元亨利贞 来源：这是《易经》乾⁸¹⁰⁶卦的卦词，原文“乾、元亨利贞、” 　　释义：元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”““正”,现在被许多人连^作作一词!是指指人的运气很好，交了好运！这四个词其实包含重要的思想内涵、据李鼎祚《周易集解》云：“言乾禀纯阳之性！故能首出庶物是以君子法乾而行四德、”这里的四德就是指“元亨利贞”， 　　六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健，君子以以自强不息？ 　　根据、解释如下：元：占卜， 　　亨：祭祀，、

　　⁰⁶³⁶《彖》曰：大哉乾元？万物资始！乃统天，云行雨施、品物流形！大明终始！六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命、保合大和，乃利贞！首出庶物、万国咸宁。 　　白话：伟大呵！乾元！万物因此才有开始、⁵⁶⁹²乾元由此主导整个自然界？云气流行！雨水布施，众物周流而各自成形。太阳的光明终而复始地出现，六个爻的位置按时序形成、然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化，（使万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并处于⁹⁹⁰⁸最和谐状态！达到了适宜和贞固、乾卦为首！创生出万物、普世皆得安宁。 　　解读：《^彖彖》即《彖传》,属于《易传》（十十翼）之一!是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）。断也、裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一句说的是“元”，第二句说的是“亨”，第三句说的是“^利利贞”。最后一句是总结。 　　• 第一句说“元”,乾为圆！为元！为万物的开始！统领整个自然界， 　　• 第二句说“亨”！从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物！六爻时位是古时侯人对万物运行行节律的数学归纳！六龙则是象数归纳！易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握， 　　• 第三句说“利贞”。利。由禾与刀组成，象征秋收。和、从禾、庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自自然法则正其性命就是和谐？此之谓“贞”、即天人合一。 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面！ 　　1.10 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息、 　　白话：《象传传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发发上进! 　　解读：《象》即《象传》。分为《大象》，《小象》！《⁷³⁶⁹大象》解释卦象、附在《《彖传》之后,《²⁹¹⁵小象》解释爻象,附在爻辞之后！大象、小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦。《大象¹⁷³³》与《小象》没有分列!从坤卦开始！《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 　　《大象象》的内容、一一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义？然后扩展到人事。如乾卦、上下为乾、乾为天，为健。所²²³⁰以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋奋图强”！ 　　1.11 　　潜潜龙勿用,阳在下也！见龙在田。德施普也！终日乾乾。反复道也，或跃在渊。进无咎也！飞龙在天、大人造也！亢龙有悔，盈不可久也、用九！天德不可为首也。 　　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着!不能发挥作用”！由由于初九阳爻在全卦底下, 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上、适适宜面见大人”，由于德行可普及社会， 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。由于天周而复始运行， 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”。前前进没有灾难! 　　5.  九五爻辞“龙翱翔在天空”？由于德行造就已经完备！ 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”，由于满盈不能长久、 　　7. 用九！全卦整体、天体运行无始无终。循环无故！因此不可居于首位、 　　解读：本段为乾卦《小象传》、是孔子或或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连!如环无故。二是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后。2463说实话在乾卦前边!这就象冬冬天是最后一个季节，却在春天前边一样、 　　1.12 　　《文言》曰：元者。善之长也。亨者、嘉之会也、利者！义之和也，贞者！事之干也！君子体仁！足以长人！盛会，足以合礼。利物、足以和义、贞固，足以干事！君子行此四德者！故曰：乾、元亨利贞。 　　白话：“元”。创始，是众善之首、“亨”。亨通、是嘉美的会合。“利”、适宜。是事事物得体而中和!“贞”！正固、是事物的主干、君子实践仁德，足以领导人、嘉美会2018合足以合乎礼！裁成事物足以合乎义！能贞正固守^足足以成就事业。君子能行此四德、所以说：“乾，元亨利贞。” 　　解读：《文言传》是《十翼0351》之一,是孔子及其后学解说乾^坤坤二卦的文字、只有乾坤二二卦有《文言传》？本段是《文言传》第一节，解说卦辞，以下4716分爻解说、为了读者能深入理^解解《文言传》第一节的意义。列表如下： 　　　元 善之长 体仁,足以长人 春，少阳。木、仁 　　亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏。太阳。火。礼 　　利 义之和 利物！足以和义 秋。少阴，金，义 　　贞 事之干 贞固、足以干事 冬，太阴、水！