象传是春秋时就有的、至少是在春秋时、可能更早。哪个出版社！就有些看^不不懂题目的了、

　　那个跟出版社无关、只要是原文就行、而且原文不难找。，厨房风水财位方位图_厨房财位在哪儿？

　　你很急吗。我有一⁸⁹²⁵门课就是《周易》，我觉得书还不错！不过要^明明天看了书才能回答你的问题、、这些厨房风水注意事项你知道多少？

　　1961年属牛,数字里2.14.26都代表牛,？厨房装修颜色风水，这些你该知道

　　乾泉先先生认为,易经是一部集体性性著作,周易体例内容0468本身不成于一时一地一人之手!占占筮是中国古代文明中的一个重要侧面？夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是是人鬼沟通的行为模式之一？但占筮筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨。而从其烧裂的纹路中见启0254示的方法？9505占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上,流传至今。使今人得以研究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动动传至周文化传统中时、经过周人的改良、建立完整的观0980念与符号系统？（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来！（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的占筮工具。（蓍草）而完成成周易这部著作！亦即我们今日所见的易经之书的经的部份！经过历代哲学家的阐释、发展成为一部博大精深的哲学著作、同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 　　《周易》堪称我国文化的源头，它的内容极其丰富。对中国几千年来的政治。经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道、老庄学说。还是⁰¹⁵³《孙子兵法》、抑或是《黄8828帝内经》？无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医，”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 　　《周易易》在春秋战国时代得到进一步完善？是我国先人的集体创作。中华民民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活4205的方方面面？即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”、今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某^某某人又变卦了！⁵⁶⁵²或者扭转乾坤？否极泰来之类的口语和成语。但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的、 　　《周易》在西汉时期就被列为六经（易。诗、书！礼。乐，春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！ 　　《周易经》研究被称为《易经》或“易学”！早就成为一门高^深深的学问！《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传，”上^下下五千年？《易经》代代相传，释家林立！许多学学者皓首穷经？考证训诂。留^下下了三千多部著作、蔚为大观， 　　《周易》研究流派纷呈。他他们互相争鸣,互相否定，也互相吸收、取长补短！春秋时期！筮法上出现过变卦说！取象说，取义说。吉凶由人。天道无常说，战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说！五行说、纳甲说）！魏^晋晋唐时期称玄学，宋明时期。又出现五大学派：理学派，数学派！气学派。心学派和^功功利学派!又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家！儒家重乾卦！重阳刚！讲“天行健！君子自强不息、”强调修身以有用于社会、道家则重重坤卦!重阴柔，讲“大道若水！弱能胜强、”强调精神自由，以无为顺应自然、追求天人合一境界，儒道两家都从《易经》发展而来。犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！ 　　《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬！易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜！连孔子和朱熹都竟告阙如！！厨房风水五行选择正确的风水方位

