一是伏羲的方位、《周易.说卦传》云:“天地定位、山泽通气。雷气相薄、水火不相射，八卦相错！数往者顺。知来者逆、9155是故易逆数也!”这就是说。乾坤有一定位置，山与泽交互通气，风雷互相迫击！水火相反相成。八卦是两两相互交错的、要数己往的事理就顺推，4626要预知将来的情l}L就逆测。《易》用于预测。要逆推卦次！乾坤定^上上下之位、离坎列左右之门、良与兑。粪与震对立！乾，兑，离、震为阳！坤，坎。哭。良为阴！从乾1、兑2！离3！震4为顺！象征天左旋、从哭5、坎6, }7！坤8为逆。象征阴阳相错！按这个顺序画出了中间的太极图曲线、¹⁹⁸³这个曲线表示阴阳消长的旋转运动、先天八卦图出现的时间较早，故人们以之为伏羲所作，并且以为这个图比较合理，相3959对于先天八卦图！又有所谓后天八卦图、即所谓的文王八卦图:在先天八卦图中！乾坤定上下！体现了天尊尊地卑的思想，为什么在后天八卦图要将乾卦移至西北角呢?这与一定的历史条件有关，后天八卦图是西周的产物！周族崛起于西北、以西方为上、于是把乾坤都移到了西边！在占盆中。凡是占到西方的都比较吉利，反之则不利，周代的泣者又考虑虑到离卦为火,象征炎热、就将离代表南方;坎为水、象征寒冷、以之代表北方;震为雷。春日雷作于东！以之代表东方;兑为悦。夕阳无限好、令人喜悦！以之之代表西方？良为山。万物所成终结的地方。黑暗将终。黎明已至、以之代表东北方。吕子方曾经对八卦与方位作过认真研究、撰写了《古代标志空间方位的符号八卦》一文！提出了独到的见解，他认为八卦不过是我们祖先用来代表空间方位的符号罢了。我们的祖先先为了生产和生活上的需要！^就就要辨别方向、最⁵⁹³⁵初是划分为四方,以后又1622细分为八方？这就是所谓的四维四隅。所用的符号、就是代表空间方位的八个符号，比如修建一座四方形屋子，中间筑筑一道墙！就用符号一代表前一间。一代表后一间，如果0282再筑一道墙与原来的那道墙相交,把房子隔成四间。就用符号=！二:作代表，如果再修成楼房、八间间房就用八个符号表示!这是很自然的事情、可见，八卦是代表方向的符号。标签: 八卦卦方位,

　　猪为水！当然是在水的方位北方坎卦或者生水的方位！西方兑卦和和西北方乾了,！老板办公室风水布局，老板办公室风水图解

　　周易的8个方位这样读 　　前者称先天学。所列方位称先天图，后者称后天学！所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图， 　　即乾！西北、坎，北方。艮。东北、震！东方，巽，东南、离，南方，坤！西南！兑！西方， 　　参阅宋朱熹《周易本义·图目》！清^钱钱大昕《十驾斋养新录·八卦方位》! 　　希望能帮助你、。十二生肖的办公室风水吉位在哪里？

