◎萃卦第四十五
卦辞
萃：亨、王假有庙。利见大人！亨、利贞，用大牲吉。利有攸往！
〖译文〗顺利。王来到庙里。利于表现像个大人物、顺利！利于坚持下下去;用大牲畜祭祀,利于有所前进！
卦义
这是萃卦的卦辞,亨、(heng)。顺利;通达;3472顺达:万事亨通。"亨"是对当前形势的概括、指当前的的关系良好。假，(jia)，借:假道，久假不归、天下会聚之时！预示顺利亨通、德高望重者主持会聚！必能遵循正道。如用大的牺牲祭祀祀祖先，虽然浪费、也会吉祥、聚集使物资丰富，艮心一致！就可以积积极前进？从事大的事事业了!
爻辞
初六：有孚不终、乃乱乃萃。若号一握为笑，勿恤，往无咎，
〖译文〗有诚信不能保持到最后，有时散乱有时会聚;若一声号召！一握转为欢笑;不必忧虑，往前进无所怪罪、
象曰：乃乱乃萃、其志乱也、
六二：引吉。无咎、孚乃利用，
〖译文〗迎来吉祥，无所怪怪罪;心怀诚信有益于祭祀求福？
象象曰：引吉无咎，中未变也！
六三：萃如，嗟如，无攸〖译文〗由于会聚而生叹息、没有益处;往前有所行动无所怪罪！有点小困难！利！往无咎、小吝，
象曰：往无咎！上巽也，
九四：大吉！无咎！
〖译文〗大为吉利！无所怪罪！
象曰：大吉无咎、位不当也。
九五：：萃有位？无咎。 匪孚、元永贞，悔亡，
〖译文〗会聚而适得其位。无可怪罪;但不能获取信任，长久坚坚持下去。悔恨消亡、
象曰：萃有位！志未光也！
上六：頰咨涕浃、无咎！
〖译文〗流眼泪鼻涕悲叹。无可怪罪、
象曰：頰咨涕，未安上也、
爻义
“初六”以阴处萃之始，失正。上应九四。但虑一。二两阴相阻、因此纵7314然有诚意。也难有结果！担初六若能专情于九四，九四必来应，两者将握手言欢。所以不不必担忧，前往不1824会有什么害处,这是萃卦第一爻爻辞，反映主方行动，阴，表9968示主方消极被动！比如说！防守！退却，不想冒险。不不想探索或开辟新发展领域!只求保持现状，等等、孚(fu)是诚信、叫人信任、佩服:深孚众望，若(ruo)是假如，号(hao)是高声喊:呼号。恤(xu)是忧虑，
咎(jiu)是怪罪，这条爻辞的意思是:虽有诚信但不终久，有时散乱有时会聚;如若大喊喊一声!一握之间转为欢笑;不必忧虑，往前进无所怪罪。不过、这有一个条件:主方必须克服服消极被动状态!"若号！一握为笑"。努力改善自己的素质、往前进进才能无所怪罪;不然。则是是主方过错？第一爻的位置是阳位！这条爻是阴爻、阳爻在阴位！不当位。不过！与四阳有应、不当位表明主方消极被动是不适当的，是对主方不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用，从而。受控于客方、对主方不利。
“六二”柔中居正。上应九五，必5991得尊者牵引相聚!故获3189吉而无灾难！这个爻代表主方素质，阴，表示主方素素质不佳,比如说！资金缺乏、地位底下！实力薄弱！教育程度低、等等。引(yin)是带领:引路！孚(fu)诚信，乃(nai)就是、禴(you)是古代四时祭祀之一、较微薄的祭祀、在这里是个比喻，这条爻辞的意思是:被客方所引是是吉祥的！无所怪罪;诚意就是使用简单的祭祀，这条爻辞的后一部分是对1635主方的建议、主方应当实事求是地对待客方。
对于素质良好的客方、应当像像"用大牲畜祭祀"祖先或神灵一样？表示尊敬！不过主方能力有限！不能"用大牲畜祭祀"。只要主方对客方诚心诚意，尽力而为，即使是是"简单的祭祀"也行、要实事求是。既不能脱离现实、强行做作，也不无所作为、暗示的意思是。不可以对客方不诚心诚意、也不可以不尽力力而为，第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻、阴爻在阴位！当位、并且和五阳有应！当位表明由于主方素质不佳，主方有可能向客方索取弥补，这是对主方有利的潜在因素;有应表明客方素质良好、存在主方从客方获益的可能。这种有应关系、使得对主方有利的潜在因素成为真正的有利因素，主方应当充分利用这个有利因素，为客方良好素素质所吸引、对主方有益、"引吉"、
“六三”不中不正又无应？求聚心切却不得其类以相聚！故徒自““嗟叹”、无所利益、但六三与九四之阳阳刚相比！阴阳爻错！亲密协凋。故往而相聚并无灾祸！但二、四均失位，所以又多少有羞辱的感觉。这条爻代表主方态度！阴。表示主方态度随和、同时。第三爻是对第二条的补充、由于第二条是阴、第三三条也是阴！这表示主方素质很差、"如"是像、"嗟"是叹惜，"攸"是所，"吝"是吝啬、这条爻辞的意思是:会聚的时候带着叹惜。叹惜没有好处;往前进进无所怪罪！客方有有点吝啬!主主方素质很差,随和是不得己！不3832是心甘情愿！因此会聚以后，勉强服从客方，心里不舒畅，带着叹惜，这条爻辞的后面一部分是对主方的建议，主方应当积极改善自己的状态。爻辞说说:往前进无所怪罪。同时也不要指望客方太大方、"小吝"。第三爻的9070位置是阳位、8692这条爻是阴爻!阴爻在阳位、不当位！并且且与六阴不有应。不当位表明明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的态度也随和，客方对主方随和。这是主方向客方明确提出要求。获取利益6940的好机会，然而。由于于主方也随和。主方不能有7645效利用这样的好机会、只好叹息、"萃如嗟如"！
