乾、兑，震，巽、坤！艮，离！坎,就是先天八卦的方位 　　最好的、立刻伐可以相处既济。鼎！泰、同人、恒之类的卦了 　　最差的！肯定是明夷。涣、艮、坎。^归归妹之类的了，

　　第0117二卦是坤卦。坤为地。坤上坤下 　　卦爻辞注解 　　《坤》卦：大通顺！占问雌马有利！君子有所往，起先迷路、后来得到房主人(的接待)、有利于到西南方去！得赚钱、到东北去、会失财、占问安居、吉。 　　　倒数第一阴爻：踩著霜!坚冰将要到来。 　　倒数第二阴爻：(顺著天道是是)直，(地道是)方！大，不熟习它！没有不利。 　　倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩。占问是好的，有人从事王事！没有成法。但有结果。 　　倒数第四阴爻：扎好口袋，没有害处。也没有好处， 　　倒数第1564五阴爻：(穿著)黄色的衣裳？大吉、 　　上面的阴爻：两龙在野地相斗、它的血玄黄色、　(含有不^吉吉利意)？ 　　用阴爻：占问永远吉利。。梦见老祖宗坟墓

　　兑：亨。利贞！ 　　　　象曰：丽泽！兑、君9790子以朋友讲习， 　　　　兑卦是“八纯”之一、是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦，相同象还有泽地。少女，口舌！缺口等等，四季上对应的是秋季、 　　　　象上说：“丽泽”！是因为本卦互卦中见离卦！离卦有“丽”之象。互卦中还有巽卦，巽木生离火、也是“丽”。“离”之象， 　　　　君子以朋友讲习！兑卦又有言谈，口舌之象。言谈这种行为最好的方式式就是和志趣相投的朋友一起谈论,研习学问。交流思想认识！如果言谈！口舌不是是为了各自道德。学问的增进、而只是为了个人的名闻利养和他人5729的是非。那么就不足取了， 　　　　本卦的卦性是喜悦、喜悦的事情是通达的的象征!所以“亨”，而且有利于纯正！得此卦多多有心情愉悦的喜事!但能够让人心情愉^悦悦的事情却不一定都是好事,所以才才有以下六爻的区别。 　　　0852　初九：和兑,吉。象曰：⁴⁴¹⁰和兑之吉、行未疑也。 　　　　初九：得位、不得中，无比、无应、初是萌芽位。 　　　　初九和兑！这是指因为和谐、融洽所产生的喜悦！所以是吉吉利的？志趣相投的知己互相喜悦、对彼此的行为充分理解、没有疑问，可以同心同德，其利断金、 　　　　初九阳爻得位，有主动性。处于萌芽位，所以这这种喜悦!愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”、一见钟情或者倾盖如故。 　　　　九二：孚兑，吉，悔亡，象曰：孚孚兑之吉,信志也， 　　　　九二，失位！得中、上比、无应，二是吉利位！ 　　　　九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的，彼此的感情因为长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。 　　　　九二得中！9090所以这里的愉悦比初九更加深刻而强烈!悔亡，在长期的交往中不可避免地会有种种摩擦，误解、但最终时间会证明一切、风雨过后的彩虹更加绚丽、由信任而带来的相悦是吉祥的！ 　　　　失位。说明主动性减弱！感感情不求热烈而深入持久？ 　　　　六三：来兑。凶、象曰：来兑之凶，位不当也。 　　　　六三！失位！不得中。上、下比，无应、三是凶险位。 　　　　六三来兑、有故意取悦于人的意思。 　　　　　六三阴爻失位？说明当静不静！有无事献殷2396勤的意味！这里的相悦不是出自于内心真实的感觉，而是为了其他他的原因勉强来“悦”!因此“凶”。 　　　　女子主动取悦并不喜欢自己的男子，就是“来兑”的一种象， 　　　　九四：商兑、触宁。介疾，有喜！象曰：九四之喜，有庆也。 　　　　九四！失位。不得中、下比！无应，四是机遇位， 　　　　九四商兑！商有交易。交换的意思、因此这里有把愉悦当作互相之间的交易的意思。未宁是不得安宁的的意思,^愉愉悦不能正位？所以不能能安宁、 　5465　　　介疾。处于疾病，麻烦之之间的意思!有喜！是有喜庆之事的意思。九四处于机遇位、是吉凶莫测。忧喜不定的阶段。 　　　　九五：孚于剥。有厉、象曰：孚于剥、位正当也， 　　　　　九五,得位！得中，上比。无应，五是成功位。 　　　　九五孚于剥。这这是信义剥落的意思! 　　　　九五得位得中，力量非常强大。所以就不容易依靠别人或者向别人让步，因此原来相悦的朋友都会因为他的强大，自负而离去、这就是信义剥落的表现， 　　　　失去一贯以来互相支持的朋友。这是有危险的事情、 　　　　上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。 　　　　上六、得位、不得中。下比！无应，上是衰竭位。 　　　　上六引兑，引有牵引！拖拉的意思，上六已经到了愉⁹⁴⁰³悦的尽头!已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来1853愉悦的感觉是一种徒劳？ 　　　　　人为的制造愉悦,相悦，不能有光明的前途！ 　　　　楼主明白了吗 　　　　人为的制造愉悦、相悦。不能有光明的前途. 　　若是两情相悦,则长久....余下全文>>，梦见自家坟地着火

