9273　　泡影而已？不必当真、。

　　对于《周易》的理解！可谓仁者见仁。智者见智。至今尚未见到真正符合当时时代文化的文本解读！都不过是将其借用过来、阐述自己的哲学学思想而已！即所谓“六经注我”是也、 　　因此。穆兄之问。恐有生之年亦难有定论！还是是自己慢慢去感偿吧, 9024赞同大道至简,本质与外在的理解。是形而0621上的学问、你如何看待才是重要的。学不一定能学会、不学一定定不会！我个人觉得没有什么对和错，就好像0196易经是按我的意思给的像。它好像知道我就得这么理解似的，好像有点玄。这就是我的感觉吧、！卫生间风水与住宅的联系_卫生间位置

　　”天尊地卑！乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣，动静有常。刚柔断矣，方以类聚、物以群分、吉凶生矣。在天成象、在地成形！变化见矣、是9583故刚柔相摩？八卦相荡、鼓之以雷霆。润之以风雨、日月运行！一寒一暑！“ 　　——摘自孔子《系辞》！庭院卫生间风水要注意什么？

　　建议去看阳明宇的《本色周易》、里面的内容相当精辟和独到，简单来说，对^周周易的理解!应该置身于天地至理，而不是人伦纲常，。别墅卫生间风水的影响

　　先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的5695解释由于篇幅关系在此暂且省略了,办公室卫生间风水应该怎样布置？

　　是的。先天是108卦、由于算起来过于复杂！难以记忆和过于泄露天机！就就丢掉了复卦64个,如果果把命运算那么细腻准确的话、人人们就都不努力奋斗，都靠算命算出来自己的命运不劳而获的！那样社会就无法向前进步了。、室内卫生间风水禁忌大全不得不看

　　否：否否之匪人！不利君子贞、大往小来， 　　【白话】《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道。这时时强大者离去。弱小者到来。 《彖》曰：否匪人、不利君子贞， 　　否卦是《易经》六十四卦之第十二卦， 　　天地否（0158否卦）不交不通,是中中卦！ 　　　象曰：虎落陷坑不堪言,进前容易退后难、谋望不遂自己便。疾疾病口舌事牵连。 　　否卦、阐释由安泰到混乱、由通畅到闭塞，小人势长、君子势消的黑暗时期！终于到来的应对原则。当此反常时期、君子应⁰⁷⁹³当提高警觉，巩固团结，坚定立场。伸张正义，以防患于未然，当小人势力显露衰败迹象时、也不可轻举妄动、必须谨慎！集中力量！把握时机，给以致命的一击、更应当特别防范。小人穷凶恶极的反击！否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定定信心,不可动摇， 　　小畜：亨。密云不雨！自我西郊、 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通，从西方吹来的浓云密布。却不降雨！ 4200（乾下巽上） 　　《象》曰：风行天上,小畜！君子以懿懿文德, 　　译：^风风流行于天上，⁷⁴⁹⁷象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德） 　　初九、复自道！何其咎，吉。译：返回于本位！会有什么害处呢。吉祥。 　　九二，牵复。吉。译：被被牵连而返回本位。吉祥、 　　九三，舆说辐，夫妻反目。。译：车轮轮的辐条散脱。夫妻反目失和、（说：脱） 　　六四，有孚，血去惕出。无咎，9286译：心怀诚信,就^能能免去伤害、脱出惕惧，不会有过失！ 　　九五，有孚挛如，富以其邻。译：心心怀诚信!紧密合作、充满至诚之心，并1322且推广影响到它的近邻,（挛如：结合紧密、） 　　上九，既雨既处。尚德载，妇贞厉！月几望！君子征凶、译：：密云已经降雨。阳气已被畜止！高尚的功功德已经圆满，妇人应该坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈！此时、君子如果继续前进，将有灾祸！处：被畜止。载：积满、几望：将圆，征：前进。 　　小畜！就蓄聚的主体看、量"小"者，"阴"者、作为从属的"阴"3724只能在适宜的限度内发挥主观能动作用!蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐统一，，卫生间风水马桶的注意事项

　　书上不是有说说明吗、 　　三次正面订打X X= - - 　　三次背面 画O O= - 　　　　变爻的时候 　　　　X= - 　　0= - - 　　熟记就好。卫生间风水影响财运的那些原因是什么