　　一！谈谈《周易》理念的思维主线索 　　笔者认为！老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的"变化过过程学"!但是！由于种种种原因，如其占筮性的外壳，独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助。在此，在介绍6174《周易》核心内容《易经》之前？还得对《周易》学说的思维方式。认知思²⁴⁴¹路作最直接的说明，这是因为，在表现学问问的方法上。探讨认知的思路等^各各方面？《周易》与现代学说和方法完全不同、 　　首先，《周易》讨论认知的基本出发点点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说。惟有"变化"才是事物的永恒性质,因此。承承认这种特征？这种基本性性质并用变化的目光。变化的观念认识事物，是《周易》作者们做学问的起始出发点，所以。《周易》理念的第一一步就是：变化？ 　　第二，从整体！宏观的审视方式出发，观察，总结！研判世界界上万事万物的共性特征？ 　　《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性特征。《周易易》就是沿着这个基本性认知结论,^导导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 　　顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思^维维的方式!是始终对客观实实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理、这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别。 　　所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的2717变化方向上的外在表现特征，用阴阳反映事物变化内在的，决定外在的变化方向的1816本质原因, 　　需要说明的是、本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时！可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分、如、人类和生物界中的男女、公母。雄雌之分！物体温度变化中的升高或降低之分！化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜，男女之间是结合还是分手等等！也就是说。所?quot;方向"！并没有有特定的具体内涵。 　　第三。对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说，任何事物的基本性质中！都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化的方向！根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳^性性特征？事物呈阴性特征！事物的"阴阳"属性呈中性，在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 　　另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 　　事物向阳性方向变化。 　　事物向阴性方向变化，事物呈对立事态发展。 7605　　事物呈阴阳融合趋势发展，这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 　　二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 　　现代认知体系表现学识见解的方法、是多种多样的、比如用语言文字表述。数学工具揭示和展现、图形图表描绘等等！同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采5392用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 　　应该简要告诉诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的、用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特特殊表现和特点。这就是被称之为是是卦辞中的象辞部分！具体内容包括了卦名、卦，爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法！5732其含义将在下文中再议！ 　　首先。应明白《周易》中的主要！核心内容《易经^》》所显示的八八六十四卦？其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说。一个男将。一个女将、本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各、现在！由于于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么！在高高兴兴地喜接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如胶似漆开始直至白头头到老？双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样，都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容的地步了呢、也就是说、结婚到底是好事还是不幸！谁都不敢敢在开始时打包票、下定论、请注意、这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向。因为夫妻之间的人生旅途就是复杂⁹⁷⁵⁶类型的过程!因此！看了《易经》后。大家就应该明白，这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种。 　　第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操。上面8423所说的婚姻幸福与否的多种可能性!是在用宏观！整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何^具具体?quot;个案"而言！其具体，实3788在的过程在多种可能性和可选择性中!又又是唯一性的，这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了， 　　谈《《周易》。论过程类别是离不开开讲卦象的。简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有！一个要正而八经地去做^女女强人？一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长，那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋！^那那还不双方丧感情麽！一个喜欢甜的！一个7465见了辣的就不要命？岂不老7782是要扯皮麽？卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的！有决定性作用的0617内容和内涵, 　　有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延延续和发展中发生变化的，详见漫谈之四）、那么，将来的过^程程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎怎样结合的小两口,就有大致差不离的婚姻经历、这这种含较笼统。细^节节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们！就是用这种表示！表现方法，来体现认知结果和已取得的学识见解！ 　　为了更^好好地理解!就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例、细细再侃一通吧， 　　乾卦： 　　卦名：乾 　　卦名象征含义：乾！天也。天之性和和特征是：运动，变化生生不息也、因此、本卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅，顺达、在阳性方向上蒸蒸日上， 　　卦辞：元亨！利贞。 　　1！《易经》原文并无断句，本4804文所述其辞的断句!^系系本人的观点。 　　2！卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也、永不知疲！故直接1104下定论、再用象辞注释5263均为废话! 　　说明：：元：齐,大，全也，至始至终之意。亨：流畅，通达之意，利贞，利。有利于！贞、有多种含义。本卦卦主要是：问？ 　　评价：无象辞。说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生，发展趋势明显！无⁴⁸⁶⁸须多废口舌？ 　　爻辞： 　　初九：潜龙。勿用， 　　1。爻辞主要是用某种。某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些²⁰⁵²特征表现! 　　2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 　　说明：潜龙是象辞。潜龙。潜在之龙，未来之龙也。实指幼龙出世也， 　　评价：管他是龙是凤也好。或猛虎虎恶狼也罢,刚问世时！都跟²⁵⁷¹小兔崽子一样？要妈妈，旁人的呵护！ 　　九二：见^龙龙在田。利见大人， 　　第一个见！念现，显现！展示之意！ 　　说明明：见龙在田是象辞!表现龙在过过程中已成长为少龙了，头^角角已开始展露？外人已知他是将来可上天入地的^坯坯子了？ 　　　评价：虽已小荷才露尖尖角、但⁰¹⁸⁰此时遇高强的启蒙老师？师傅却极为重要！ 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉、无咎， 　　说明：前两句为象辞！表^明明龙的成长已进入青春期。心花意乱。是整个过程中最危险的一个时期和阶段，父母。师傅！师长们操心的引导和管教！至关重要。否则！就可能使此龙夭折了！ 　　评价：君子终日乾乾。夕惕若、不是指指龙本身!而是指经验。阅历历丰富的师傅、师长们。此时。龙就是龙！已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙，既不知高低深浅，又表现出心猿意马！就只能是让他们多操心心费力去了！ 　　九四：或跃或渊、无咎！ 　　说明：龙已安全度过青春危险期了，此时、是该去做事情的时候了，或作出成绩！或遭受挫折、是将来大成功的必然！必要，必备条件， 　　评价：或跃或渊，表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照。波动0247反复之过程形态表现也， 　　九五：飞龙在天、利见大人、 5855　　说明：龙是上天？下地。入海的三三栖之物，能冲上天去，真有大本事了也！ 　　评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗，明显、 　　上九九：亢龙有悔、 　　说明：亢！过度兴奋也。能想^飞飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽！然而、一忘形，麻烦就有可能⁸²⁵³马上就要来了,，厨房风水镜子真的是大忌！