　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系、政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄！治国安邦，民众百姓则将其作为养生，预测祸福！经商盈利的工具……！《周易》和八卦实际运用上水平的高低。差异在于¹⁹⁹⁵各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅，大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲！英雄人物，有通天澈地之能、 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的的解释和理解方面存在着不同时期！不同流派思想的的说明文字,从古至今八卦图的成因始终是一个谜团、没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“乾为马。坤为牛！震为龙，巽为鸡、坎为豕、离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹！震为足！坎为耳！离为目！艮为手，兑为口、”等等、如果将上述八卦图3428图腾属性组合在一起、便有了“乾。马首、坤，牛腹、震、龙足！巽、鸡股、坎！豕耳、离，雉目。艮,狗手，兑，羊口、”八卦的⁵⁶⁸¹图腾属性就相当清晰和具体化了,八卦的图腾形象象所代表的意义是什么! 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作！运用最先进的的卫星。红外！声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 http://www.culstudies.com/bbs/Mods/usr/77_377.jpg 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上！八卦图腾属性所指的马！牛。羊。龙。鸡、豕。雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来。图腾腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态？因此！八卦3300图也和地球地理联系在一起！为揭示了中国古文明文文化中八卦的奥秘找到新的角度， 详析之： 一、马！牛，羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大大陆为头部？南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬3506岛及东北部群岛构成羊？鹿图腾的头角、北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆、非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马！牛！羊，鹿之背部！非洲大陆成马。牛，羊。鹿腹底乳房之象、亚洲大陆的西西伯利亚则是马。牛！羊。鹿的尾部、大洋洲系马，牛，羊！鹿之后蹄！ “乾！马首，坤！牛腹。震。龙足。兑。羊口，⁴⁴⁰⁷”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中。 二，豕（猪！兽），狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造，非洲大陆陆为豕。狗的头部！南部非洲为鼻部、北部非洲是其头顶，耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部，欧亚大陆的欧洲是豕。狗的前部躯体、斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）。狗的一足、亚亚洲构成豕（猪、兽），狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部！豕（猪，兽）！狗图腾面南背北！呈俯卧状， “坎、豕耳。艮,狗手！”八卦图腾属性也能反映在地球地5402理环境中、 三，鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚洲南洋群岛为鸡。雉（鸟9516）图腾颈部！大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡。雉（鸟）图腾颈腹部的连线、欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯！非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造！ 鸡，雉图腾也同样显现和地球地理的一致性！ 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置。我们可以看到“乾。马首，（北美大陆）”！“兑！羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”。“巽。鸡股、（俄罗斯北冰洋北部）”。“艮,狗手、（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮，巽。兑。乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列、（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾、龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋。大西洋。印度洋！太平洋四大海洋水系！一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的。龙图腾之首位于北0905美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底！震！龙足、其位置在印印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处、如龙图腾之一足！坤。牛腹，位2872于非洲大陆!坎、豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛。离！雉目。澳澳大利亚和新西兰之间的海底!坤，坎。震、离四卦都处在相临太平洋！印度洋和7169太平洋的地理位置上？这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一一组卦象组合,（图3） 从地球表面0772立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 坤 坎 震 离离 南半球 大西洋。印度洋。太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 ^震震 图2 图3 从地球球体剖面上分析、八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点。在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《《周易·系辞》有“易有太极？是生两仪、两仪生四象，四象生八卦”！地球的球体剖面就是太极！南北极极为两仪？南北极各0164领一组四个卦象？南北极卦象相错！相合在一一起便成八卦、此图的排列与《周易》八卦图隔位！八卦相错的格局对应，其中乾！巽！艮卦位一致、仅只有兑卦有所不同。 如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列、即八卦坤！艮、坎。震！巽、离，兑，乾进行组合。乾乾坤卦是头尾。也是两仪、即阴阳！各统领领三卦组成八卦图! 坤。艮，坎、震一组。巽，离、兑，乾一组 我们从中可以看到卦象和伏羲八卦图是大致是对应的！只是在震卦，巽卦阴⁵⁹⁴⁵阳属性上有不同,或者颠倒，这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻爻的变化规律， 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也、9694仰则观象于天！俯俯则观法于地。观^鸟鸟兽之文与地之宜,近取诸身，远取诸物、于是是始作八卦!以通神明之德、以类万物之情、”其意味深长！ 根据史料记载。我国古代共有三部记叙八卦的著作，除《周易》外！还有《连山》、《归藏》两部已⁴¹⁴⁴经失传的著作、《周易》始卦为乾。《连连山》始卦为艮，《归藏藏》首卦则为巽？可见乾！兑，巽、艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列。皆能满足《周易》，《连山》、《归藏》论及八卦起始卦位的要求、这种卦位位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映,又符合中国古代历史沿袭的要求、可惜^的的是《连山》!《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没¹³⁰⁶有了参照物。古人或者后人在在研究和分析《周易》八卦图时。只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测！揣摩八卦图阴阳变化的文化内涵。对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明。 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象，古代图腾文化又多与地理相联系！中国古代的《山海经》就是集大成者、研究表明、远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征，阐述地球地理自然形态结构的文化体系。或者是古代文明体系。中国的《周易》八八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分、《周易》伏羲八卦图的组组合排列,八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来！表现出对应的关系！ 地球球地理的格局变化是以百万年计算的!是一个相对稳定的系统。如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础！并且为我们和科学所证实的话、那将是一个奇迹。。在办公区域杜绝小人运的风水法有哪些

　　八卦是先人在河图洛书上的点儿点儿，纹儿纹儿上。看出的大智慧。千百年来经过无数人的的润饰加工,它以形成一个巨大的多元的知识群体、^但但它是建在虚幻的基础上的。是一个虚幻的大迷宫、我认为两者之间没有可2572比之处，、办公室需注意的八大不宜风水

　　先天八卦主要是时间！后天八卦主要^是是方位？先天八卦里，太阳从东北的震震宫初升!到正东的离离宫是大概上午9点左右、到东南的兑宫是10多！到正南的乾宫是12点。然后到西南的巽宫是13点多、到正西的坎宫是下午3点、到西北的艮宫是太阳下山、到正北的坤宫是午夜、所以先天是时间，代表的太阳运行规律！后天八卦，除了代表方位以外！其实也代表了四季运行！震是正东。是春天！是2-3月，巽是春夏之交、是东南！是4月、离是南、是夏天。是5-6月、坤是西南！是夏秋之交、是7月、兑是西！是秋天，是8-9月，乾是西北。是秋冬之交！是10月！坎是北！是冬天，是11-12月！艮是东北。哗冬春之交！是1月。！盘点办公桌上避小人的几种摆件？

　　天和地易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论.《汉书·艺文志志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞。孔子作传以解经.“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说，春秋中期说和战国说,所据不一.、办公桌对着门口好不好？

