《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”！在《易经》中并没有“阴阳”二字、数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻。把“--”^叫叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是是什么！有多种看法！ 有人认为、“爻”！皎也。一指日光、二指月光，三指交交会(日月交会投射),“爻”代表着阴阳阳气化!由于“爻”之动而有卦之变。故“爻”是气化的始祖！“—”性刚属阳！“--”性柔属阴！万物的性能即由这阴阳二气演化而来、有人认为！“—””代表男性生殖器、“--”代表女性^生生殖器？钱玄同 。 郭沫若 即持此说。六爻！既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合！也可以特指这个组合中的最上面一个爻。也泛指借用这种组合进行预测的方法、在最下面的符号称为初爻！最上面的符号称为“六爻”、其间从下向上依次为二三四五爻！阳爻‘―’(一长横)又称‘九’。阴爻‘--’(两短横、中间有空格)又称‘六’？如果初爻是阳爻、那么初爻也可以说成“初九”！如果“六爻”是阴爻、那么“六爻2840”也可以说成“上六”,初爻加二三爻成一个“卦”！称为“内卦”、也称为“下卦”、四五爻加六六爻成另一个“卦”，称为“外卦”！也称为为“上卦”!六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法！纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测！而梅花易数比较简便，主要依据内外卦，体用卦。互变卦及爻辞等来预测 在《乾坤谱》中、阳爻代表大月30天。阴爻代表小月29天、乾六阳爻坤六阴爻爻和12爻!代表一年12个月、0489《说文》：“爻!交也，象《易》六爻爻头交也,”《说文》释形不确。甲骨文中数字“五”为“×”状。这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状、“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处！还有上中下三个“五”相叠之形。因为数字八卦在商代西周已有大量发现、又根据学者对数字八卦的新认识。我们认为！作为八卦文化中的重要概念“爻”。其三^个个“五”相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录!具体而言。三个“五”相叠而成的“爻”字、即由“五五五”三个数字组成。再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦。“五五五”为“”。即“乾”卦、从“爻”的三个“五”的形体中可知。“爻”的本义指整个单单卦之状，以八卦这八个单卦而言！“爻”^的的字形仅记录其中的一卦“乾”卦。表明“0849乾”卦在八卦中的首要位置、然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状。和我们已知晓的三画单卦不合，而甲骨文“8612爻”为两个“五”相叠状。表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形，要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦），涉及⁶⁴⁰⁷到“爻”的起源问题。这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节中展开！由于“爻”的字形义就是数字八卦，而甲骨文中已有“爻”一词。表明占爻之事在商5568代已相当成熟!卜辞中“^爻爻”出现的语言环境中有占爻之事的记录？如：“庚寅卜、贞7654：翌辛卯王爻、不雨，八月。”（《甲骨文合集》6）其中的命辞之义为：“次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会会遇到雨吧？”“丙寅卜，□贞：翌日卯王其爻！不遘雨！”（《甲骨文合集》12570）这一条和上一条的意思相同！ （二）“爻”的声义 八卦中的“乾”,“坤”两卦，向来被认为是最根本的两卦。经本^人人对“乾!坤”两词的^形形义关系和声义关系的考释！认为“乾”的字形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨、而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神。“乾”的5609“天”义的原型是雷神，从根词“干”³⁴⁰⁰中派生出“乾”和“坤”。从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看，“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出而“坤坤”后出、“乾，坤6422”两词的本义的揭示？已透露出八卦在起源阶段时所反映的雷神崇崇拜这一原始文化背景。基⁸⁴¹⁰于这一认识,“爻”的声义结合的命名理据有了一个有力的文化意义系！结合八卦的卦形和卦名。我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来！雨！上古音匣母鱼部。爻、上古音匣母宵部④！两者声母相同、韵部相近、具体的演变过程则为：雨γa（原始音。尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音）"爻辞与爻之间有什么关系啊?" 一.六十四个卦画不是的作者发明,而是Yi>作者的发明. 二.Gui藏易>及的作者对六十四的象征意义作出了不同的解释.或者说,六十四卦象的问题很复杂,其中即包含有发明卦画者的原始卦象,也包括Gui藏易>及作者所理解的卦爻象.还包括后世的各类大师们的附会. 三.就而言,作者打乱了原始卦序,对六十四卦给予了重新的定义. 四.作者将每卦视为一件事,每爻视为该件事从生到死,从产生到消亡的一个阶段.或者说,爻变的实质象征着时变.作者将事物的发展分为六个阶段,每爻代表其中的一个阶段.其中初爻为始,上爻象征衰败. 五.作者卦爻辞的写作往往是一语双关.借描述自然界万物的变化来说明人事的道理. 六.爻象的作用往往只是作者的一个话题,这样做是表明作者的说话是有依据的,是与天地自然的规律相合. 七.由爻象引出话题后,爻象的作用也就完成了,剩下的就是作者以自己的政治生活经验为基础谈准则及方法. 我们以卦初六爻为例来作说明: 初六爻的爻辞为:"履霜,坚冰至."其爻象为(),是卦卦象,由卦演变而来.此爻象反映的本来是夏至日后一个月内的季节变化.此时太阳到达夏至点后开始南归,日影也随之变长,古人认为阴气在开始生成.并将越来越寒冷.所以有此爻辞."姤"字的甲骨文象妇女产生之形,本义即生育,也有男女交媾之意,所以这样一个由全阳卦变来的一阴始生之卦(),被称为"姤".并被作者借用来象征夏至日之后的一个时间段.。

