易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切⁹⁴¹³谋望皆如意!向后时运运渐渐高, 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 　　和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨！利。贞”为卦辞！示 　　吉祥如意，教导0040人遵守天道的德行！ 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之大大吉昌, 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 　　物、伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又又依天顺时、性情 　　温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向、遵 　　循正道！获取吉利， 　　第3卦水雷屯（屯卦）起始维维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头、颠三4659倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂。急促促反惹不自由, 　　这个卦7921是异卦（下震上坎）相叠,震为雷。喻动！坎为雨，喻险。雷雨交加！险险象 　　丛生。环境恶劣，“屯7921”原指植物萌生大地！万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应 　　运，必欣欣向荣， 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高、婚姻合伙伙有琐碎！做事必然受苦劳、 　　这个卦是异卦（下坎上上艮）相叠？1495艮是山的形象,喻止！坎是水的形象！喻险，卦 　　形为山0411下有险。仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦，^但但因把握时机？行动切合时宜、 　　因此，具有启蒙和通达的卦象， 　　第5卦水天需需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深？无光4006无亮到如今!忽然大风吹土去，自然显露有重新， 　　这个卦是异卦（下^乾乾上坎）相叠!下卦是乾、刚健之意、上卦是坎。险陷之意、以 　　刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失失行动，观时待变。所往一定成功！ 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰恰是二人争路走,雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综综卦”？乾为刚健。坎为险 　　陷。刚与险、健与险、彼此反对。定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧、 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征。骑着烈9019马拉硬弓!百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。^““师”指军队!坎为水、为险、坤为地，为顺、 　　喻寓寓兵于农，兵凶战危。用兵乃乃圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 　　因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉。 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆、上天天又助一蓬风。不用费力力逍遥去,任意而行大亨通！ 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地！坎为水！水附大地，地纳河海，相互依 　　赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 　　诚团结的道理、 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是从款来莫心高！ 　　这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天、巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 　　名小畜（蓄）、力量有限，须0846待发展到一定程度！才可大有作为， 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天天降文王开基业，富贵荣华八百年， 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽，以天喻君。以泽喻民、原文： 　　“履（踩）虎尾。不⁷²¹⁷咥（......余下全文>>！

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为。儒家是由孔子所传！道家是由老子所传！这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过！两位圣人的述说亦有有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 　　在古代。八卦的排列一共有四种，分别是先天卦！连山！归藏！周易！其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改、这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”、所谓修行、就是改变修正自身的行为。使之与道相合！ 　　1775在上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久。有位大圣人出世了、他叫伏羲。伏羲仰观天文、俯察地理。近取诸身，远取诸物、创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦7494的排列。这个先天卦、始于乾卦，终于坤卦！乾卦为阳！坤卦为阴！5849乾卦代表河图!坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳阳相生的过程,^这这个过程是纯自然的？没有丝毫人为因素的，是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生。就是太极图内的阴阳相生、所以，先天卦的的排列变化,就是太极图的另一个版本、也可以说，先天卦的最终来源。就是整个太极图的运动、 　　又过了许多年。人们们的心念渐渐的失去了纯朴、已经经不能接受先天卦了!也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了！于是、3487当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山。就是我们们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移²²⁴⁹到最后面,就是以艮卦为首的连山了！连山⁸⁵⁸⁸以艮卦为首？它的修⁸⁶⁰⁰行宗旨是止!由于当时的人心已失去纯朴。渐渐的妄动起来！所以需要用^““止”来定其心,止！就是止在时上！时行则止于行！时止则止于止、时阳则止于阳、时阴3279则止于阴,时动则止于动！时时静则止于静，为什么要止于时！因为时是自然的主宰、与道相合。止于时上。随时而动。就是法于自然！关于连山3941的创始本源。最终追朔到太极图、在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落， 　　再以后的许多年？人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心。于是，归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾。归藏、归而藏之、归、是乾卦之归，藏，是藏于坤卦、归藏。就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴！动归而藏于静、其修行宗旨0225就是以阴养阳、以静养动、5854这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏1267的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”！爻变从第一¹¹⁴⁸爻开始，一直变到第五爻，五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯，⁶⁹⁷⁵而开始各爻的变化、其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目、所以五爻以下各爻、随着爻变，又都恢复了原来的状态，这与道家的8838修行过程十分相似,至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈！这个圆圈代表了外静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感、而¹⁷⁹⁶悟出了归藏的修行之法。 　　这里。需要9909重点申明的是？连山山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明！也就是没有卦名、卦辞。爻辞！甚至连山归藏这两个名字。也也是后人叫出来的？ 　　随³⁴⁸⁷着时间的流逝。人心逐渐渐复杂,只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了！这种状况，当时的贤人们都有察觉，^于于是先贤们“八仙过海？各显神通”、都6770开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”，诸贤虽精通卦象。深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>、客厅与厨房的风水禁忌

