1【单选题】《周易》后天卦一共2648有（D）卦、A、8 B，16 C、32 D。642【单选题】坤卦代表（C）！A、人 B、山 C！地 D！天3【单选题】与否卦卦象相反的卦是（B）、A！乾卦 B、泰卦 C、坤卦 D。3590艮卦4【判断题】乾卦是纯阴卦,（×）5【判断题】讼卦卦象是乾上坎下、（√）6如图。更多答案如图！关^键键词ke搜答案,都有的~。

　　　我能搞定的,房子多大合适？房子住得越大风水会越好？

　　一，当人类的智慧经过漫^长长的历史积淀、而终于在公元前500年左右、在中国这片物华天宝，钟灵毓秀的神圣土地上，出现了春秋战国诸子百家大放异彩、各领风骚的壮丽奇观、8798从而为中国文化奠定了“仰之弥高，钻之弥坚”，博大精深，影响广远的坚实底蕴！作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期、而《周易》的另一组成部分、即《易经》，则在公元前11世纪左右的西周初期即已6108基本形成？作为中国现存最古老的一部珍珍贵文化典籍？它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。 　　2918经之首？大道之源”、中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热1552情都献给它! 　　二、2178《周易》原为卜筮之书,但在 发展 过程中、开始具有两8499重作用：一是占卜。一是智慧的积累与启示，成为哲理与人生智慧的教科书。 　0978　古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理！是来源於对人们生存活动的观察和和归纳、是自形而下的器物层面上升到了了形而上无象无物的道理境界？其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动、^本本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处？加以简要的解释和刍议。进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论、 　　下面。我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理！用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值！ 　　张载说“为天地立心”。人居天地之中。人就是“天地之心”！“为天地立心”就是立人，立人就是树3532立人的良好道德品质!从而生动而活泼地把握自己的生活， 　　三！《周易》的现代代意义 　　当前！人类正处于新世纪之初、全球形势日益复杂的重大历史关头！我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战、尤其对于处于大转型时代的中国来说。更是面临着多重历史难题：如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系！小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系。加快现代化建设与8052保护生态环境的关系。推动文明的健健康进步与消除文明的异化倾向的关系等、 　　在这种种历史转折点、对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家、如何从古代文化成就中获取可4012资发展的原动力,便是一个紧迫而重要的的现实课题！当今的易学热、国学热！传统文化热、便是这种时代需要的反映。 　　我们研究《9595周易》的目的，也是为了向我国的现代化建设提供精神动力、即我们要着眼于《周易》的现代意义、8761尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴！ 　　在文化发发展道路上，中中西方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路，取得了巨大的文化成就、中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路，也曾创造了辉煌的华夏文明！ 　　那么、中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢、《周易》作为中国文化的“大道之源”、它的思维方式。价值理念、生存智慧。人生哲学等！无疑对中国文化的发展起了不可替代^的的重要作用！中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印、 　　具体来说、《周易易》秩序谨严。生生5122不息的太极宇宙观，阴阳对待、物极必^反反的变易学说,仰观俯察！