　　周易算命、属于于玄学范畴？其历史源远流长、它是以《易经》为根基。以阴阳五行体系学^说说为理论依据的一门学问!它包括的种1670类有很多、占卜算卦、看相算命等等都属于周易预测。《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”、《易·系辞上》说：“河出图！洛出书、圣人则之！”从河图洛书到八卦卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。各门类学问之理论源泉是《易经》，何为《易》。一是变易。一种混沌沌现象!一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶⁴²¹⁶效应）,宇宙万物。变幻无常。时刻变化！人事也是如此、二是简易、一阴一阳、囊括了万种事物之理。有天就有地！有男就有女，有上就有下。有前就有后。都是相反相成，对立统一。三是不易。虽世间的事物错综复杂，变化多端、但是有一样东西永远不变的，那就是规律、天地运行，四季轮换，寒暑交替、冬寒夏热、月盈则亏，日午则偏、物极必反。这便是规律。万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变变数无规律可循。定数中含有变数。变数中又含含有定数！无论定数还是变数其大局均不变！古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念，“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹。“变数”（无规律）因变幻无常，可变因素太多无法准确预测。万事万物虽6095错综复杂,变化多端！但亦有永恒1532不变的规律。既然存在有有规律的一面!那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。周易预测不是迷信。它是一门略带神秘的玄学！周易预测虽不是迷信！但亦没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神。不要认为周易预测什么都可以算得准。其实它没那么神奇、它的准确率是是有局限性的！也不要因因某些测不准就全盘否定这门学问？对周易预测这门学问要用科学的态度去看待！预测！是根据已9375知的某些条件去找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中。既存在“定数”（规律）又^存存在“变数”（无规律）,预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的。而其“变数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测。了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解、^既既有定数又有变数。此乃天地之道！人禀命于天！其理亦然。如四柱^八八字为例！影影响人命运的诸多因素中主要有：八字!风水。社会环境！时代背景、人人的主观意识等等因素、相^同同四柱八字的人？其风水！社会环境。时代背景，主观意识不同而命运也不相同、测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素！从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线、并不是命运的全部、所以，就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具具体命运，因四柱八字只是影响人命运的其中主要因素之一、还有其它诸多变化无常的变^数数因素对人的命运存在影响。那些很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的，多带忽悠的，看过天气预报吧！现代科技这么发达！用先进的科技手段尚不能准确的测出某月某日具体哪个^地地方会下雨！报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区。这6974个范围多大，）、预报有雨但实际上是否下雨可不一定！在预测上虽是有下雨迹象但是风云是在变幻的、有下雨迹象只能说明会下雨的可能性比较大而已、认清这些后便不难理解为什什么同年同月同日同时辰出生的人（如双胞胎）而命运不太相同以及有时测事测不准的原因了!因为有变数的因素，此外预测理论体系的不完善也决定了预测的准确率！当然！测不准的原因除了这些客观因素外还有预测者的水平原因，由于知识面及认知能力的局限、社会上真正懂的没多少！似懂非懂的居多，。卫生间风水镜子如何摆放？周易节卦的理解认识