　　方法一般两种。一是大衍法、这个用的少，理论基础需要非常厉害^才才能用，另一种是六爻法。这个用得多！理论基础同样需要非常7327厉害才能用！！进门厨房风水的讲究

　　每一卦都有好有坏，没有绝对的吉或凶。只有一一卦“谦”全是好的？ 　　六十四卦中唯一全吉卦~^谦谦卦 　　六十四卦吉凶歌 　　伏羲始画八卦时？龙马马伏图河出龟,文王重为六十四。卜卜筮唯凭龟与蓍，试论泰复夬需旅。鼎解大畜诸卦推 　　（1）八卦本来无父母！若卜父母非所宜。更有观剥恒升井。大大过六卦弟兄亏、若占兄弟切须忌、纵无大患主灾厄、遁履中孚渐蹇涣，屯睽既济革明夷！小过咸蒙十五卦 　　（2）若占妻财有损亏、无子唯有十六卦！二过否蛊并颐随！大畜贲观中孚井、遁升归妹晋损儿。小畜未济家人卦！更同旅讼并并益颐，七者之中皆无鬼 　　（3）问病可喜亦可悲，五位各须3768兼备者？二十之卦报君知。乾坤节丰谦大有！艮震比临无妄师、大壮兑困噬嗑萃。同人人坎与八纯离！父父母妻财兄与弟？子孙官鬼为五位，之几有吉无则凶。更须筮者心心多智。此篇不过为为总断、后有象爻宜熟玩、诸君紬绎6781此篇诗,他时视此皆筌蹄！ 　　说明~此歌诀对六亲不全的卦。描述是是不完整且有所遗漏，没有全部列出。特用注的方式全部找出列于下： 　　（1）无父母爻的卦一共有十个。既：泰，复、夬，需、旅，鼎！解！豫、贲、大畜！ 　　（2）无妻财爻的卦卦一共有十六个,既：姤！遁，履。中孚，渐、蹇！涣。屯，睽！既济！革，明夷！小过！咸！蒙、涣！ 　　（3）无官鬼爻的卦一共有八个、既：小畜，未济、家人卦、旅！讼、益。颐！涣。 　　（4））无兄弟爻的卦一共有六个？既：观！剥。恒。升！井。大过！ 　　（5）无子孙爻的卦一共有十六个、既：小过！大过！否，蛊。颐！随！大畜！贲！观，中孚，井，遁、升！归妹、晋，损、。厨房的风水摆设讲究

　　分金立向是用用罗盘来定位的,.希望我能帮到你................、厨房卫生间 风水的讲究

　　为什么是“上为3。下为4、动为5”……不解。不过^假假如就按你这么说的话、则上为离。下为震、无爻动为乾、原卦火雷噬嗑！变卦天雷无妄。查周0570易便是了、（按先天八卦数算就行了、），农村厨房的风水讲究