“穷理尽性”[37]的认识论、“圣人成能”、“裁成辅相”的主体性思想！顺天应人、“保合太和”的管理思想。仁义诚敬。刚柔并济的道德主张、自强不息！乐天知命的人生哲学，参赞天地化育，德侔侔日月光明的超越理想！……所有这些思想内容都对中国人思维方式。生存格局！基本性格的塑造产生了深远影响！从而使中国人在科学、艺术、哲学！宗教等领域都有非凡表现，创造出独具风采的伟大文明。 　　中国古老的《周易》曾经为中中国文化做出了重大贡献。且与现代科学文化颇^相相契合。因此，我们相信、《周易》精湛的思想内涵！有益于中国的现代化建设！有益于人类的全面进步。于是！及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧、便成为一个具具有现实意义的重大课题, 　　《周易》提出了一系列为人处世的原则，其中不少思想就是2069在今天依然有着指导意义, 　　一、处理天人关系的三大法则：识天、顺天、乐天 　　《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律， 　　《周易》有一个基本观点、就是自然规律与社会规律基本上是一致的。因此、它总是用自然现象来类比社会现象，用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性、 　　这里、《周易》首先强调的是知天，即认识！掌握握自然界变化的规律。 　　知天。这是人生的第一要则、 　　知天并不是目的，知天的目的是顺天， 　　天有它的运行规律，不以人的意志为转移！人要顺天、关键要抓住时机。时机抓住了。一帆风顺！时机失去了！后悔莫及、 　　那么、人怎么办?《周易》认为：“时止则止。时行则行、动静不失其时。其道光明、””人生的道路是漫长的!但关键性的地方也就那么几步，有些人善于审时度势、迅捷地捕捉住住时机!一步登天。有些人则因一³⁸⁰⁷念之差！一步之迟而顿失时机、惜哉悲哉。古往今来！多少成败荣枯竟就在这一步之中，命乎?非也、乃时也， 　　全段话前面是讲“知知天”!“顺天”。后面讲到“乐天”、何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度！超越7924具体功利的审美的态度,人生之苦、大多在过于执着于功利诸如金钱！名誉！地位之类、有了这些东西缠身。人就超脱不起来了。5886自由不起来了！快乐不起来子、” 　　人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想。力求^达达到自己的目的？另一方面也不要把一次的成败！一事的成败看得过重。如若自己的理想！愿望由于主客观的种种原因未能达到，8396也不应因此而颓废、就算这种不成功是“天意”吧，也应对“天”持一种宽容的态度！人生的意义是非非常丰富的。难道除了不2066断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生？但最最高境界却是“乐生”、 　　乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外！还往往表现为与大自然建立一种和谐关系、徜徉山水，寄情自然。忘形骸于天地之外！这^实实是人生一大乐趣、 　　　《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大！陶渊明，李白就是两位最着名的代表。 　　二。处理人际关系的三大法宝、守正中孚尚和 　　天人关系虽然是《《周易》哲学的主题。但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则。《周易》于这方面的讨论是宏观的。而于于人际关系的讨论是微观的! 　4348　《周易》认为。人之处世、第一要义是要找到自己应处的位置！ 　　“守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝，按按照《周易》的观点。天地万物各有其位、人不例外、每个人都应在世界上找准自己应处的位置、如若这样、世界就^是是有序的了、就不会有祸乱产产生了？ 　　《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”，“孚”，诚信的意思、“中”！在这里表示出自内心的意思， 　　前面我^们们谈到，《周易》^的的哲学是主体论哲学，强调人的主观能动性！《周易》谈主观能动性包含有两个方面！一个方面是个体的主观能动性！诸如⁷⁸⁷⁴“自强不息”？“厚德载物”，一个是群体的主观能动性，强调要“和同于人”^富富以其邻”。 　　第一、如3139果缺乏诚信。就会出现思想隔阂，就会会产生纷争！比如讼卦。卦辞就说。“讼。有孚窒惕”，就是说：为什么会去打官司呢！是因为彼此的诚信被窒塞了，这话说得很对。人与人之间，难免不发生利害冲突。但如果能开诚布公！