远都用得着。他们通常都是动武武多过动脑!只会使蛮力。 　　12！双鱼座IQ指数 智商商：75 　　双鱼真是再聪明也有限呀、因为他们多数会为人着想，对自己有利的事就多数不去做，一遇到问题题或者挑战，都会找籍口逃避！不知道是因为想不到办法去解决。还是根本1446就知道自己没什么智慧！所以懒得再去浪费脑汁...余^下下全文>>？农村住宅窗户风水详解

　　【年度财运前三名】 　　狮子座：身心快乐的正财大^运运 　　摩羯座：偏财运旺盛 　　水瓶座：时机一到快速敛财 　　【年度事业运前三名】 　　天蝎座：长远而厚重的可持续发展 　　白羊座：事业转型。新的强劲生命力 　　射手座：人生转型！抓住最佳上升机会 　　【年度家庭运前三名】 　　金牛座：必将寻找到宁静的港湾 　　摩羯座：突破内心恐惧，迎接下一程 　　射手座：负起责任的你将收获爱 　　【年度爱情运前三名⁷⁶⁹²】 　　白羊座：单身必恋爱！开心是一种经历 　　天秤座：暧昧桃花何其多、享受当下 　　双鱼座：经历现实洗礼后考虑尘埃落定 　　咋样。够详细了吧。各种运势都有。房子没有窗户风水如何化解？

　　《易经》第四十三卦——夬　ｇｕàｉ 　　夬（卦四十三） （乾下兑上） 　　《夬》：扬于王庭！孚号！有厉、告自邑。不利即戎、利有攸往， 　　《彖》曰：“夬”。决也。刚决柔也！健而说、决而和。“扬于王庭”。柔乘五刚也！“孚号有厉”、其危乃光也，“告自邑。不利即戎”、所尚乃穷也！“8975利有攸往”，刚长乃终也， 　　《象》曰：泽上于天，夬！君子以施禄及下、居德则忌。 　　初九，壮于前趾、往不胜！为咎， 　　《象》曰：不胜而往，咎也、 　　九二，惕号。莫夜有戎！勿恤， 　　《象》曰：“有戎勿恤”、得中道也， 　　九三，壮于頄，有凶，君子夬夬独行。遇雨若濡！有愠无咎、 　　《象》曰：“君子夬夬”、终无咎也。 　　九四，臀无肤。其行次且。牵羊悔亡！闻言不信！ 　　《象》曰：“其行次且”。位不当也，“闻言不信”，聪不明也。 　　九五！苋陆夬夬中行。无咎、 　　《象》曰：“中行无咎”、中未光也。 　　上六！无号、终有凶， 　　《象》曰：“无号之凶”！终不可长也！ 　　卦形： 　　六爻中的下五爻均为阳！1453最上的一爻为阴！即一阴在五阳的上面！所以这是很不平衡更很不合理的一卦，从现状看！情势严峻、从接下来的趋势看、将有许多多变化且变化无常,因此对有一定把握能力的人来说、也就意味着有许多机会——孔子说危邦或者乱邦不入，是对已有所得因而处于于防御地位的人而言!如果你一0487无所有而又想有所有而又没有什么正路子，则应该越是危邦越是乱邦越是要入—4850—而从历史背景去分析？则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟然成了这个样子！你咋DIAO弄的！ 　　乾下兑上！乾为天兑为泽即大海或者大湖。所以就是天在大海或者大湖的下面。而大海或者大湖在天的上面。倒过来了、那么肯定还要倒回去。所以旧《易经》将此卦2011命名为夬即决！意思就是，此时在下面的天还要或者将要冲开大海或者大湖、然后再重新回到天上去、 　　由此可见人心的狡猾、而当人掌掌握了语言之后！又得以将这2446种狡猾充分的表现或者掩盖，当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性。比如旧《易经》的作者遇到好卦时、就直接就卦论卦的大唱赞歌，遇到比如这样不好的卦时、就向前或者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承！总之是不管什么情况下都有好话说说的都好、可怜啊、当辩证堕堕落到了圆滑的境地时！辩证就不再是认识世界和改造世界的工具。而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外外衣了？ 　　卦辞： 　　海在地上、湖在地上、地在天上。所以大海海或者大湖既在一些天的下面。又透过地在在一些天的上面!或者。天其实无所不在，在地的这边。天是在这边的大海或者大湖的上面，又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边，天是在地那边的大海或者大湖的上面、又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧！——所以！如果你是天！就既能在一切之上。也能6359在一切之下、或者。即使你是天！也可能会在9584一切之上,也可能会在一切之下。 　　是天怎么了、是天就要一直在一切之上么！真的天不会这样，要这样的一定不是是真的天！一切在运动着！一1326切在变化着？你上来了也会下去甚至应该下去、当然、如果你继续运动或者变化得当、下下去了也还会再上来甚至也应该再上来， 　　爻辞： 　　第一爻：是金子在哪里都会闪光！是天空在哪里都能够包罗万象、不以正当的方式式得到的！除²²⁰⁹非将它变为正当!否则也终将以不正当的的方式失去、或许你想方设法的！只是为了要让你看上去象块金子！看上去象片片天空。因为你其实不是！ 　　第二爻：真正的天空无处不在。而你只能在某一处象是天空！自然会有一天沦2194落下去不再是天。因为真的天。即使沦落下去也依然是天，因为他并并不是沦落。而^是是在一切皆运动一切皆变中!“轮”回2561一般的起落。 　　第三爻：所以在哪里虽然重要，但是是不是真的天空更为重要。并不是到了上面就肯定成⁷¹¹⁵为天了!或许只有先成为天才有机会0287才有可能到达上面、所以、如果你是天。自然会到达上面。因为、如果你是天、在哪里都9557自然会有人以你为天！ 　　第四爻：因为无天。或者因为那天转到了别处、比如转到了你的下面、结果造成了你在上面、所以你是无辜的。因为责任在天。天不为天你为天！所以你还是除天之外责任心最重的！大海或者大湖很大、0520只是没有天大。海水或者湖水很清很轻！只是没有天那5628么清那么轻！所以你你勉为其难。不过这也只是本世界的权宜之计、 　　第五爻：既然在上了！你就努力力为天、偶尔也真的象天那么一回事。你达到了大海或者大湖的最高境界，就是接近于天的境界、你将自己发4425挥到了极致、因此对对你来说？你最为成功！但是对天来说。这是一种耻辱，但是对本世界来说。这只不过是一个另9095类的纪录！ 　　第六爻：但你终究不是天、虽然跟天相比。你只差最2575后的这么一点——天为三阳。你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命的一点。许多人就是在这最后的一点上。暴露了自己本来不是天的真面目。于是神圣的变成轻佻、飞龙在天变成了跳梁小丑，那深厚宽广几乎就象天的。跟真的天一比、原来只不过是地上的大海或者大湖而已，本世界让一切各各有现状、而又又各自不安于现状、不仅同类的的互相竞争!而且异类的也可以近似的互相替代。因为什么，因为本本世界的目的就是要让一切都充满竞争充满斗争、连天天都包括在内。 　　我我对易经也是只知皮毛。好多需要你自5477己参悟,希望我的答案对你有所帮助..！教你买房如何看楼盘风水

