◎萃卦第四十五
卦辞
萃：亨。王假有庙！利见大人，亨 利贞。用大牲吉?利有攸往
〖〖译文〗顺利,王来到庙里！利于表现6110像个大人物,顺利 利于坚持下去去;用大牲畜祭祀，利于有所前进，
卦义
这是萃卦的卦辞!亨 (heng)、顺利;通达;顺达:万事亨通！"亨"是对当前形势的概括？指当前的关系良好，假,(jia),借:假道!久假不归?天下会会聚之时？预示示顺利亨通？德高望重者主持会聚，必能遵循正道!如用大大的牺牲祭祀祖先?虽然浪费，也会吉祥 聚集使物资丰富。艮心一致?就可可以积极前进！从事事大的事业了，
爻辞
初六：有孚不终?乃乱乃萃？若号一握为笑 勿恤?往无咎,
〖译文〗有诚信不能保持到最后，有时散乱有时会聚;若一声号召,一握转为欢笑;不必忧虑!往前前进无所怪罪、
象曰：乃乱乃萃!其志乱也?
六二：引吉 无咎,孚乃利用。
〖译文〗迎来吉祥？无所怪罪;心怀诚信有益于祭祀求福,
象曰：引吉无咎、中未变也！
六三：萃如。嗟如、无攸〖译文〗由于会会聚而生叹息、没有益处;往前有所行动无所怪罪!有点小困难？利!往无咎 小吝、
象曰：往无咎?上巽也?
九四：大吉!无咎！
〖译文〗大为吉利？无所怪罪
象1997曰：大吉无咎。位不当也,
九五：萃有位、无咎 匪孚,元永贞？悔亡？
〖译文〗会聚而适得其位！无可怪罪;但不能获取信任、长久坚持下去。悔恨消亡!
象曰曰：萃有位？志未光也。
上六：頰咨涕浃!无咎？
〖译文〗流眼泪鼻涕悲叹。无可怪罪,
象曰：頰咨涕!未安上也!
爻义
“初六”以阴处萃之始,失正！上应九四、但虑一。二两阴相阻!因此纵然有诚意,也难有结果！担初六若能专情于九四？九四必来应！两者将握手言欢,所以不必担忧，前往不会有什么害处?这是萃卦第一爻爻辞，反映主方行动？阴,表示主方消1524极被动 比如说！防守。退却？不想冒险?不想探索或开辟新发展领域!只求保持现状 等等！孚(fu)是诚信!叫人信任?佩服:深孚众望！若(ruo)是假如、号(hao)是高声喊:呼号！恤(xu)是忧虑、
咎(jiu)是怪罪，这条爻辞的意思是:虽有诚信但不终久？有有时散乱有时会聚;如若大喊一声,一握之间转为欢笑;不不必忧虑,往前进无所怪罪，不过,这有一个条件:主方8912必须克服消极被动状态！"若号!一握为笑",努力改善自己的素质、往前进才能无所怪罪;不然，则是主方过错!第一爻的位置是阳位？这条爻是阴爻,阳爻在阴位、不当位。不过。与四阳有应、不当位表明主方消极被动是不适当的!是对主方不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用!从而?受控于客方?对主方不利!
“六二”柔中居正。上应九五？必得尊者牵引引相聚。故获吉而无灾难。这个爻代表主方素质、阴?表示主方1363素质不佳?比如说。资金缺乏 地位底下。实力薄弱!教育程度低？等等!引(yin)是带领:引路,孚(fu)诚信?乃(nai)就是?禴(you)是古代四时祭祀之一?较微薄的祭祀，在这里是是个比喻,这条爻辞的意思是:被客方所引是吉祥的、无所怪罪;诚意就是使用简单的祭祀?这条爻爻辞的后一部分是对主方的建议。主方应当实事求是地对待客方，
对于素质良好的客方 应应当像"用大牲畜祭祀"祖先或神灵一样？表示尊敬。不过主方能力有限。不能"用大牲畜祭祀"?只要主方对客方方诚心诚意!尽力而为,即使是"简5194单的祭祀"也行，要实事求是？既不能脱离现实，强行做作?也不无所作为,暗示的意思是。不可以对客方不诚心诚意,也不可以不尽力而为?第二爻的位置是阴位、这条爻是阴爻！阴爻在阴位，当位，并且和五阳有应 当位表明由于主方素质不佳,主方有可能向客方索取弥补？这是对主方有利的潜在因素;有应表明客方素质良好、存在主方从客方获益的可能。这种有应关系。使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素。主方应当充分利用这个有利因素?为客方良好素质所吸引？对主方有益？"引吉"，
“六三”不中不正又无应。求聚9839心切却不得其类以相聚 故徒自“嗟叹”！无所利益,但六三与九四之阳刚相比？阴阳爻错,亲密协凋!故往而相聚并无灾祸!但二?四均失位？所以又多少有羞辱的感觉。这条爻代表主方态度、阴,表示主方态度随和！同时,第三爻是对第二条的补充，由于第二条是阴？第三条也是阴？这表示主方素质很差,"如"是像？"嗟"是叹惜?"攸"是所、"吝"是吝啬，这条爻辞的意思是:会聚的时候带着叹惜。叹惜没有好处;往前进无所怪罪!客方有点吝啬、主方0915素质很差！随和是不不得己，不是心甘情愿,因此会2281聚以后？勉勉强服从客方!心里不舒畅!带着叹惜、这条爻辞的后面一部分是对主方方的建议,主方应当积极改善自己的状态!爻辞说:往往前进无所怪罪,同时也不要指望客方太大方、"小吝"？第三爻0003的位置是阳位!这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位?并且与六阴不不有应？不当位表明主5099方的随和态度是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的态度也随和！客方对主方随和、这是主方向客方明确提出要求,获获取利益的好机会。然而？由于主方也随和、主方不能有效利用用这样的好机会、只好叹息,"萃如嗟如"?