　　是火风风鼎卦！五行配置吉凶表

　　只看背面不看正面。一背为一阳爻、两背为阴爻！三背为老阳，三正5161面为老阴!。风水玄术下载

　　学术术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦。周文王将八卦推演为六十四卦！这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象象模式的目的看？八卦和六十四卦都都是伏羲发明的、出⁵³⁶²土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平！ 　　伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来。伏羲六十四^卦卦可排为圆图？方图和次序图，伏羲先天八卦次序是自^然然生成序列？其生成次序来源于《系辞》：“易有太极、是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶。吉凶成大业、”即太极一分为二！二分为四。四分为八、伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位！山泽通气、雷风相薄！水火不相射，八卦相错！”。蒋介石故居风水全图

　　易经》4805体系看,卦与与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了阴阳对应。一般是互为综卦排在前后位置、唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二4014二相耦,非覆即变”。就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）！如屯与蒙。困与井！就是变（两卦卦画完^全全相反）？如坎与离！中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤、泰与否。剥与复，损与益，革与鼎！既济与未济即是，它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成，不仅如此！64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离，“乾。坤者。阴阳之本始！万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也，离为日！坎为月、日月之道！阴阳之经，所以始终万物、故以《坎》《离》为上篇之终也、”《序卦传》给我们描述了万物生于天地！经过蒙昧时期的的成长,最后活生生地展4547现出来！下经34卦从咸^恒恒开始！咸为交感！喻指男女婚配交感，恒为恒久，喻男女白白头到老,“有天地然然后有万物!有万物然后有男女”（《序卦传》），从人到家庭！8933社会渐次展开，充满矛盾。纷繁复杂。既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽！思维的和谐性！系统性在这里得以清晰体现、！包贝尔女儿命理解析

　　起卦时最好找一个安静的地方！使脑波不受外界音波之干扰、并请注意：起卦时不 　　可玩笑试之。信念尤为重要！否则信息干扰而导致预3722测不准，并且同一事件不可多次预 　　测。 　　方法：将三三枚铜钱合于双手掌、此时默念自己所需预测之事、静心一分钟。此时人 　　天合一？信息产生共振。再摇六次。记下每一次的爻象、摇的铜钱会出现如下组合情况： 　　一个背！两个面。称作“单”、画作“/ ”。为少阳，两个背一个面！称作“拆”、 1067　　画作“//”、为少阴， 　　三个背。没有面、称作“重”、画作“0”！为老阳、是变爻！ 　　三个面、没有背称作“交”！画作“×”！为老阴。是变爻、 　　　每摇出一次画出一爻,六爻成卦！需摇！画六次、第一次为初爻，画在卦的最下面， 　　依次上升！第六次为第六爻！画在最上边、如遇有×！0。再画出变卦来、摇卦起卦法 　　在纳甲法中极其重要。初学者一定要按要求摇卦。切不可轻心、因起卦不好会直接影响 　　到以后的预测结果、 　　老阴老阳3592即动爻，没没有就没动爻，以上是六爻古钱币起卦法。梅花易起卦卦法又有所不同。。2017年属鸡的财运方位