　　《彖》曰：大哉乾元、万物资始。乃统天！云行雨施，品物流形，大明终始、六位时成、时²⁶⁶⁷乘六龙以御天！乾道变化，各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁！ 　　白话：：伟大呵,乾元。万物因此才有开始、乾元由此主导整个自然界、云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形！太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成、然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化，（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和贞固。乾卦为首，创生出万物、^普普世皆得安宁, 　　解读：《^彖彖》即《彖传》!属于《易传》（十翼）之一，是孔^子子及其门徒解释卦辞的文字,彖（tuàn）、断也。裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”、第三句说的是“利贞”。最后一句是总结！ 　　• 第一句说说“元”。乾为圆。为元。为万物的开始。统领整个自然界！ 　　• 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳，六龙则是象数归纳，易易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 　　•  第三句说“利贞”。利。由禾与刀组成！象征秋收、和！从禾！庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则正其性命就就是和谐？此之谓““贞”！即天人合一， 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 　　1.10 　　《象》曰：天行健，2473君子以自强不息、 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进， 　　解读：《象》即《象传》。分为《大象》、《小象》、《大象》解释卦象，附在《彖传》之后！《6852小象》解释爻象！附在爻6038辞之后？大象，小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦、《大象》与《小象》没有分列，从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后， 　　《大象》的内容、一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事、如乾卦、上下为乾。乾为天。为健。所以说“天行健”、后边即人事“君子子以发奋图强”？ 　　1.11 　　潜龙勿用！阳在下也、见龙在田、德施普也、终日乾乾、反复道也，或跃在渊、进无咎也、飞龙在天、大人造也、亢龙有悔。盈不可久也。用九，天德不可为首也！ 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”！由于初九阳爻在全卦底下。 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上，适宜面见见大人”,由于德^行行可普及社会! 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始运行！ 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”！前进没有灾难。 　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”、由于德行造就已经完备、 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”！由于于满盈不能长久？ 　　7. 用九。全卦整体！天体运行无始无终！循环无故、因此不可居于首位。 　　解读：本段为乾卦《小象传》？是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条^龙龙首尾相连,如环无故。二是六十四卦6751也是循环往复!未济卦固然排在最后！说实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个季节！却在春天前边一样， 　　1.12 　　《文言》曰：元者、善之长也，亨者！嘉之会也。利者！义之和也、贞者，事之干也。君子体仁。足以长人。盛会、足以合礼。利物。足以和义！贞固。足以干事、君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞！ 　　白^话话：“元”，创始、是众善之首、“亨”、亨通、是嘉美的会合，“利”，适宜！是事物得体而中和、“贞”、正固。是^事事物的主干。君子实⁶⁶²⁴践仁德？足以领导人、嘉美会合足以合乎礼。裁成5788事物足以合乎义,能贞正固守足以成就事业，君^子子能行此四德？所以说：“乾！元亨利贞。” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言传》！本段是《文言传》第一节，解说卦辞！以下分爻解说！为了读者能深入理理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 　　元 善之长 体仁！足以长人 春、少阳。木，仁 　　亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏！太阳，火。礼 　　利 义之和 利物。