相互谦让、至少不会闹到到非公堂上相见不可， 　　第三，诚信比物资重要！ 　　第四！诚信也要落实在帮助人上。讲诚信不不能只是口里说说,而要落实在行动上。其中最重要的就是要：落实在帮助人的具体行动上， 　　第五！只要处处以诚信待人。广施恩惠。其实是不必去问吉凶祸福的、益卦九五爻辞说得很清楚：“有孚惠心、勿问元吉！有孚惠我德。” 　　《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展。提出“立诚”这一学说。在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用。 　　《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。 　　“和”在《周易》中是个十分重要的思想。“和”与“中”常常联：在一起，号称“中和”、“中”要求做事不不走极端，要适度、“和”则要求与他人^关关系要谐调!要顺畅！“中’是讲讲个体所处的位置！“和”则是讲个体与个体！个体与群体的关系。“和”往^往往以“中”为前提！“中”往往以“和”为归宿。“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中、而整个《周易》体系就是一个生 　　命通达、循环不息的4994和顺的整体。 　　阴阳和顺是{周易》尚⁵⁸⁶⁰和思想的精髓、阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流、沟通与统一、 　　守正。中孚！^尚尚和－－这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则、 　　三、处理一切事务的三大要义：果决。审慎。适变 　　虽说《周易》谈自强不息、谈果决很多！但给我们印象更深的。还是警惧，审慎。它不乏青壮年进取的气概。但更多的我认为倒是老年人的忧忧患和智慧？ 　　《周易》名之为“易”！易的解⁷¹¹³释很多！但“易”最基本的意义——“变易”，恐怕⁵⁵⁹¹要肯定下来。《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看，它^都都是讲变化的书、讲宇宙自然怎么变、人人类社会怎么变。讲这些变。落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存、求发展！ 　　“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则！ 　　适变的前提是知变，也就是说要知道宇宙自然！人类社会变、化韵原因！规律、关于这《周易》谈得最多， 　　《《周易》认为，事物发展是是经过了一个由渐变到突变!由量变到质变的过程的。当事物发展到了它所能容许的最高限度！它就要发生突变、向另一一个方向。相反的⁰⁵⁰²方向发展，即《系辞·下传》所说的“易、穷则变！变则通、通则久，” 　　《周易》虽然认^为为宇宙万物的变化有自己的规律、不以人的意志为转移，但《周易》并不认为人在5459规律面前是完全无能的，它强0726调人可以认识,掌握握这种变化的规律!以变应变、唯变所适，这就非常了不起， 　　承认规律可以认识，可以掌握！这就无7187异于说、人可以将将命运掌握在自己手中、实际上，整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运！ 　　《周易》中占筮的形式其实并不重要。重要的是其中的人生哲理！7039从本质上采看,《周易》是一部哲学着作，是一一把握人生的金钥匙。{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律！而且告诉人们如何去认识、^掌掌握这些规律,从而尽可能地去争取更好的结局！换句话说。就是如何将命运掌握在自己手中， 　　变与适变是《周易》的全部宗旨，。阳台种什么植物风水好？

　　正如刚刚降世的婴儿,他最先选择的便是哇哇啼哭、又如风烛残年的老者,他最终选择的便是回归自然.选择是与生俱来,与生俱灭的,它构成了人生中一道亮丽的永不磨灭的风景线. 　　曾经有这样一个场景：穷山。恶水，黄土，素面,祖祖辈辈的人在这贫瘠的土地上乞求着上天的恩赐.然而苍天无眼,竟然舍不得掉下一滴眼泪.于是饥肠辘辘的人们只得选择去漂泊,去寻找那梦中的桃源.他们用这种选择与上天抗争,去诅咒这不公道的世界. 　　选择是对命运的抗争. 　　当你坐在桌前,翘着双腿,当你呷着清茶,觉得倦极无聊时,你一定不会满足这种日子,因为你的心中必定还有一种向上的追求.当你从干涸的土地来到一片清翠的绿地时,你的肚皮不再干瘪,你的眼睛为之润泽,于是你流连忘返,你选择留下来.然而在睡梦深处,你会更想那梦中的海市蜃搂,想那灯红酒绿都市的繁华.这时你的内心^便便会有一种冲动,正是这种冲动,促使你作出选择,向上奋斗. 　　选择来源于对生命高峰的体验. 　　