　　有明确的顺序。请参看《易传》里的《序卦》，就是讲卦序的，只要您随便买本易经的书。都是按顺序排下来的、 　　　　（下边是朱熹的卦序歌） 　　乾坤屯蒙需讼师。 比小畜¹⁶³³兮履泰否， 　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 　　剥复无妄大畜颐， ^大大过坎离三十备、 　　咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽、 　　蹇解损益夬姤萃！ 升困井革鼎震继！ 　　艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至， 　　小5150过既济兼未济？ 是为下经三十四， 　　2425　　如果您是刚学易经。建议您先在网上看看傅佩荣《易经与人生》的视频，是是个不错的易经入门视频!然后7338可以再看看《傅佩荣详解易经64卦》， 　　南大师的《易经杂说》！可能对目前的你来讲、还有点深。看^完完这两个视频、自己再消化^一一阵子、再看《易经杂说》！相信你会受益匪浅的。 　　乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 ……这是分宫的卦象次序歌， 　　　　东西南北哪来的顺序之分。分明是一个3433圆周嘛？请参看诜天八卦和后天八卦图。不过请记住，古人在纸上的方向与现代是反着的，因为古人讲讲究坐北朝南！古人在纸上方位是胆上南下北、左东右西、！家居厨房风水大全

　　这个问题有点难，今本^周周易包括经,传两部分、 　　第1是经指六十四卦形和卦爻辞。首先你要知道64卦源自自8卦。8卦来来源于2种爻？即阴（－－）和和阳（一）!从下往上画、画三次不论阴或阳，会得到八种结果即。见图片！由上面的的八卦上下两两重叠即可得到64卦!我就不再画了。即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64，六十卦符符号有卦爻辞，《周易》共有六十四卦三百八十四爻！即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分别多出了用九！用六文辞） 　　第2指解释《周易》经文的十篇专论，即“十翼”。易传包括《该文言传》、《彖传》上下，《象传》上下，《系辞传》上下、《说卦传》。《序卦传》。《《杂卦传》共十篇，，、文言传共两章！阐阐释乾坤两卦的意义，象传分两篇！每篇又含大象传和小象^传传两类，大象共六十四则解释六十四卦形的取象原理和象征意义、小象^传传解释名爻的 意义、《系辞传》篇幅较长，《说卦传》》详解八卦!《序卦传》讲述卦序原理、《杂卦传4579》生成新的序列、 　　《易传》十篇，原是单行，不与原本相杂！。汉代学者将《文言传》放在乾坤两卦之后！将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后 。《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在在《周易》原经文后，这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者，汉以后学人研习既久！遂成通行文本 　　包括经传在内的《周易》一书。因因其内容之独具特色!产生时代之古远！及其思想^意意义之丰富,深邃。不能 不视为我我国一部特殊的哲学专著 　　,风水之厨房的禁忌

　　打开并新建一个表格。 　　在菜单栏中找到“符号”按钮点开， 　　选择需要要插入的符号, 　　如没有找找到需要的符号。点击下方按钮“其他符号”！ 　　在特殊符号中查找、 　　找到需要插入的符号后点击“插入”按钮 　　这时我们需要的符号就轻松的插入到了单元格中。。风水学厨房布局的讲究三元六十四卦出卦及入卦

　　易穷皆达圣玄微！ 　　经天才业拟何为、 　　　六龙西幸万人欢！ 　　十亩山田近石涵！ 　　四座无言星欲稀！ 　　卦候翻成地天泰！ 　　易水东流无尽期， 　　经年草草诏白云司, 　　六龙西幸万人欢！ 　　十里晓鸡关树暗、 4413　　四合尘烟涨洛城？ 　9815　卦候翻成地天泰! 　　易水东流无尽期、 　　经春初败秋风起、 　　六龙驭兮神将升、 　　十里城中一院僧。 　　四海生人歌有庆！ 　　卦候翻成地天泰、 　　易落好花三个月、 4916　　经冬来往不踏雪, 　　六合车书混为一, 　　　十八年来恨别离！ 　　四方倾动烟尘起。 　　卦候候翻成地天泰？ 　　易见行人易别离、 　　经春初败秋风起! 　　六龙骧首晓駸駸。 　　十年无路到三秦、 　　四代五公享茅土。 　　卦候翻成地天泰、 　　易见行人易别离！ 　　　经过此地无穷事！ 　　六钟翕协六变成， 　　十年无计却归耕！ 　　四壁皆成凿照馀！ 　　卦候翻成地天泰，！厨房方位 风水的讲究