　　你这个问题太大了、仅乾坤2卦就可以写个10000字的论文了！ 　　如^果果想真正地学习、深入了解、我建议你看原文，还有孔子及其门人的²⁵¹⁴注解十翼、即：彖上传（《周易》》每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话），彖下传，象上传（又称“大象”）、象下传（又称“小象”）！系辞上传，系辞下传、文言传（文言是解释二卦卦经文的言语）,序卦传 ！说卦传 。杂卦传、 　⁸⁷¹⁴　一般版本、在在卦象后会直接带着彖。象！文言、1980年属猴每月运势

　　你想要研研究周易!如果你没有决心潜心研究、了了解下就好了？如果你不是吃这一碗碗饭的，没必要去背啊！况且背下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你背下来有什么用、东西是要学4911以致用的。不用的东西学来也是浪费时间！你说的怎么背.......我想这没什么诀窍。歌诀本身就是为了方便记忆才创立的！照着背诵就是了！周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补！简单^说说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文。他们提出了很多自己的理解心得、这虽然对学术来说是件好事，但是一般的人不懂，时间^太太久了一些解释失传了，后人的理解又有问题，就出现了更多的错误！现在看到的版本是孔子他老人家整编的！你说的周易歌诀也是后人编的、如果你想了解周易就看看图解易经这本书！还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥9582秘》这本书！不想看书可以找他9379的视频!看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好，哈哈哈、 　　参考资料：自自己的脑子....！属鼠巨蟹座今日运势