可以肯定地说,我们的心中都有一种与生俱来的渴望和冲动,正是这种渴望与冲动促使我们不安于现状,而选择奋斗,重新创造美好的未来.可以说,一个不会抉择的人只能是庸人一个,因为他不思进取.释迦牟尼本着对人生的思考,毅然抛弃了王子的身份.普度众生便是他的选择,最终创造了一个更为辉煌的自我.或许当我们告别了故乡的亲朋,告别了过去,这便是―种伟大的选择.是选择就必有舍弃,无所舍弃就无所谓选择,惟有舍弃才有追求.耶稣说：“一个受人尊敬的人绝不会是他孩提时的旧模样.”确实如此,如果耶稣不出走,人们只不过当他是玛丽亚的孩子,而不是我们的救世主. 　　选择是自我的重新塑造. 　　要告别过去,面对未知的未来,选择本身就需要极大的勇气.然而未来的辉煌正是我们每个人所期望的,多彩的人生召唤着我们要勇于选择. 　　正确的选择往往会改变人的一生,使他直达胜利的顶点.可以说,一个有所成就的人必定善于选择！一个勇于选择的民族必定是一个极富魅力的民族.马克思的成功源于他对历史的正确选择,美国的发达源于他们对未来的正确选择.而这正确的选择又是源于一双敏锐的眼睛，深刻的洞察力和高瞻远瞩的思想. 　　或许,生命正如一片蔚蓝的大海,而选择正是海中一叶扁舟上的舵.当我们摆正了正确的航向时,就可以绕过浅滩和暗礁,穿过绚丽的珊瑚丛,直抵辉煌的彼岸.，绿色植物风水的讲究有哪些？

　　浅析“奇正相生”在国画章法布局中的释放及运用1．1 背景黄宾虹提出了太极图是中国书画的秘诀、1.2 “奇正相生”一词的概念及由来太极图的阴阳鱼阐述了社会自然宇宙，，。！，是在不断变化发展。此图变化发展！生生不息。黑中有白！白中有黒！相互依存，变化发展。“奇3428正相生”一词渊于其有变化无穷生生不息之意，1.3 研究现状在在中国画章法布局中变化与统一是构图学中的重要法则。“奇8618”是变化，“正”是统^一一应使画面中的物象变活!这就需要如何适当的经营位置怎么布局使物象活起来。二奇正相生一词在国画章法布局之中的联系及运用.2．1其词浅说懂得“奇”字，“正”字，也就是大小、长短。上下！高低！黑白，虚实、奇偶、动静的一7564些对比!一幅作品里面又两个相同的场景时就要注意上下，大小。高低。黑9229白的一些对比、是相对来说它8287的大与小!长与短！上与下………把它相对的前者定格为“正”的,那么么后者就为“奇”的了？黑的定格为“正”的、白的则为“0857奇”的了！只有使其6004有相互对比？才能使画面活起来，使画面动起来，画面才能活，2．2其词与章法之间的关联章法要先看四条边线所构成一个整体的画面，通盘⁰⁷⁸⁷筹划“置阵布势”。不能从一边。一角，一点堆³⁷²⁴积起来，先确定对全局起作用的几个大面积的东西，再逐渐打碎、以小面积的东西配搭进去！“大幅看气势”更须要树立全局观点！所谓章法、不单指构成画面的形象象轮廓!色彩！墨色。浓淡！位置、经营、虚实都要计算算在内,题字印章所占地位更更不能遗忘？这样构图才能完整。 章法。千言万语、不外虚实、疏密、轻重，浓淡！大小！长短，横竖，同理，可体味音乐的节奏，当实则实。当虚则虚，虚不是不画。是有计划的不画，不画处^仍仍有画,譬如音乐的休止，休止不是“怠工”。而是一支曲子的组织部分。即是“多样的统一”、也也是自然法则的“矛盾统一”，为了形式上的需要，实处当虚，可以虚之，例如：山石本实！云一遮就虚！虚处当实，可以实之，例如：水本空明。添些蘅藻。舟楫！岛屿。倒影之类就实，虚虚实实！即成画面节奏、画面节奏要和主题内容思想感情紧密的结合一起。节奏是是画面形式、也是作者的情感表现！章法上的“相成相破”！含有矛盾统一的意义、“成”相当于统一！“破”相当当于矛盾？“统一而不变化是呆板，变7327化而不统一是杂乱。要要统一中有变化、变化服从于统一，”整个构图以此为基本规律，多采取均衡取势！而避免对称！“画三不画四”，三是奇数，四是偶数、画偶数的物象易流于匀韵整。富贵竹的摆放的禁忌有哪些？

　　一。选好课题 　　毕业论文是高等教育考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节！它它是应考者的总结性独立作业。目的在于总结结学习专业的成果。培养综合运用所学知识解决实际问题的能力，从文体而言。它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行8295科学研究探索的具有—一定意义的论说文!完成成毕业论文的撰写可以分两个步骤？即选择择课题和研究课题! 　　首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键、因为！选题是毕业论文撰写的第一步！它实际上就是确定“写什么”的问题、亦即确定科3137学研究的方向？如果“写什么”不明确。“怎么写”就无无从谈起？ 　　教育部考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合。应考者可结合本单位或本人从事的工作提提出论文题目，报主考学校审查同意后确立！