　　^韩韩雅厚：纯正宽厚。适用于男孩取名字，出自《新唐书•张弘靖传》：“弘靖字符理、雅厚信直！以5493荫为河南参军，” 　　　　介绍你两种取7305名方法,拆字⁶⁵¹⁹表义法是以汉字结构分析为基础！对与节日相关的“字”进行拆分！把一个字拆分成两个部件。分别组合为为新字入名,这种方法所起的名字虽然乍一看似乎难解其中味。但实际上却是十分巧妙的构思，这要求原“字”的结构必须^能能够拆分！并且不能过度拆分造成“面目全非”。达到“巧妙呼应”的效果。 　　音翻义法。是将音同之字借用、0518以翻出新的意义、换换句话通俗的话！即是“旧瓶换新酒”。思维飞跃的空间显得较广！能够多方面发挥想象力，与换“字”代义法相比！局限⁸⁹⁰²性也是有的！只能在同音或者音近的字中挑选。要根据需要选择情况而定，但也不失为一种思考的角度和途径。，厨房风水画应该选择什么类型的？

　　古藉都一样！主要是看后人的注解了、但后人的注解没一个高明的。特别是有些有6605名气的人？普通人都被误导了！唉，比如有的人喜欢看1436南怀谨的书、但有一次我瞄了两眼他解解的卦辞、当时我就吐了、真是驴唇不对马嘴！胡言乱语。可是就是这些人掌握着主流声音！号称正宗学者。叫兽！书院派的人就是这样。而江湖派的人会算卦却不懂易为何物、 　　　　要想好好看的话！需要古文功底的，那是最原始的古文， 　　深奥的书都涉及卦象，但你恐怕理解不了、 　　浅显的^书书你看了也不能有深刻体会的。所以易是天书，十年略有有小成。三十年小成，到老时才能算是有所成。但是研究不完的， 　　　研究得越深！越觉得易经的可怕，因为它无所不能，又深不可测，以人的智慧穷其一生只能能理解很小的一部分！然后代代相传，几千年研究不断，但⁹⁶¹²永远也研究不到尽头的！到最后你会怀疑是神化传授给祖先的。否则为4175什么易经这么玄妙!实在难以想象它会是凡人能发明的！3415单单一个先天太极图就有无尽奥秘、将它印证于现代科学、每每感到祖先智慧无穷！实在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观。回头再读《易传》（十翼）原文。字字玑珠。每个阶段读它会有不同领悟、西方人读圣经！中东人死读古兰经、中国人死死读易经可矣，易经高出它们无数倍不止。 　　高端的书看宋代邵康节的《皇极经世》。但你看不懂， 　　那就找些现代人浅显的书吧！虽然离易的本本质甚远,但对于于普通人来说倒是能让你思路开阔。随便看吧！无所谓了！ 　　你如9195果想学算卦的话。直接看《增删卜易》 　　目前上海古籍出版社社的注释详尽！内容较多。但是有点贵、，厨房风水冰箱放置位置如何招财运？