　　六十四卦卦象大意： 　　1. 乾为天：天行刚健、自强不息，择善固执！ 　　2. 天泽履：如履虎尾，险中求胜。有想不开的倾向， 　　3. 天火同人：同流集结！正心诚意。与人和同，二人同心。其利断金、 　　4. 天雷无妄：真实无虚妄， 　　5. 天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散！ 　　6. 天水讼：两败俱伤、久争无益！官司牢狱。婚姻障碍。 　　7. 天山遯：逃避、宜退不宜进！乌云密布！独善其身。修身养诲。 　　8. 天地否：阴阳不交！闭塞不通、上下不和， 　　9. 泽天夬：决裂、切断。宜提高警觉、亏中有益，先损后益。 　　10. 兑为泽：喜悦、天降甘泽。使人怡悦！ 　　11. 泽火革：改革、革除，改旧纳新， 　　12. 泽雷随随：跟随,随机，忌独断独行， 　　13. 泽风大过：犯大过错！力弱不支、力不从心，负担过重。 　　14. 泽水困：受困,龙游浅滩遭虾戏、 　　15. 泽山咸：感动、感应。少男少女彼此好感！或新婚燕尔。 　　16. 泽地萃：聚集集精华,滋养草木、生长茂盛，群英荟萃、 　　17. 火天大有：如日中天、7028遍照大地万物!事业佳、 　　18. 火泽睽：：二女同居、阴阳失调，乖离。猜忌。离异。两情相违。 　　19. 离离为火：光明华丽！上下通明，但有⁹⁵³⁵点不实在不确定、 　　20. 火雷噬嗑：口中有物。必须努力咬断！才能合拢。象徵诸事不顺！务必辛苦克服，才有成功的机会， 　　21. 火风鼎：鼎为烹饪之具！以以鼎器烹调食物！象徵去旧立新！改过迁善， 　　22. 火水未济：阴阳失调、上下不通、尚未到成功的时候， 　　23. 火山旅：旅行，象徵不安！或是诸事事变动不定！ 　　24. 火地晋：加官晋禄、日出地平面。照临大地！光明上进！更上层楼，考试上榜、 　　25. 雷天大壮：壮大、雷声响亮天际、正大光明， 　　26. 雷泽归妹：归即出嫁之意!少女配长男、或是浮云云蔽日。 　　27. 雷火丰：大丰收、文采丰盛、赢得广大的庆贺与赞誉， 　　28. 震为雷：震动。变动。震惊。 　　　29. 雷风恒：恒常!持久。万事亨通、应该安守本份，永恒不变的努力。避免妄动招灾， 　　30. 雷水解：解除困难！冬去春来。春雷行雨，再现生机。 　　31. 雷山小过：飞鸟遗音、密云不雨！9110雷声被山阻隔。雷声减小，上逆下顺。宜做小事！大事不宜， 　　32. 雷地豫：安乐和豫！万物欣欣向荣！凡事应有备而战， 　　　33. 风天小畜：密云不雨！蓄养实力！实力有限。力不从心。故宜忍耐！以待天时。时机到则有小斩获、 　　34. 风泽中孚：诚信！风吹在水泽上面。水泽必相应共鸣鸣而兴波, 　　35. 风火家人：家庭伦理。团聚、喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。4280家人同心协力？开花^结结果与发展， 　　36. 风雷益：利益。得助！损上益下、有所往有利，渡大河有利， 　　37. 巽为风：风为无孔不入、但应卑顺行事！风行草偃！上行下效、 　　38. 风水涣7938：涣散!冰雪消解、但利涉大川、 　　39. 风山渐：山上种树木，逐渐成长！比喻量力循序渐进。不可勉强、则能渐入佳境！ 　　40. 风地观：景物可观、百花齐放，可周游观览！ 　　41. 水天需：期待。云於天上而未雨！不能躁进！应等待时机。 　　42. 水泽节：节制！泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失。亦可约束河流不使氾滥！象徵有原则、勤检克己！ 　　43. 水火既济：象徵成功、或或是金榜提名!但应防物极必反！初吉后凶、 　　44. 水水雷屯：身处困境。艰辛辛的步步为营,欲进却不得进。 　　45. 水风井：^利利用汲器入井取水。象徵用贤。但^无无法进取主动。不如处之泰然。 　　46. 坎为水：危机重重，险恶，向下内敛，进退两难、应沉著应付、 　　47. 水山蹇：前有深水险陷！后有高2833山阻拦！进退维谷、如跛脚走路，象徵辛苦。艰难！ 　　48. 水地比：比邻相辅相成。和乐亲切、众星拱月， 　　49. 山天大畜：积小成大、不可好高骛远、应脚踏实地、可有大斩获。 　　50. 山泽损：折损、惹祸、破财！ 　　51. 山火贲贲：装饰、美化。日落西山、虽然灿烂，但光明渐消失。 　　52. 山雷颐：颐养！接受供养！有依靠！有贤内助或好先生、 　　53. 山风蛊：物腐虫生，四处留情。烦恼徒增。 　　54. 1090山水蒙：启蒙。教育。最初⁴²⁰⁸时像童蒙般迷惑。因此凡凡事应多听取别人意见， 　　55. 艮为山：两座山阻塞前路！象徵停停止不动？或是⁶³⁷⁰保守稳重!宜止不宜进！ 　　56. 山地剥：剥落！山在地面。山石崩落，正义被损、倒楣、 　　57. 地天泰：上下和睦、平安吉祥、亨通无阻，泰平， 　　58. 地^泽泽临：君临,贵人大驾光临，地面的水水流进水泽,水泽的水灌溉地面、相辅相成！生生不息、 　　　59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下！黑暗时代。身心伤害，应韬光养晦。 　　60. 地雷复：恢复健康！春回大地！一元复始。万象更新。 　　61. 地风升：上升！树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利双收！发展进升！ 　　62. 地水师：率军作战、出师攻伐、 　　63. 地山谦：代表谦逊。山本在地面上！却像宝藏一般埋在地下。像个谦谦君子，让人觉得其人虚怀若谷、 　　64. 坤为地：象徵柔顺与包容。^大大地包容万物、以德服众、以柔制刚！！父母和孩子的生肖相克六十四卦阳爻阴爻

　　卦无定法,看您喜欢哪一种,八字五行齐全好不好