也可由主考学校公布论文题目，由应⁵⁵⁹¹考者选择,毕业论文的的总体要求应与普通全日制高等学校相一致,做到通过论文写作和答辩考核！检验应考者综合运用专业知识的能力！但不管考生是自己己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题。都要坚持选择有科学价值值和现实意义的！切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半！ 　　一，要坚持选择有科学价值和现实意义的课题。科学研究的目的的是为了更好地认识世界!改造世界。以推动社会的不断进步和发展、因此，毕业论文的选题！必须紧密结合社会主义物质文明和精神文明建设的需要，以促进科学事业发展和解决现实存在问题作为出发点和落脚点、选题要符合科学研究的正确方向！要具有新颖性、有创新，有理论价值和现实的指导意义或推动作用。一项毫无意义的研究，即使花很^大大的精力!表达再完善。也将没有丝毫价值、具体地说。考生可从以下三个方面来选题！ 　　⒈首先要从现实的弊端中选题、学习了专业业知识，不能仅停留在书本上上和理论上？还要下一番功夫！理论联系实际！用已掌握的专业知识！去寻找和解决工作实践中急待解决的问题、 　　⒉、要从寻找科学研究的空白处和边缘领域中选题。科学研究还有许多没有被开垦的处女地，还还有许多缺陷和空白，这这些都需要填补，应考者应有独特的眼光和超前的意识去思索！去发现、去研究。最后。要从寻找前人研究的不足处和错误处选题、在前人已提出来6746的研究课题中？许多虽已已有初步的研究成果？但随着社会的不断发展，还有待于丰富，完善和发展。这种补充性或纠正性²⁵⁶⁶的研究课题？也是有科学价值和现实指导意义的！ 　　二！要根据自己的能力选择切实可行的课题。毕业论文的写作作是一种创造性劳动，不但要有考生个人的见解和主张！同时还需要具备一定的客⁴⁶⁸²观条件！由于考生个人的主观。客观条件都2849是各不相同的！因此在选题时！还应结合自己的特长，兴趣及所具备的客观条件来选题！具体地说！考生可从以下三个方面来综合考虑。首先，要有充足的资料来源。“^巧巧妇难为无米之炊”！在缺少资料的情况下。是很难写出高质量^的的论文的、选择一个具有丰富资料来源的课题！对课题深深入研究与开展很有帮助,其次！要有浓厚的研究兴趣、选择自己感兴趣的课题、可以激发自己研究的热情！调动自己的主动性和积极性。能够以专心！细心，恒心和耐心的积极心态去完成、最后，要能结⁹³⁸¹合发挥自己的业务专长!每个考生无论能力水平高低！工作岗位如何！都有自己的业务专长、选择那些能结结合自己工作,发挥自己业务^专专长的课题。对顺利完成课题的研究大有益处 　　二、研究课题 　　选好课题后，接下来的工作就是研究课题、研究课题一般程序是：搜集资料，研究资料、明8446确论点和选定材料、最后是执笔撰写、修改定稿！ 　　一，研究课题的基础工作——搜集资料，考生可以从查阅图书馆！资料室的资料、做实实地调查研究!实验与观察等三个方面来搜集资料，搜集8206资料越具体，细致越好、最好好把想要搜集资料的文献目录？详细计划都列出来、首先！查阅资料时要熟悉、掌握图书分类法、要善于利用用书目。索引、要熟练地使用其他工工具书？如年鉴。文稿。表册，数字等。其次！做实实地调查研究！调查研究能获得最真实可靠。最丰富⁵⁷⁰⁸的第一手资料。调查研究时要做到目的明确。对象明确！内容明确。调查的方法有：普遍调查、重点调查！典型调查、抽样调查。调查的方式有：开会！访问。问卷！最后。关于实7807验与观察,实验与观察是搜集科学资料数据，获得感性知识的基本途径，是形成、产生、发展和检验科学理1907论的实践基础!本2837方法在理工科!医⁷⁴⁸⁰类等专业研究中较为常用、运用本方法时要要认真全面记录， 　　二、研究课题的重点工作———研究资料。考生要对所搜集到手的资料进行全面浏览、并对不同资料采用不同的阅读方法、如阅读、选读。研读、 　　通读即对全文进行阅读。选读即对有⁷³¹¹用部分,有用内容进行阅读！研读即对与研究课题有关的内容进行全面、认真。细致，深入。反复的阅读！在研读过程中要积极思考！要以书或论文中5582的论点,论据、论证方法与研究方法来触发自己的思考、要眼！手、脑并用。发挥想象力！进行新的创造。在研究资料时、还要做好资料的的记录! 　　三。研究课题的核心工作——明确论点和选定材料、在研究资料的基础上！考生提出自己的观点和和见解。根据选题。确立基³⁰¹¹本论点和分论点。提出自己的观点要突出新创见！创新是灵魂。不能只是重复前人或人云亦云！同时、还要防止贪大求全的倾向、生怕不完整，大段地复述已有的知识。那那就体现不出自己研究的特色和成果了， 　　根据已确立的基本论点和分论点选定材料，这些材料是自己在对所搜集的资料加以研究的基础上形成的、3536组织材料要注意掌握科学的思维方法，注意前后材料的逻辑^关关系和主次关系, 　　四，研究课题的关关键工作——执笔撰写,考生下笔时要对以下两个方面加以注意：拟定提纲和基本格式。 　　