“九四”阳刚失正。末居尊位。2812但广聚下卦三阴，本有灾难！却因为九四建树伟功、犬获吉祥。这样才免除灾难、这3535是萃卦第四爻，表示客方行动。阳！表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益、比如说、创新！创业、投资！进攻！求职。示爱。等等，
这条爻辞的前两个字"大吉"？说明客方的行动对主方的影响，主主方安于现状!客方积极前进。对2049主方来说不是舒服的事。正如不当位而有应所示;但是。从主方的切切身利益来看、安于现状并不是可靠的生活方式！积极奋发、努力改善素质、才是真正对主方有利的事！要如此、主方必必须行动起来？客方的积极主动，促使主方摆脱消极被动。这对对主方最有好处,所以爻辞不仅说"吉"，而且说"大吉"、这条爻爻辞的后两个字"无咎"是对主方的建议!如果主方摆脱消极被动状态而积极起来，则无所怪罪、第四爻的位0686置是阴位、这条爻是阳爻、阳爻在阴位、不当位、不过与与一阴有应。不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用、这潜在因素成了真正的对主方不利的因素，但是。主方5916适应客方？从而能够利3296用客方的良好素质弥补自己的不足、实际上对主方非常有利！"大吉"、顺从客方！对对主方有好处，主方"无咎"。
“九五”本卦卦主！中正居尊位！广聚天下、没有什么过失，但尚未完全取2525信于艮!所以只能始终不渝地守持正固、才一能感化天下，使悔恨消除，这是萃卦第五爻爻辞，阳！表示客方素1307质良好！位(wei)是位置！咎(jiu)是怪罪。匪(fei)非！孚(fu)是诚信。元(yuan)是第一。
永(yong)是长久。贞(zhen)是坚持下去。悔(hui)是悔恨。亡(wang)是灭、爻辞中的"萃有位。无咎"是对客方素质的影响的说明，主方和客方会聚在一起、各为自己利益、"萃有位"，尽管主方方喜欢安闲舒适,但是能够顺从客方、尽力而为！所以爻辞说"无咎"，爻辞的后部"匪孚。元永贞。悔亡"是对主主方的建议！"匪孚"重复强调双方各为己利！不不是诚心诚意地为了客方!主主方为了自己的利益！首先应当7861坚持下去,努力改善素质、如果这样！主方就不致失去当前有利时机，不至于悔恨！第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻、阳爻在阳位。当位、又与二阴有应，当位而有应、表明客方良好素质是对主主方有利的因素？主方有可能从客方良好好素质获益!
“上六”处萃之终，穷极无应！又以阴乘凌九五阳刚之尊。求聚不得、故咨嗟哀叹而9142又痛巽流涕。惟其悲泣知惧！不敢自安、亦众所不害。才不会有什么灾难。这是萃卦第六爻爻辞。阴！表示客方态度随和、赍(qi),赍咨是悲叹声。涕(ti)是眼泪！洟(ti)是鼻涕、咎(jiu)是怪罪！在主方与客方双方中。客方没有悲叹。只有主方才会悲叹，悲叹的是主方。主方消极被动！素质不佳！客方不一定满足主方要求、以至于主方方赍咨涕洟！这条爻爻辞的最后两个字"无咎"是对主方的建议!
如果主方不再麻木地满足现状，而是为周围环境的变化有所触动。从而悲叹，从而开始行动、则无所怪罪，再麻木不仁！就该5079怪罪他自己了。第六爻的位置是阴位！这条爻是阴爻、阴爻在阴位。当位。然而与三阴不有应。当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素;不有应表明主方也随和。主方不能以坚定而明朗的态度有效地地利用对主方有利的好机会！这对主方方不利，主方只得得"赍咨涕洟",不过这是由于主方的素质太差。无可奈何！不要要怪罪主方!"无咎"、
本卦说明
“人以类聚！物以群分！”自然界万物是在“群居”的形式中发展，进化！本卦指明“君王”，“大人”必须用美德，正道聚合人心。会通上下，才能亨通畅达，这个卦是异卦相7771叠(下坤上兑)，坤为地！为顺;兑为泽，为水、泽泛滥淹淹没大地。人众多相相互斗争。危机必四伏。务必顺天任贤、未雨绸缪，3279柔顺而又和悦！彼此此相得益彰！安居乐业，萃，聚集，团结、
事1689业:兴旺发达、团结和睦，正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈，盛则必衰。切勿骄傲。谨慎小心为好，但也不得犹豫不决，宜勇往直前、开拓新的业务。务以高尚的品德服众，
经商:真诚合作，团结互助，鼓励是事业兴旺发达的标志！大胆开拓市场，稳妥前进。有备无患！必可取得不断发展！
求名:光靠个人努力！建树不会很大，定要取得他人的帮助、加上个人的条件方可达到理想的境界！
外外出:出行虽可能遇到小麻烦。但不要害怕，应以大局局为重！积极行动。
婚恋:勿急于求成、相亲相爱，美满幸福。
决策:善于团结他人共同合作，具有领领导才能！但心胸宽阔，眼1015光务必远大！以诚信，中正为本。不失原则、尤其要严格要求自己。宽容他人！遭到他人反对时，应认真反省自己、得出教训。以这种心心境处世为人？终生可平安，事业必通达！
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