智 　　元亨利贞四德即四象之德。 6712　　元象少阳春天？果仁发芽。万物生长、推展到社0823会人事、0429体仁方可领导人! 　　亨象太阳夏天。万物蕃庑！欣欣向荣！推展到社会人事、盛会足以合礼！ 　　利象少阴秋天！秋！利，和从禾、代表收获庄稼，利1696物足以和义! 　　贞象太阴冬天！贞、正定，为智、可以把握事物主干。贞固4655足以干事？ 　　初初九曰：“潜龙勿用”？何谓也。 　　子曰：“龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名！遁世无闷、不见是⁵⁰⁰⁴而无闷！乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔、潜龙也。” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”。这是什么意思， 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗俗所改变、不不急于成就功名、隐退世外而4026不烦闷，其言行不被众人赞同亦无无烦闷,别人乐于接受他就推行，别人有所疑虑他就退避，坚强而不可动摇。这就是潜龙。” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼、这岂非不是君子吗。 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田！利见大人，”何谓也。 　　子曰：“龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐、德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’、君德也。” 　　白话：九二爻辞说：““龙出现在地上。^适适宜面见大人!”这是什^么么意思! 　　孔子说：“人有龙德而居正得中、日常说话要取信，日常行为当谨慎！防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩。德性广博而化育人、《周易》说：‘龙出现在地上。适宜面见大人’，这是君主之德！” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸⁷⁵⁴⁶》使用的核心词“中，庸、诚”都在本本段出现了、“善世而不伐！德博而化4680”与老子《道德经》“上德不德，是以有德”相吻合：不把自己的德⁰⁰⁰⁶行当德行？才是上德有德、是是真正的德博而化! 　　1.15 　　　九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若、厉。无咎，”何谓也。 　　子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也！知至至之！可与几也！知终终之、可与存义也、是故居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣。” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上警惕惕戒惧？虽有危险、^但但不会有灾难，”这是是什么意思？ 　　孔子说：““君子增进德行与树立功业!做到忠诚信实以此增进德性。修正言辞、树立诚意，以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达。能对^事事物了知其几微!晓得时局何时终止就顺应其终止，能与事物物保持适宜状态？所以居上位而不骄傲、在下位而而不忧愁、所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎。” 　　解读：“知至至之。知终终之”：晓得时势达到之机就顺应应其到达。晓得时时局何时终止就顺应其终止，这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位！来做他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解、 　　至于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之、原因有二：：易经是儒道之源？易易经本来就是儒道兼备!孔子学易是在晚年50岁左右？着《易传》（《十翼》》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢复周礼失失败以后！需要在思想境界上⁹¹⁰¹继续进步自己,以求悟道，儒道合参参乃是必然! 　　九四曰：“或跃在渊，无咎！”何谓也、 　　子曰：“上下无常！非为邪也。进退无恒、非离群也，0019君子进德修业,欲及时也。故无咎、” 　　白话：九九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊,无咎！”这是什么意思， 　　孔子说：“上0875下无常。不是为³³⁴¹了邪欲、进退无常，并并非是脱离群众、君子增进德行与树立功业，想及时完成、故无咎。” 　　解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功立业。这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 　　1.17 　　九五曰：“飞飞龙在天！利见大人！”何谓也。 　　子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥、云从龙。风从虎！圣圣人作而万物睹!本乎天1257者亲上!本乎地者亲下，则各从其类也。” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人！”这是什么意思。 　　孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气0898息相互追求。水往湿处流。火往干处烧！云从龙生、风由虎出，圣人兴起而万物瞩目！受气3217于天的亲附上!受气于地⁸⁵³⁴的亲附下？则各归从（自己的）种别！” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易！以乾卦卦为核心。乾卦九五爻又为全卦之主爻、本章节对中国文化化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙!把圣贤称作“龙象”！都源自于此、 　　“同声相应！同气相求”是古时侯人熟悉自然0697与社会的最基本公理！