拟定提纲包括题目！基本论点、内容纲要！内容纲要包括大项目即大段段旨！中^项项目即段旨！小项目即段中材料或小段段段旨，拟定提纲有助于安排好全文的的逻辑结构,构建论文的基本框架， 　　基本格式：一般毕业论文由标题！摘要！正文、参考文献等4方面内容构成，标题要求直接，具体、醒目！简明扼要！摘要即摘出论文中的要点放在论文的正文之前。以方便读者阅读！所以要简洁、概括、正文是毕业论文^的的核心内容、包括绪论、本论！结论三大部分，绪论部分主要说明研究这一课题的理由！意义、要写得简洁，要明确。具体地提出所论论述课题!有时要写些历史回9230顾和现关分析。本人将有哪些补充，纠正或发展，还要简单单介绍论证方法，本论部分是论文的主体，即表达作者的研究成果、主^要要阐述自己的观点及其论据？这部分要以充分有力的材料阐述观点。要准确⁵⁶³³把握文章内容的层次？大小段落间的内在联系！篇幅较长的论文常用推论式(即由此论点到彼论点逐层展开，步步深入的写法)和分论式(即把从属于基本论点的几个分论点并列起来，一个个分别加以论述)两者结合的方法。1955结论部分是论文的归结收束部分、要写写论证的结果,做到首尾一贯。同时要写对课题研究的展望！提及进一步探讨的4693问题或可能解决的途径等、参考文献即撰写论文过程中研读的一些文章或资料。要选择主要的列在文后、 　　五！研究课题的保障工作——修改定稿、通过这—环节！可以看出写作意图是否表达清楚。基本论3284点和分论点是否准确!明确！材料用得是否否恰当，有说服力、材料的安排与论证是否有逻辑效果。大小段落的结构构是否完整!衔接自然！句子词语是否正确妥当。^文文章是否合乎规范， 　　总之！撰写毕业论文是一种复杂的思维活动。对于缺乏写作经验的学生来说！确有一定的难度、因此。学生要虚心向指导导教师求教!。富贵竹图片，富贵竹叶子图片精选

　⁹⁰⁴⁰　不知道的，不懂的别叨叨此课一级棒刘大钧，刘玉建！林忠军。王新春，刘保贞、李尚信教授带领大家进入周易的世界因为此课超级火爆。选修人人数远远不能满足广大同学的爱好。此课没讲必满、旁听的很多周易比较博大精深！2622有兴趣可以去看下。权当爱好！因人而异、、尖叶植物风水的风水作用和禁忌有哪些？

　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论，认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。““为学者所遵信，可⁸⁷¹⁹以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围？是极有贡献的”。 成于战国大多学者认为《易传》》成书于战国，易传的成书书问题！自欧阳修《易童子问》》与苏轼之后、数百年来已经罕有人再信是孔子所做了！钱穆。顾颉刚！冯友兰，郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做！若非司马迁之误！就必是汉儒刘⁵³³²歆所伪窜!根据《易传》的内容来看。应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阴阳家色彩、 成于西汉^顾顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞⁴⁹⁹⁶所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世4497本》的关系,胡适指出。^““《世本》所据传说!必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” 。“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所说制作器物太略了。不够过瘾！《系辞》那一章所说、只重在在制器尚象!并不重在假造古帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适对顾颉刚的批评是正确的、 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、称“人更三圣！世历三古”！三圣、即伏羲！文王和孔子、否^定定孔子作《易经》的大学问家很多,如欧阳修！龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事，”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”、康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现代学界研究、一般认为。《周0593易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！4903重卦出自文王之手？卦卦爻辞为周公所作! 《周易》又称《易经》、分为经部和和传部!经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》！《彖传》上下，《象传》上下！《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》。《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”、是孔门弟子对《周易》经文的注解和、哪些房子千万别租？租房风水应该注意什么？