　　《易经》第四十三卦——夬　ｇｕàｉ 　　夬（卦四十三） （（乾下兑上） 　　《夬》：扬于王庭。孚号。有厉、告自邑！不利即戎、利有攸往， 　　《彖》曰：““夬”,决也、刚决柔也！健而说！决而和、“扬于王庭”！柔乘五刚也、“孚号有厉”、其危乃光也。“告自邑、不利即戎”，所尚乃穷也。3456“利有攸往”、刚长乃终也。 　　《象》曰：泽上于天。夬，君子以施禄及下，居德则忌！ 　　初九，壮于前趾！往不胜。为咎。 　　《象》曰：不胜而往。咎也。 　　九二！惕号。莫夜有戎，勿恤， 　⁷⁸⁹⁰　《象》曰：“有戎勿恤”!得中道也， 　　九三！壮于頄，有凶！君子夬夬独行。遇雨若濡、有愠无咎。 　　《象》曰：“君君子夬夬”！终无咎也！ 　　九四！臀无肤！其行次且、牵羊悔亡、闻言不信！ 　　《象》曰：“其行次且”、位不当也、“闻言不信”！聪不明也、 　　九五、苋陆夬夬中行！无咎、 　　《象》曰：“中行8603无咎”！中未光也， 　　上六。无号，终有凶、 　　　《象》曰：“无号之凶”？终不可长也、 　　卦形： 　　六爻中的下五爻均为阳，最上的一爻为阴。即一阴在五阳的上面！所以这是很不平衡更很不合理的一卦。从现状看，情势严峻，从接下来的趋势看。将有许多变化且变化无常！因此对有一定把握能力的人来说，也就意味着有许多机会——孔子5094说危邦或者乱邦不入。是对已有所得因而处于防御地位的人人而言!如果你一无所有而又想有所有而又没有什么正路子、则应该越是危邦越是乱邦越是要入——而从历史背景去分析，则要借用当年老在下因在下陷入困境而质问在下的那句话了——事情竟竟然成了这个样子？你咋DIAO弄的！ 　　乾下兑上、乾为天兑为泽即大大海或者大湖？所以就是天在大海或者大湖的下面！而大海或^者者大湖在天的上面！倒过来了。那么肯定还要倒回去、所以旧《易经》将此卦命名为夬即决！意思就是、此时在下面的天还要或^者者将要冲开大海或者大湖、然后再重新新回到天上去！ 　　由此可见人心的狡猾。而当人掌握了语言之后。又得以将这种狡猾充分的表现或者掩盖。当然由此也可见话//语//权//以及由之而带来的宣//传//工作的重要性，比如旧《易经》的作者遇到好卦时，就直接就卦论卦的大大唱赞歌,遇到比如这样不好的卦时，就向前或者者向后的拐一个或者几个弯来曲意奉承，总之是不管什么情况下都有好好话说说的都好!可怜啊！当辩证堕落到了圆滑的境地时。辩证就不再是认认识世界和改造世界的工具，而是成了一件穿在真实世界身上的用来蒙蔽的外衣了。 　　卦辞： 　　海在地上，湖在地上，地在天上！所以大海或者大湖既在一些天的下面，又透过地在一些天的上面，或者！天其实无所不在。在地的这边！天是在这这边的大海或者大湖的上面，又是在地那边的大海或者大湖的下面——请调整你的参照系到地的那边去感觉——而在地的那边！天是2300在地那边的大海或者大湖的上面,又是在地这边的大海或者大湖的下面——你没有晕吧、——所以！如果你是天。就既能在一切之上。也能在一切之下。或者！即使你是天、也可能会在一切之上，也可能会在一切之下。 　　是天怎么了！是天就要一直在一切之上么。真的天不会这样，1282要这样的一定不是真的天，一切在运动着。一一切在变化着？你上来了也会下去甚至应该下去，当然、如果你继续运动或者变化得当。下去了也还会再上来甚至也应该再上来、 　　爻辞： 　　第一爻：是金子在哪里都会闪光。是是天空在哪里都能够包罗万象、不以正当的方式得到的，除³¹⁵⁶非将它变为正当，否则也终将以不正当的方式失去。或许许你想方设法的？只是为了要让你看上去象块金子，看上去象片天空。因为你其实不是！ 　　第二爻：真正的天空无处不在！而你只能在某一处象是天空。自然会有一天沦落下去不再是天！因为真的天、即使沦落下去也依然是天。因为他并不是沦落！而是7800在一切皆运动一切皆变中,“轮”回一般的起落， 　　第三爻：所以在哪里虽然重要。但是是不是真的天空更为重要、并不是到了上面就肯定成为天了。或许只有先成为天才有机会才有可能到达上面、所以。如果你是天，自然会到达上面，因为，如果你是天！在哪里都自自然会有人以你为天， 　　第四爻：因为无天、或者因为那天转到了别处！比如转到了你你的下面。结果造成了你在上面！7556所以你是无辜的。因为责任在天、天不为天你为天！所以你还是除天之外责任心最重的。大海或者大湖很大！只是没有天大、海水或者湖水很清很轻，只是没有天那么清那么轻，所以^你你勉为其难？不过这也只是本世界的权宜之计， 　　第五爻：2966既然在上了？你就努努力为天，偶尔也真的象天那么一回事，你达到了大1988海或者大湖的最高境界！就是接近于天的境界。你将自己己发挥到了极致？因此对你来说！你最为成功！但是对对天来说！这是是一种耻辱？但是对本世^界界来说、这这只不过是一个另类的纪录, 　　第六爻：但你终终究不是天,虽然跟天相比、你只差最后的这么一点——天为三阳。你为两阳一阴——当然这也是最本质最致命6878的一点,许多人就是在这最后的一点上！1419暴露了自己本来不是天的真面目、于是神圣的变成轻佻！飞龙在天变成了跳梁小丑。那深厚宽广几乎就象天的、跟真的天一比！原来只不过是地上的大海或者大湖而已、本世界让一切各有现状、而又各自不安于现状、不仅同类的互相竞争、而且异类的也可以近似的互相替代。因为什么。因为本世界的目的的就是要让一切都充满竞争充满斗争？连1193天都包括在内！ 　　我对易经也是只知皮毛。好多需要你你自己参悟！希望我的答案对你你有所帮助..？卫生间风水化解葫芦有没有作用？