“天人相应”！“天人合一”即源于此。天上出现龙！必然对应世间出现大圣人（大人），麒^麟麟的地位仅次于龙。《说文》：“麒，仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）。而孔子的《春秋》一书。也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七七十一岁，从此已不再着书。孔子感麟死而忧！于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句、 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔。”何谓也、 　　子曰：“贵而无位！高而无民、贤人在下位而无辅！是以动而有悔也。” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这是什么意思， 　　孔子说：：“尊贵而不当位、高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐。所以只要要一行动就产生悔恨!” 　　解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 　　“潜龙勿用”。下也、“见龙在田”！时舍也，“终日乾乾”！行事也！5750“或跃中渊”！自试也，“飞龙在天”。上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也、乾元“用九”！天下治也。 　　白白话：“龙潜伏着!不能发挥作用”！（因）地^位位卑下！“龙出现在地上”，因时机3858未成熟、“^整整天勤奋努力”!开始有所行动，“龙或跃或潜于渊”。自己试验，“龙飞上天”，居上而治理天下！“龙飞过高而有悔”！是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体用九。天下必然大治。 　　解读：这是《文言传》第三节、以时与位为重点解说爻辞， 　　1.20 　　“潜龙勿用”、阳气潜藏、“见龙在田”、天下文明、“终日乾乾”！与时偕行！“或跃在渊”。乾道乃革！“飞龙在天”，乃位乎天德。“亢龙有悔”、与时偕极、乾元元“用九”!乃现天则。 　　白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”、阳气7257潜藏于地下。“龙出现在地上”。天下万物呈现光明、“整天勤奋努力”。随从天时时的变化而行动。“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革。“龙飞上天”，已位居居于天德、“龙飞^过过高而有悔”！随天时时变化而达到终极，《乾乾》卦全体用九!是实现天道的法则。 　　解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说爻辞， 　　1.21 　　乾“元”者，始而亨者也！“利贞”者、性情也，乾始能以美利利天下，不言所利、大矣哉！大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙。以御天也。云行雨施！天下平也。 　　白话：乾“元”、创始而亨通，“利贞”、是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物物之功！伟大啊！伟大啊乾卦。刚劲强健而中正！可^谓谓纯粹精微！六爻按时位发挥作用！普遍通达于于天之性情，就像乘²³⁰⁶着六条龙!驾御天道，云气流行。雨水布施，天下和平。 　　解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》》推衍。歌颂天道的伟大。 　　1.22 　　1.君子以成德为行。日可见之行也。““潜”之为言也！隐而未见、行而未成。是以君子弗用也！ 　　2. 君子学以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之！《易》曰：“见龙在田，利见大人，”君德也， 　　　3. 九三重刚而不中？上不在天，下不在田、故乾乾，因其时而惕、虽危“无咎”矣！ 　　4. 九四重刚而不中、上不在天。下不在田。中不在人、故“或”之，或之者，疑之也。故“无咎” ！ 　　5. 夫“大人”者。与天天地合其德，与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶。先天而天弗违。后天而奉天时、天且弗违！而况于人乎。况于鬼神乎。 　　6.“亢”之为言也。知进而不知退、知存而不知亡！知⁹⁶⁶²得而不知丧！ 　　7. 其唯圣人乎、知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎， 　　白话： 　　1. 君子的的行为？是以完成道德修养为目的。表现⁸⁹⁹⁵在日常的行动中!（初九）所说的“潜”。是隐藏而未显现、行行动尚未成功！所以君子不能有所作为， 　　2. 君子学习以积累知识，互2841相问难以是非分明、宽宏大量与人相处！以仁爱之心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在地上，适宜面见大人”！此谓君子之德， 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位、下不在地位、所以“终日勤勤奋”。因其时而戒惕、虽有危难而“无咎”， 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位！下不在地位，中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的，“或”。迷惑、所所以“无咎”！ 　　5. （九五爻辞）的“大人”，其德性7811与天地相合。其圣圣明与日月相合，其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合！先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时。⁸³⁹³既然天都不违反他、何况人呢，更更何况鬼神呢。 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失！ 　　7. （用九）只有圣人能做到啊，知3854进退存亡之理而不失正道,只有圣人能做到啊。 　　！室内什么植物风水好_室内适合的植物

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