本土设计师的品牌拓展与企划做一名成功的服装设计师是我长久以来的理想，在香港服装学院的专业进修让我对服装有了更深的了解和认识。同时也坚定了我要做一名设计师的的信念!因为我坚信人只有做自己喜欢做的事事才会做得更好，从事一个自自己热爱的事业是一种人生的享受及价值的体现,深圳的服装行业是一种品牌竞争的行业！有人说深圳最多的是女人、与之并存的是深圳的女装品牌！她也是最多的。服装品牌她显示着一定历史时期的社会文化！经济。科学。^艺艺术的发展水平、也是服装文化发展到一定高5775度的必然现象、因而要做一名成功的设计师！最基本也要对服装品牌有比较成熟的了解和认识，我想这点对于整个中国的品牌市场！也是应该具备的！5264未来的中国市场也是要走自己的品牌路线，要让中国本土的服装品牌走向世界！众所周知！服装行业是最具竞争性和挑战性的行业之一、无论是大众服装名牌还是高品位的服装名牌。其产品的内在质量是基础和前提、要使产品不断地有新的面貌出来。顺应瞬息万变的服装市场！关键在于设计师对产品的整体把握：立足于民族的优秀服装文化8211基础之上？把握国际服装发展的脉搏、具有活跃的设4220计思维和超前的创新意识。由此可见。设计师在开发服装名牌中起到至关重要的作用！服装名牌的设计开发是以国际流行趋势为巨集观背景的，同时也也是以拓展国内市场为主要目的的？因此设计师在开发名牌时要在了解国际服装市场整体流行趋向的基础上，需要认真分析和研究国内服装市场的具体现状。找准国际流行趋势与国内服装市场之间的融会点，善于有选择。有取取舍地借鑑和运用其相关的设计要素!使服装名牌的设计开发即与国际服装同步又保持自身的文化特色和市场运作机制！虽然服装名牌有其国际性的一面，但地带有较强的民族文化特色和地域特色、这种特色的形成不仅是由服装企业和设计师的设计2641风格决定的？也是由消费者的审审美倾向决定的，无论是大众服装名牌还是高品位服装名牌都是由产品与消费者两方面的因素构成的，都需要有其明确的设计定位和相应的市场营销策略、设计定位的确定是建立在深入细致地了解消费群体的实际需求和市场调研的基础础之上的？有了明确的设设计定位、才可^设设定与产品设计开发本适应的一整套切实可行的市场营销策略，找准产品针对市场的切入点。并且在3141实施经营策略的过程中根据消费群体对产品的新的需求而进行不断地修订和完善!CIS是包括企业经营理念MI（MindIdentity）企业行为规范BI（BehaviorIdentity）企业视觉传达VI(VisualIdentity)在内的企^业业整体形象识别系统!一般称为CI！CI设计是现代企业经营和发发展的一种全新的概念？对企业的振兴和发展起着决定性的作用。CI设计通过对企业内部。外部和全方位的统筹策化、使企业内外！上下统一认识！更新观念，强化其规范化，科学化，统一化管理。提高企业的整体素质和综合素质！使社会和消费者对于企业的整体形象产生更加清新的认识、密切企业与消费者之间3308的关系!以产品的科技含量和文化内涵来赢得得更广大的消费市场。营造良好的市场环境境和社会氛围，从而扩大企业的声誉和提升企业整体形象、CI的设计筹划、其理论根据是建立在对企业的全方位调研分析的基础之上的。CI设计是提升企业形象的科学而有效的手段，也是服装文化和服装市场发展之必须！我们应善于借鑑和吸收国外CI设计和提高企业整体形象的成功经验、立足6601于国际服装市场！面向世界而建立具有中国民族特色的CI设计体系。建立服装品牌规划方案设计定位消费物件1！年龄：25—35岁的都市成熟女性2、职业特征：商^务务精英！自由职业者！文艺工作者等文化型的都市白领女性、3！经济状况：高阶管理人员，文艺界的成功人士、高收入的自由职业......馀下全文>> 、错层住宅风水好不好，如何化解？周易选修课论文

　　摘摘 要：经过诗人的锤炼、古诗的遣词造句特别精炼，包蕴量特别丰富、景、情。事浑然一体、创造出独特感人的意境，那么。什么是诗的意境、它是指诗中描绘^的的具体生活情景？生活画面、以及蕴含在情景。画面中的思想情感和深刻意义、学习古诗。只有抓住品味意境，细细体味、才能能化难为易深入理解古诗？要想从古诗的意境中感悟诗人的情感，汲取高雅8945的审美情趣？必须准确抓住古诗的意象^才才能使诗的客观映像自然地转化为主观感受？收到较好好的效果、 　　中国论文网 [、住宅风水吉凶之方位判定方法有哪些？