足以和义 秋。少阴、金、义 　　贞 事之干 贞固，足以干事 冬、太阴、水，智 　　元亨利贞四德即四象之德， 　　元象象少阳春天!果仁发芽！万物生长。3545推展到社会人事!体仁方可领导人、 　　亨象太阳阳夏天!万物蕃庑，欣欣向荣。推展到社会人事、盛会足以合礼、 　　利象少阴秋天、秋，利、和从禾，代表收获庄稼，利物足以和义、 　　贞象太阴冬天、贞、正定，为智，可以⁹⁵¹⁰把握事物主干!贞固足以干事、 　　初九曰：“潜龙勿用”、何谓也、 　　子曰：“龙德而而隐者也！不易乎世、不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷、乐则行之。忧则违之，确确乎其不可拔,潜龙也。” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”、这这是什么意思, 　　孔子子说：“人有龙之德行而隐居？其志不为世俗所改变，不急急于成就功名,⁷⁹⁷⁷隐退世外而不烦闷？其言行不被众人赞6436同亦无烦闷,别人乐于于接受他就推行？别人人有所疑虑他就退避,坚强而不不可动摇。这就是潜龙，” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式，进一步说明乾卦各各爻对人生的启示!这一段与《论语》“人不知而不愠。不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼。这岂非非不是君子吗, 　　1.14 　　九二曰⁷⁹⁰²：“见龙在田,利见大人。”何谓也。 　　子曰：“龙龙德而正中者也，庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐！德博而化！《易》曰：5268‘见龙在田？利见大人’，君德也！” 　　白话：九二爻辞说：3395“龙出现在地上、适宜面见大人、^””这是什么意思。 　　孔子说：“人有龙德而居正得中。日常说话要取信，日常常行为当谨慎，防止邪恶而保持真诚！造福社会但不自诩！德性广博而化育人。《周易》⁸⁸⁵⁵说：‘龙出现在地上,适宜面见大人’、这是君主之德！” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中。庸，诚”都在本段出现了，7503“善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上德不德、是以有德³³⁶⁷”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德，是真正的德博而化！ ¹³⁷⁰　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若、厉，无咎！”何谓也！ 　　子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚。所以居业也！知至至之！可与几也！知终终之，可与存义也！是故居上位而不骄！在下位^而而不忧,⁹⁶⁸⁸故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣。” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚上警惕戒惧！虽有危险。但不不会有灾难!”这是什么意思、 　　孔子说：“君子增增进德行与树立功业。做到9429忠诚信实以此增进德性!修正言辞，树立诚意！以⁰¹⁷¹此累积功业!晓得0860时势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微，晓得时局何时终止止就顺应其终止？能与事物保持适宜状态，所以居上位而不骄傲，在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧。虽有危厉而而无咎。” 　　解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《^中中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位？来做他应该做5643的事）！“君子居居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解， 　　至于为什么孔9198子解易。儒家与道家2251思想兼而有之、原因有二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备。孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想。恢复周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步自己，以求悟道，儒道合参乃是必然， 　　　九四曰：“或跃在渊？无咎，”何谓也！ 　　子曰：“上下无常！非为邪也。进退无恒、非离群也，君子进德修业、欲及时也，故无咎、” 　　白话：九四爻辞辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎！””这是什么意思？ 　　孔子说：“上下无常。不是为了邪欲。进退无常。并非是脱离群众！君子增进德行与树立功业、想及时完成。故无咎、” 　　　解读：九四处于不安稳的位置，其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天、利见大人，”何谓也。 　　子子曰：“同声相应,同气相求。水流湿。火就燥。云从龙！风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也、” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人，”这是什么意思。 　　孔子说：“相同的声音相互感应！相同的气息相互追求！水往湿处流、火往干处烧，云从龙生。风由虎出！圣^人人兴起而万物瞩目、受气于天的亲附上。受气于地的亲附下！则各归从（自己的）种别。” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易、以乾卦为核心，乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙!把圣贤称作“龙象”，都源自于此！ 　　