坎为水。艮为山、组合为“水山蹇”,兑宫属金!六亲排列如下: ━━ 子孙子水 ━━━ 父母戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 父母辰土 应。
乾为天!天风姤、天山遁,天地否。风地观。山地剥。火地晋、火天大有, 坎为水。水泽节、水雷屯。水火既济,泽火革!雷火丰。地火明夷、地水师、 艮为山!山火贲、山天大畜功山泽损。火泽睽,天泽履、风泽中孚。风山渐。 震为雷、雷地豫。雷水解、雷风恒,地风升、水风井。泽风大过、泽雷随。 巽为风,风天小畜,风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑!山雷颐。山风蛊、 离为火。火山旅!火风鼎,火水未济。山水蒙、风水涣。天水讼!天火同人。 坤为地,地雷复、地泽临、地天泰。雷天大壮。泽天夬!水天需!水地比! 兑为泽。泽水困。泽地萃,泽山咸,水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹!、卧室中镜子的摆放风水
周易里的六十四卦,图像上2199是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的的八经卦!两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾!坤。屯,蒙,需。讼,师,比!小畜,履。泰!否, 同人。大有,谦、豫。随!蛊。临。观、噬嗑。贲。剥,复、 无妄、大畜、颐。大过、坎。离!咸!恒,遁。大壮,晋。明夷、 家人,睽。蹇。解,损!益。夬,姤,萃。升!困。井。革,鼎、 震!艮。渐,归妹!丰,旅!巽、兑、涣。节!中孚、小过。 既济!未济! 乾为天。坤为地,水雷屯、山水蒙。水天需、天水讼,地水师、水地比。风天小畜、天泽履!地天泰、天地否!天火同人!火天大有,地山谦,雷地豫!泽雷随!山风蛊,地泽临。风地观,火雷噬嗑,山火贲、山地剥!地雷复、天雷旡妄,山天大畜,山雷颐。泽风大过!坎为水、离为火。泽山咸、雷风恒!天山遯。雷天大壮。火地晋。地火明夷!。风火家人,火泽睽。水山蹇!雷水解!山泽损!风雷益!泽天夬、天风姤!泽地萃,地风升、泽水困、水风井,泽火革!火风鼎、震为雷,艮为山、风山渐、雷泽归妹!雷火丰、火山旅!巽为风,兑为泽。风水涣。水泽节、风泽中孚,雷山小过。水火既济!火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天!——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文解字》:“坤、地也,《易》之卦也!从土从申,土位在申,”坤为地(《说卦》《明夷·上六》),故卦名“坤”、 屯 坎上震下。坎王则震胎、 屯、难也!《说文解字》:“屯。难也,象草木之初生屯然而难。”震为足(《说卦》《剥·初六》)。坎为险(《坎·九二》《彖》),步入险境,其行难也、故曰“屯”、 蒙 1361艮上坎下!艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪缪和》:“夫蒙者!然少未又知也!”蒙:蒙昧无知。坎为知(《《临·六五》),艮为弃(《离·九四》)、弃知,故曰“蒙”, 需 坎上乾下、坎王则乾休, 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读读作“濡”!濡。湿也!乾为天(《乾·九五》),坎为雨(0171《小畜·上九》《鼎·九三》)。下雨天,故曰“濡”。需。传本《归归藏》作“溽”。濡与溽同义。 讼 乾上坎下!乾王则坎相! 《周易音义》:“讼。才用反。争也!言之于公也!郑云:辩财曰讼。”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《《蒙·上九》)!乾为金(《说卦》《鼎·六五》)!盗金、必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下,坤王则坎没。 《彖》曰:“师。众也!”《周易本义》:“师!兵众也,”《吕氏春秋·论威》:“凡兵。天下之凶器也。”坤为众(《说卦》《晋·六三》)!坎为寇(《蒙·上九》《需·九三》),众寇、故曰“师”、师,兵众也、 比 坎上坤下、坎王则坤囚, 《彖》曰:“比、辅也!下顺从也!”朱熹《周易本义》:“比!亲辅也。”《周易尚氏学》:“比!亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文!《周易音义义》:“畜,本又作蓄!同。敕六反、积也、聚也,”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)!巽为散(《涣》》《中孚·九二》)、金散。