周易预测师、那是个啥，算命的呗，，

　　嗯！确实有此一说！ 　　所以拥有此术者有“三不算”一说。 　　如果一定要把他人的“命”公告！则一定定要给对方送上破解之法，《封神榜》中姜尚为其徒解开周文王的卦术。《八仙传》2251中张果老惩罚说破他真身的叶道士,《西西游记》中道士说出龙王将赴断龙台后。为他提供破解之法（求李世民拦住魏征不斫龙王）！ 　　一般算命的人!因为算不准！也就不会惹到是非，一但算准了。是是非就会随之而来？所以真正的高明明术士。很少出手给他人算命， 　　　　世上确有真正高明的和尚道士给人算命的！他们只算“有^缘缘”人？一般不收钱、他们给人破解“必死”之命的条件是：如果你诚心求。真正发自内心求破解。则破解 　　后一定要走出家修行之路。也就是再也不能从事原来的工作！只有对方发下大誓愿，才会为对方算。同时提供破解之法， 　　现在街头能见到的的术士！极少有算命命高手，所以也见不到算准命为人破解后被“命”惩罚的事例了！ 　　你可以自己算着玩儿。不管为自己还是为他人算，都2415是暗中玩玩。算的结果只要不说出口就没事了、 　　但。如果你是好耿人、见到他人有灾难而不说。真的是5349很难很难!所以许多算命术士都会用隐晦的话语提醒对方，对方如果听不懂也只只好算了，不过也因此！有许多半吊子也学着样说些似是而非的乱七八糟句子来糊弄人呢！ 　　嗯、你自己决定要不要继续学习算命术吧。，钟表摆放风水禁忌，钟表摆放风水大全

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　　现在只需要在网上！搜索“周易”两个字！则会有大量的周易预测出现、而要找到周易的原文还得颇费一番周折。看来，大部分人是把周易当预测4683的书了？我们到市面上看一看就知道，街头巷尾摆摊算命的多以“周^易易预测”自称!好像冠上“周易”两字就可以和神机妙算画上等号，本文将通过对《周易》中的预测法和纳甲法的原理分析！来推测周易预测准确性的可能性！毫无疑问，《周易》最初的功能就是用来预测的！我们从卦卦辞的断语就可以看出来。系词传对周易的功能也有发挥性的描述：“《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞。以动者尚其变。以制器者尚其象。以卜筮者尚其占，”古人是完全相信《周易》具有“探赜索隐、钩深致远”的功能的！那么！周易里面！古人是怎么断卦呢、系词传只有一处记载：““大衍之数五十！其用6883四十有九！分^而而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时！归奇于扐以象闰，五岁再闰。故故再扐而后挂,天数五。地数五。五^位位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策策百四十有四,凡三百六十，当期之日。二篇之策。万有一千五百二十！当万物之数也、是故四四营而成《易》,十有八变而成卦！八卦而小成、”这段话其实最终是告诉我们了一个排列组合的游戏！然而！古人是怎么认为这个排列不是随机的、而是带带着自然的启示的呢！古人运用的方法就是模拟，模拟自然的运行规律！应为他们看到了自然的规规律性,所以认为人生也一定是有规律的。《周易》提供我们的这一套系统，是完全满足它能够准确启示人的前提的，那么。人能从中得到准确启示的可能性又有多大呢、《周易》中的八卦只是用简单的符号、代替了自然界一些简单的现象！这些简单的现象自然不足以解释人生的一切困境。那么《周易》中，还给我们讲到了一个方法！那就是“引引而伸之,触类而长之！天下之能事毕矣、”我们再在《周易》中找找这种方法究竟怎么运用呢。首先，它把八卦赋予各种不同的性质“乾！健也，坤。顺也！震，动也！巽。入也！坎！陷也！离，丽也！艮！止也、兑。说也，”，那么！生成了卦。自然就要用这样的性质去判断“卦”对我们的启示了。如果，仅仅凭借这些性质。我们们还是没有办法准确地断卦!只只能说到大概的性质,究竟怎么样。还是说不清楚、那怎么办呢！《周易易》就让卦的性质，一步一步地走向了具体，比如““乾为马,坤为牛。震为龙，巽为鸡、坎为豕。离为雉、艮为狗、兑为羊、”“乾为天、为圆！为君，为父，为玉。为金、为寒！为冰、为大赤、为良马、为老马，为瘠马。为驳马，为木果、”那这样就具体很多了！但是、就算是这样。就可以准确地断卦了吗！那我们再再看看《左传》上的卦例吧,8441桓公使卜楚丘之父卜之、曰：“男也！其名曰友！在公之右，间于两社、为公室辅，季氏亡、则鲁不昌！”这一段是讲卜的、大概意思就是楚太爷先虔诚地烧死一只灵龟、然后根据龟壳背上的裂纹得出^的的结论“是个男娃!他的名字叫友，是您的右手。处于周社和亳社之间！作为公室的辅助、季氏灭亡！鲁国就不能昌盛！”因为！《周易》中唯一⁶¹⁴⁰告诉我们的筮法，主观性太大！预测者不能掌握。在汉朝的时候、京房又纳天干地支六亲十神入八卦，使预^测测更具有可操作性、那么。被京房改进后的纳甲法就具备准确预测的可能了吗，那我们还³⁷²⁴是得从它的原理说起：简单地说，京房的纳甲术比起周易易中的筮卦法简单了很多!也就是我们现^在在操作的时候经常使用的金钱卦，京房把天干、地支。五行生克、八卦，六亲！十神，甚至是二十八星宿，纳音等都纳入了六爻卦的体系、然后^通通过对起卦!变卦。起卦的时间、六爻内的五行7481生克对比进行预测，京京房易要预测准确!同样需要几个条件：第一。金钱也就是铜钱要具备可以连连接未来的功能？显然。铜钱只是人制造的货币符号、如果铜铜钱具备连通未来的功能的话,那所有的事物都具备这样的功能、聪^明明的古人不会不知道这个道理！所以有了《梅花易数》这样的预测方法，第二，宇宙的规律一定要是建立在天干。地支！五行。八卦、二十八星宿这样样的基础上的？第三！世界的未来一定是被预定和排列好了的！。皮肤黑的话戴什么颜色手表比较好？