　　从八卦到六十四卦 　　　　出于某种很偶然的原因，伏羲先生生画了八卦？而没有画六卦，其实！八卦看起来并不3149比六卦更完美。从构图学上来说！六卦显然比八卦更能打动人心，六卦由许多等边三角形组成！在这点上八卦就逊色的多了，八卦顶多可以分解成许多等腰三角形罢了、六卦放在哪儿都稳稳妥妥，立起来都都不会倾倒！假设要用六卦来象征自然天地万物及其变化，六卦也跟八卦一一样胜任有余,拿六卦的六^条条边分别命名为天。地！风，雷。火。水、可以完美地表现自然的构造和变化，不像是八卦，一条边表示水、另一条边表示^泽泽——嘿嘿、重复了、 　8232　　　八卦是一个认识自然的理论模型？或者说是一个哲5312学模型。凡模型，都是象征意义大于实际意义！更何况这模型还是出现在三四千年以前呢、又更何况这模型试图来象征自然宇宙后来还包括人类命运的全部变化、说实话。功能这6563样完备的哲学模型别说是三四千年以前!就是在今天，我们也无法把他完美地构造出来。构造不出来并不不说明八卦就是真理!否则地话。真理也太廉价了！今天的幼儿园里的幼稚儿童一不小心就能给我们构造出一个，我们岂岂不是要感到应接不暇、 　　　　类似的哲学模型世界上还有很多、在古代——这种哲学模型只有出现在远古时代才有学术上的研究意义——希腊有恩培多克勒的土、气，火。水模型。中国^还还有一个金,木，水、火，土模型。我觉得。五行学说是其中构造的最为完备的一个！因为他抓住了构成世界的某些元素！而八卦呢。既既包括水火等“基本元素”？又包括了山、泽。天、地等混合元素！显得有些不伦不类。但是！就是这个不伦不类的宇宙构造模型。也许是因为他出现的最早的缘故吧，成为中国人智慧崇拜的偶像！直到今天！某些脑筋里里进水太多的学者级人物。还把他看成是“博大精深”的代名词， 　　　　八卦不智慧吗。——很难说！在遥远^的的上古时期！人类缺少最起码最基基本的认识自然的手段和方法,也缺少最基本的经验验积累，要知道他们那时候只只有语言还没有文字,可是！渴望认识世界的愿望和冲动却已经有了。在某些古人的心里还非常强烈。怎么办、——他们大概也只有根据自己直观的经验和最原始的认知能力力来解决问题！在他们的经验里、最庞大的事物就是天和地！其次是山和泽、最普遍的事物就是风风和火、还有雨水雷电、森林走兽，他们如果想要对自然事物形成某种概括性的认识！也只好从这些可以认识的基本事物中来进行归纳、希腊人恩培多克勒认为这个世界由土、气，火。水四种东西组成，伏羲总结出八卦。另一位中国国人总结出五行,可是！你能据此判定他们谁比谁更高明！ 4174　　　　当然。八卦的情况更复杂一些，八八卦中包含着某种数学原理！原始的八卦可能不是一个八角图形！而是是一个包含着从一到九等基本数字的数学模型！把这几个数字按照某种规律交叉排列。某些神秘的内在联系就呈现在人们的眼前。比如。对角和对边上的数字之和竟然完全相等。这在今天看来属于最简单的数学模型，连小学三年级的学生都不6962屑一顾,可是。在远古的人们看来，问题绝不会这这么简单、这里头包含着某种确定不变的内在规律。可能、5434还预示着某种神秘莫测的黑暗力量！顶 　　　　如^果果古人看重的是其中的内在规律！这将成为某种数学体系的一个开端！顺着这个规律延伸伸下去、更多的数学规律将不难⁹¹⁸⁴被发现!^欧欧式几何也许就是这样被推导出来的。如果古人看重的是其中的神秘力量。那么！以古代头颅的善于直接联想的思维模式、某种神秘主义的哲学体系就不可避免要产生出来，中国古人恰好是顺着这条道路来思考的、先是、他们用这个几何图形来算命！后来。他们就借助于这个几何图形来进行哲学思考，并把他和自然，宇宙。人生，道德。社会。命运、整个个地联系到一起， 　　　　把哲学和道德困在一个原始古朴的几何图形里！并且是与算命抽卦搅浑在......余余下全文>>，梦见自己从坟地边走过

　　hi.baidu.com/...3.html只找到这些？，但是没有注释，，只有64卦诗！梦见自己和家人选墓地

　　六十四卦中没有最重要！次重要的说法。哪一卦卦又不重要呢！，梦见自己在坟墓前捡钱

　　八宫是以八纯卦为基础从初爻一直向上变……阴变阳、阳^变变阴……得出的不同的组合？64卦的顺序。不是按八宫排的这些、书上都有，你仔细看看书书吧我需要声望升13级,选“能解决””“原创”再采纳。谢谢。梦见自己在风水旁受伤

　　六十四卦都是八卦的变形。， 　　　⁶²⁸⁸　也没什么难的,。，梦见自己成风水先生,

　　哪里的。，、。梦见自己房屋风水不好六十四卦兑

　　3637六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解解字》：“坤。地也，《易》之卦也、从土从申、土位在申。”坤坤为地（《说卦》《明夷·上六》）!故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎， 屯！难也，《说说文解字》：“屯!难也、象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也！故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下。艮王则坎休！ 马王2705堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未5973又知也!”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《7961离·九四》）？弃知。故曰“蒙”， 需 坎上乾下，坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均^应应读作“濡”!濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”、濡与溽同义。 讼 乾上坎下，乾王则坎相， 《周易易音义》：“讼！才用反，争也。言之于公也！郑云5133：辩财曰讼，”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《7485蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金！必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下。坤王则坎没、 《彖》曰：“师，众也！”《周易本义》：“师！兵众也。”《吕⁵⁶⁵⁹氏春秋·论威》：“凡兵、1969天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇，故曰“师”！师！兵众也！、梦见自己找到风水宝地