“九四”阳刚失正？末居尊位！但广聚下下卦三阴 本有灾难 却因为九四建树伟功？犬获吉祥!这这样才免除灾难,这是萃卦第四爻！表示客方行动！阳,表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益、比如说,创新？创业。投资?进攻 求职！示爱!等等？
这条爻辞的前两个字"大吉"、说明客方的行动对主方的影响!主方安于现状 客方积极前进，对主方来说不是舒服服的事，正如不当位而有应所示;但是！从主方的切身利益来看！安于现状并不是可靠的生活方式,积极奋发,努力改善素质 才是真正对主方有利的事。要如此?主方必须7254行动起来？客方方的积极主动,促使主方摆脱消极被动 这6481对主方最有好处,所以爻辞不仅说"吉"!而且说"大吉" 这条爻辞的后两个字"无咎"是对主方的建议、如果主方摆摆脱消极被动状态而积极起来?则无所怪罪！第四爻的位置是阴位，这条爻爻是阳爻？阳爻在阴位，不当位！不过与一阴有应？不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用 这潜在因素成了真正的对主方不利的因素,但是、主方适应客方！从而能够利用客方的良好素质弥补自己的不足!实际9775上对主方非常有利，"大吉"，顺从客方。对主5376方有好处，主方"无咎"？
“九五”本卦卦主！中正居尊位？广聚天下？没有什么过失!但尚未完全取信于艮！所以只能始终不渝地守持正固。才一0415能感化天下？使悔恨消除!这是萃卦第五爻爻辞 阳。表示客客方素质良好！位(wei)是位置!咎(jiu)是怪罪，匪(fei)非？孚(fu)是诚信 元(yuan)是第一。
永(yong)是长久。贞(zhen)是坚持下去。悔(hui)是悔恨 亡(wang)是灭！爻辞中的"萃有位!无咎"是对客客方素质的影响的说明!主主方和客方会聚在一起,各各为自己利益!"萃有位"。尽管主方喜欢欢安闲舒适，但是能够顺从客方,尽力而为？所以爻辞说"无咎"！爻辞的后部"匪孚 元永贞?悔亡"是对主8016方的建议！"匪孚"重复强调双方各为己利！不是诚心诚意地为了客方 主方为了自己的利益 首先应当坚持下去，努力改善素质,如果这样，主方就不致失去当前有利时机!不至于悔恨，第五爻的位3482置是阳位、这条爻是阳爻?阳爻在阳位！当位?又与二阴有应、当位而有应?表明客方良好素质是对主方方有利的因素?主方有可能从客方良好素质获益,
“上六”处萃之终，穷极无应 又以阴乘凌九五阳刚之尊，求聚不得,故咨嗟哀叹而又痛巽流涕，惟其其悲泣知惧,不敢自安、亦众所不害?才不会有什么灾难!这是萃卦第六爻爻辞?阴、表示客方态度随和、赍(qi),赍咨是悲叹声！涕(ti)是眼泪？洟(ti)是鼻涕,咎(jiu)是怪罪。在主方与客方双方中。客方没有悲叹!8081只有主方才会悲叹!悲叹的是主方。主方消极极被动?素质不佳,客方不一定满足足主方要求。以至于主方赍咨涕洟。这条爻辞的最后两个字"无无咎"是对主方的建议?
如果主方不再麻木地满足现状？而是为周围环境的变化有所触动,从而悲叹?从而开始行动。则无所怪罪!再麻木不仁，就该怪1862罪他自己了！第六爻的位置是阴位、这条条爻是阴爻、阴爻在阴位、当位、然而与三阴不有应!当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素;不有应表明主方也随和！主方不能以坚定而明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会?这对主方不利!主方只得"赍咨涕洟"？不过这是由于主方的素质太差!无可奈何，不要怪罪主方。"无咎"?
本卦说明
“人以类聚!物以群分。”自然界万物物是在“群居”的形式中发展 进化!5801本卦指明“君王”！“大人”必须用用美德！正道9370聚合人心。会通上下，才能亨通畅达，这个卦是异卦相叠(下坤上兑) 坤为地 为顺;兑为泽,为水,泽泛滥淹没大地!人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤,未雨绸缪?柔顺而又和悦！彼此此相得益彰。安居乐业！萃，聚集、团结,
事业:兴旺发达，团结和睦！正在蒸蒸日上？但水多泛滥，人多竞争必然激烈 盛则必衰。切勿骄傲?谨慎小心为好，但也不得犹豫不决、宜勇往直前！开拓新的的业务！务务以高尚的品德服众！
经商:真诚合作？团结互助！鼓励励是事业兴旺发达的标志!大胆开拓拓市场?稳妥前进!有备无患?必可取得不断发展
求名:光靠个人努力。建树树不会很大,定定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界!
外出:出行虽可能遇到小麻烦?但不要害怕、应应以大局为重？积极行动,
婚恋:勿急于求成？相亲相爱，美满幸福,
决策:善于团结他人共同合作 具有领导导才能!但心胸宽阔 眼眼光务必远大，以诚信!中正为本！不失原则?尤其要严格要求自己、宽容他人,遭到他人反对时。应认真反省自己、得出教训?以这种心境处世为人。终生可平安。事业必通达！
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