1350　　易经其实是分三部的。分别^是是《连山》《归藏》《周易》!　南宋罗沁《路史发挥》“论三易^””中说：“初坤。初乾、初离。初坎，初兑，初艮，初震！初巽，此此归藏之易也!”今有人以二进制结构作归藏易示意图， 　　归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺3499序上有所不同？先天八卦的卦序是按逆逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的！而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的、这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只只有天地金水火风山木。其卦序是6998“天（乾位）！金（兑位）。山（离位），水（震位），火（巽位），风（坎位）！木（艮位）。地^（（坤位）”,归藏在卦画、即卦的符号上是按严格的二^进进制顺序排列,而先天八卦是在二进制顺序的基础上有有一个纽点、纽点在4007震坤处？即乾０００、兑１００、离０１０。震１１０、按二进制顺叙下一个应3251该是巽００１，再下一个是坎１０１。除了在卦序上的不同外。归藏易在万^物物的取象上要比周易更加具体。归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期。古人在归藏易的卦象上很是是混乱、这种混乱会导致其预测事物发展不准确。这可能也是导致其后来^失失传的一方面原因!周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山、坎为水。巽为风，震为雷。离为火、兑为泽、乾为天，坤为地。但当周易演化到六十四卦时、每一卦对应的象就不是十分清楚。这一点就不如归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准准但其六十四卦皆有具体的象，如天气归００００００！地气藏１１１１１１、藏归交０００１１１（即。周易天地否卦卦象）、归藏定位１１１０7761００（即！周易地天泰卦卦象）、金气杀１００１００（兑卦卦象）。杀归尸０００１００（即，屡卦）。杀藏墓１１１１００此外还有育长苗。育止养，育杀畜、藏杀盗。杀生无忍，杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气。即归！藏、生，动！长！育，止，杀如何归位^读读者可以自己研究？因为原原归藏易的归位很可能有误、如原来的归藏易天气归4367为１１１０００、木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点），总之归藏易的卦画取象很有意思。也很具体，值得我们研究，！办公桌上养鱼好吗？

　　周易占卜算命预测中，命的观念、起源很早。在殷周宗教观念里、命或天命！是指具有人格的上帝之意志。先看殷商、殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征，当时！刚告别野蛮时代而步人文明门门槛的中华民族的先人,笼罩在祭坛的一片迷雾之中！跟世界上其他他民族的先民一样？面9765对自然界的淫威！不3594得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上!但殷人的迷信程度、大概已到了无以复加的地步。日常生活中，事无臣细，都要先卜而后行。几乎到了无事不卜，无日不卜的境地，这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟^腹腹甲上烧炙,甲骨的背面便出现现裂纹、这样的8414裂纹被称为兆，根据兆的形状来判断吉凶。同时。占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞！在卜辞中。帝是最初^的的至上神，后来又演化为上帝、天、在殷人人的观念中、这个至上神同时又是自己的宗祖神，因此。宗天与祭祖是密不可分的。帝具具有无上的权威!主宰着一切，它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解，因此，巫术盛行！龟卜泛滥！ 　　　　然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，7498而忽视了其真实的动机!事实上。殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是在于了解人自身的命运！进而求得趋吉避凶的结果，比如！对于已经发生的自然灾害或疾病！他^们们进行占卜!目的是为了消除鬼神降在在人身上的灾难？他们往往先贞问！这些祸害是否由鬼神所引起，如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后、殷人会对此神祇举行专门的祭祀。使其停止作祟。消除灾祸;或者凭借咒语。使其巫术失灵！而对于未来！他们大多是^询询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患，如果占卜的结果是吉、商王就可以举行行一些大事？如果不吉！就取消预定定的活动以避祸!可见。殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志！是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答。又是是可以改变的？ 　　　　表面看来！周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来。必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、则无法来预测！然而、如果未^来来是已定的、那么占得祸害后，人乂如何能回避呢。就是说！既然是命，就表示了了一种不可抗拒的必然的趋势？而命又是可以更更改的!不又否定了它本身具有的必然性吗、殷人显然7822并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题!0094对于他们来说？占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题！虽然当时的技术还十分简陋、占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶。可以在这里找到最初的源头， 　　　　周易占卜算命3444是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落！后来定居于周（今陕陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原，周人也也是敬畏天命的，但是。为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原1429先的天之骄子-殷人,转而垂青于周人呢、天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论！那么、如何使这靡常的天命不不再转移呢，殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉奉是无济于事的，周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅！ 　　　　易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 　　　　古人认为易经占卜是与天地造化沟通！得到的启示是⁷¹¹³神灵给予的。所以易经占卜是十分严肃的事情、易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要要的事情、在理智无法解决的情情况下!才能使用易经占卜法，所以！《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜！这是古人的一句老话，...余下全文>>、办公室养鱼风水周易八卦的方位

　　风水需要要根据个人的八字来调整。哪有固定不变的道理、当然0209住宅的布局有它的规则,不同方位代表家庭中不同的六亲、也川表不同的神煞！因此不可随便乱调整！，办公室饮水机摆放宜忌