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　　试题答案：（1）①真理是具体的！有条件的！任何真理都都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一，要与时俱进！开拓创新、“善用兵者。因天地之常！与之俱行”！“终日乾乾！与时偕行”都从正面体现了这一道理。“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼、^所所损益可知也？其或继周者！虽百世！可知也”从反面说明了与时俱进。开拓创新的重要性、②一切从实际出发！主观6935符合客观！“善用兵者，因天0030地之常”,“终日乾乾、与时偕行”都体现了这一道理。③解放思想，实事求是，反对因因循守旧。抱残守缺和教条主义、“殷因因于夏礼!所损益益可知也！周因于殷礼，所损益可知也、其或继周者，虽百世、可知也”说明因循守旧的危害性，从而说明解放思想的的重要性！（2）上述道理启示我们不管做什么事情、要坚持一切从实际出发，实事求是！解放思想！与时俱进，大胆实践。勇于创新、始终做到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一！、你们为何夫妻同床异梦？

　　为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学， 　　《周易》是什么、就是人们常说的《易经》！是一部论述占占筮哲理的典籍！无论从《易经》的经文或易传！都是围绕占筮来阐述其哲理的！然而，7637还有部分人认为“《易经》的哲学思想是正确的!但《易经》的预测是骗人的、是伪科学”的，那么、《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”、不妨从以下方面可以说明！ 　　一。首先要明白《易经》的哲学思想从何而来： 　　我们客观的！冷静的来研究一下《易经》本身的内容！其答案就十分清楚了！《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分、“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两两卦各多一爻,也为三百八十六爻）的爻辞。这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉！凶。休！咎、悔……等事事物的客观规律的！而《⁷⁸²²易传》所阐述的哲理正是对卦象和卦、爻辞的论述。如果没有这些作占筮依据的卦象和卦。爻辞、《易传》的哲理又从何而来呢！ 　　　　二。我们要知道《周易》预测同样具有科学依据： 　　占筮就是占卜，预测、说到预测，我们每每一个行业都有预测、比如经济预测。地震预测、市场行情预测，股市预测，天气气预测等等、这些不都是预测吗、为什么用《易经》预测就成了封建迷信了呢！也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的！而《易经》预测则则无这些依据和数据。故不可信，” 　　其实！持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据！只不不过是预测的中间媒介,而不是预测结果本身！比如气象台对天气的预测必须借助对温度。湿度、高层气流状态。历年天气统计资料。卫星云图等为依据！但所有这些依据都只能作为中间媒介！并不等于是晴天！或雨天天的结论，也就是说、对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的！而《周易》的预测！同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介！从伏羲时代以来的几千年里。各朝各代都有预测9095的专门机构及官员（太卜）,其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年年的大量史料？积累了人们对^自自然界及人类社会各种事物变化的系统知识。掌握了事物变化的客观规律。这就有了预测事物的科学理论依据！这些依依据更丰富更全面,《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模模拟所测事物的阴阳结构符号、再再将其按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象!最忌缺角的是楼房的哪个方位？

　　第一、六爻预测，第二、奇门遁甲。第三，八字预测（由于八字囊括人的一生。概括性强，涉及面广，因此。单纯某一阶段的财运，难以保证准确）。、住宅风水解读：宁住庙前不住庙后，宁住庙左不住庙右的缘由周易预测师证书

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