“同声相应！同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”。“天人合一”即源于此！天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）、麒麟的地位仅次于龙，《说文》：“麒、仁兽也、”传说孔子的母亲颜征4489怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿。这时孔子已七十一岁、从此已不再着书。孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句， 0388　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔、”何谓也。 　　子曰：“贵而无位、高而无民。贤人在下位位而无辅,是以动而而有悔也！” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思、 　　孔子说：“尊贵而不当位！高高在上失去庶民！贤明5545之士处下位不能来辅佐、所以只要一行动就产生悔恨。” 　　解读：以上是《文言传》第二节、完全以人事的进德^修修业阐述爻辞的含义! 　　“潜潜龙勿用”！下也。“见见龙在田”？时舍也，“终日乾乾”！行事也、“或跃中渊”！自试也。“7752飞龙在天”？上治也，“亢龙有悔”、穷之灾也。乾元“用九”、天下治也， 　　白话：“龙潜伏着！不能能发挥作用”!（因）地位卑下！“龙出现在地上”、因时机未成熟，“整天勤奋努力”。开⁶¹⁵⁸始有所行动、“龙或跃或潜于渊”。自己试验，“龙飞上天”！居上上而治理天下！“龙飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难！《乾》卦全体用九。天下必然大治， 　　解读：这是《文言传》第三节！以时7763与位为重点解说爻辞， 　　1.20 　　“潜龙勿用”、阳气潜藏，““见龙在田”！天下文明！“^终终日乾乾”、与时偕行。“或跃在渊”、乾道乃革、“飞龙在在天”！乃位乎天德，“亢龙有悔”，与时偕极，乾元“用九”。乃现天则， 　　白话：“龙潜伏着、不能^发发挥作用”，阳气潜藏于地下！“龙龙出现在地上”！天下万物呈现光明！^““整天勤奋努力”、随从天时的变化而行动、“龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革，“龙飞上天”，已位居于天德、“龙飞飞过高而有悔”、随天时变化而达到终极、《乾》卦全体用九、是实现天道的法则、 　　解读：这是《文言传》第四节。以天道为重点点解说爻辞？ 　　1.21 　　乾““元”者？始而亨者也、“利贞”者。性情也！乾始能以美利利天下、不言所利。大矣哉，大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也。六爻发挥、旁通情也。时乘六龙！以御天也！云行雨施。天下平也， 　　白白话：乾“元”、创始而亨通，“利贞”。是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下！却不言利2272物之功!伟大啊！伟大啊乾卦，刚劲强健而中正，可谓纯粹精微。六爻按时位发挥作用！普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙，驾御天道，云气流行、雨水布施。天下和平！ 　　解读：此《文言传》第五节、再^以以《彖传》推衍，歌歌颂天道的伟大。 　　1.22 　　1.君子以成德为行，1892日可见之行也!“潜潜”之为言也，隐而未见，行而未成！是是以君子弗用也！ ⁵⁸⁴⁸　　2. 君子学以聚之。问以辩之、宽以居之，仁以行之！《易》曰：“见龙在田、利见大人！”君德也。 　　3. 九三重刚而不中！上不在天。下不在田。故乾乾。因其时而惕！虽危“无咎”矣！ 　　4.2651 九四重刚而不中,上不在天，下不在田，中不在人！故“或”之、或之者！疑之也，故“无咎” 、 　　5. 夫“大人”者。与天地合其德、与日月合合其明！与四时合合其序、与鬼神合其吉凶！先天而天弗违。后天而奉天时、天且弗违。而况于人乎、况于鬼神乎。 　　6.“亢”之为言也！知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧、 　　7. 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎、 　　白话： 　　1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的，表现在日常的行动中！（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现！行动尚未成功。所以君子不能有所作为， 　　2. 君子学习以积累知识！互相问难以是非非分明。宽宏大量与人相处、以仁爱之心指导行动，《周易》（3854九二）说“龙出现在地上。适宜面见大人”、此谓君子之德！ ³⁷¹²　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位？上不及天位、下不在地位，所以“终日勤奋”，因因其时而戒惕？虽有危难而“无咎”， 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位！下不在地位、中间又不在人的合适位置、所以有“或或什么或什么”的！“或”！迷惑、所以““无咎”！ 　　5. （九五爻辞）的““大人”。其德性与与天地相合,其其圣明与日月相合!其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神神相合。先于天道行动而与天道不相违反、后于天道行动而顺奉天时。既然天都不违反他，何况人呢，更何况鬼神呢、 　　6. （上九爻辞所说）的6230“亢”!是说只知前进而⁷⁵⁹²不知后退、只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失， 　　7. （用九）只有圣人能做到啊，²⁷⁰³知进退存亡之理而不失正道？只有圣人能做到啊。 　　！香港半岛酒店风水格局赏析

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