　　洞若观火：形容看得清楚明白。1 对簿公堂：在公堂受审。1 耳濡目染：形容见得多听得多之后。无形之中^受受到影响,1 耳熟能详：听得次数数多了、熟悉得能详尽地说出来！1 耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.1 罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当！多指处罚过重，1 翻云覆雨：比喻反复复无常或玩弄手段。 繁文缛节:比喻其他烦琐多余的事项、也说繁文缛礼、比喻疑疑神疑鬼,妄自惊慌， 方枘圆凿 形容格格不入1 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止，1 沸反盈天：形容喧哗吵闹、乱成一团。1 焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作、 粉墨登场：化装上台演戏，今多比喻登上政治舞台，（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速，1 奉为圭圭臬 把某些言论或事物当作准则1 否极泰来：坏的到了尽头。好的就来了！1 浮光掠影：^比比喻印象不深刻！好^像像水面的光和掠过的影子一样!一晃就消失了，1 高谈阔论：大发议论。多含贬义！1 隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯！没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做1。 耿耿于怀：对某些事总记在心里、形容心心存怨恨！（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成^功功的时候遭到失败？（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称。多指文艺作品。 孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注！企图最后得胜、比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险！ 瓜田李下 1279经过瓜田。不弯下身来提鞋。免得人家怀怀疑摘瓜，走过李树下面，不举起手来整理帽子。免得人家怀疑摘李子，比喻容易引起嫌疑的地方、 刮目相看：用新的眼光来看待！ 挂一漏万：形容列列举不全,遗漏很多、 管窥蠡测：5981从竹管里看天!用瓢来来量海水！比喻眼光狭窄。见识短浅， 光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。 鬼斧神工：形1734容技艺的精巧！似非人工之能为，（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神， 汗牛充栋：形容书籍极多，汗牛！牛累得出了汗！充栋。堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头、钻研经典到老 厚积薄发：长长期积累，突然暴发！ 虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视！ 怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改、 涣7983然冰释：嫌隙、误会消除！ 荒诞不经：不经。不正常的！虚妄离奇、不合正理，、厨房风水摆件正确的摆放位置周易什么出版社最好

　　公历：2014年11月3日15时(星期一) 　　农历：甲午年闰九月十一日申时 　　春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 　　天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 　　纳音：沙中金 山头火 城头土 石榴木 　　八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 　　五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 　　生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 　　【喜用神分析】五行统计：3木、1火。2土，2金、0水！五行缺水！日主天天干为土,同3826类为：土火、异类为：木水金！〖同类得分〗：土1.71、火1.59，共计3.3分！〖异类得分〗〗：木2.7，水0.32。金2.32！共计5.34分，〖差值〗：-2.04分。〖综合旺衰得分〗：-2.04分。「「八字偏弱」！〖八字喜用9660神〗：八字偏弱。八字喜喜「火」,「火」就是此八字的「喜用神」、起名时建议带五行属性为火的汉字！ 　　『李晟睿』姓名评分：98 分 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈6824┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格8的解析：天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大！ 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　人格18的解析：人格数又称主运、是整个姓名的中心点、影响人的一生命运！ 　　（铁镜重磨）权威显达、博得名利、且养柔德。功成名就，（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　地格25的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力。 　　（荣俊） 资性英敏、才能奇特、涵养性情，可成大业！　（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　总格32的解析：总格又称后运！影响响人中年（36岁）以后的命运， 　　（宝马金鞍）侥幸多望！贵人得助。财帛如裕！繁荣至上。（大吉） 　　┈┈┈┈┈6857┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　外格15的解析：外格又称变格!影响人的社交能力，智慧等！其数理不用重点去看、 　　2095（福寿） 福寿圆满。富贵荣誉，涵养雅量、德高望重。（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　『李昊龙』姓名评分：98 分 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈7421┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格8的解析：天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大， 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈^┈┈┈┈┈┈ 　　人格15的解析：人格数又称主运、是整个个姓名的中心点！影响人的一一生命运! 　　（福寿） 福寿圆满！富贵荣誉。涵养雅量！德高望重。（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　地格24的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力！ 　　（掘藏得金）家门余庆。金钱丰盈，白手成家。财源广进、　（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　总格31的解析：总格又称后运。影响人中年（36岁）以后的命运！ 　　（春日花开）智勇得志。博得名利，统领众人、繁荣富贵！（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　外格17的解析：外格又称变格、影响人的社交能力！智慧等。其数理不用重点去看， 　　（刚强） 权威威刚强？突破万难！如能容忍、必获成功，　（半吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈！厨房风水与女主人健康需要注意什么？