故曰“9625少蓄”。(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下,乾王则兑休, 《史记·殷殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’!号曰武王!”兑为武(《履·六三》《巽··初六》),乾为君(《说卦》《《履·六三》),履履卦有“武王”之象?而武王商汤名履。故命卦曰“履”,履卦卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下。坤王则乾胎, 泰、否二卦说的的正是君民之间的关系:乾为君。坤为众(《说卦》)。民惟邦本,本固邦宁,人君谦谦居民下。以民为上则“泰”。人君骄居民上!以民为下,则“否”! 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文解解字》:“否!不也、从口从不、方九切。”否之:否定之!《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨,否8860则其口诅祝,” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上。民否之!危,君居民下!民载之、泰、不仁。不利君子贞,爱人!利君子贞。大往小来。小往大来。 同人 乾乾上离下?乾王则离囚, 《说文解字》:“同。合会也、”同人:会同众人、《尔雅·释地》:“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野!”野、此处处当专指商郊牧野,会同众人、陈师牧野,此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野””连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人人”当为简称! 大有 离上乾下,离王则乾没! 《周易本义》:“大有。所有之大也。”《周易音义》:“大有。包容丰富富之象,”乾为金, 为玉,为6347木果(《说卦》)。离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)、载之以大车!故曰“大有”、 谦 坤上艮下!坤王则艮死, 朱熹《周易本义》:“谦者!有而不居之义,止乎内而顺乎外。谦之意也。山至高而地至卑!乃屈而止止于其下!谦之象也! 坤为为地(《说卦》)。艮为山(《说卦》《随·上上六》)!高山1903屈居卑地之下?故曰“谦” ! 豫 震上坤下!震王则坤没, 8961 《周易本义》:“豫,和乐也,”《序卦》:“有大而能谦必豫!故受之以豫。豫必有随,故受之以随、以喜随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫。豫。喜也,乐也! 随 兑上震下。兑王则震死、 《周易本义》:“随、从也,” 《礼记·郊特牲》:“妇人,从人者也,幼从父兄、嫁从夫、夫死从子,夫也者、夫也。夫也者!以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下!艮王则巽胎! 蛊:败坏?巽为信(《中孚》)!艮为弃(《离·九四》)、弃信,其德败坏、故曰“蛊”! 3821临 坤上兑下?坤王则兑相、 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦。自唯不无瞿(惧)!”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕(《乾·九三》《6442夬·九二》)!兑为忧((《临·六三》),坤为众(《说卦》《晋·六三》)、畏于民众!故曰“临”、临者!懔也、懔于民众也。此乃治民之道! 观 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》:“观、谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙,可以观德,万夫之长!可以观政。”《书经集传》:“天子七庙,三昭三穆,与太祖祖之庙七?七庙亲亲尽则迁、必有德之主!则不祧毁!故曰‘七世之庙!可以观德’!天子居万民之上!必政教有以深服乎人!而后万民悦服、故曰‘万万夫之长,可以观政’、”坤为众(《说卦卦》)!巽为信(《中孚》)!众信!能获众信!其政教必大有可观。故曰“观”、 噬噬嗑 离上震下。离王则震废! 《彖》曰:“颐中有物!曰噬嗑。”朱熹《周易本义》:“噬!啮也,嗑、合也、物有间者,啮而合之也!为卦上下两阳而中虚。颐口之象、九四一阳间于其中!必啮之而后合,故曰噬嗑。”非也。震为鼓(《离·九三》)!离为大腹(《说说卦》),鼓其腹、饱食之象!故曰“噬嗑”。噬:啮、嗑:咬! 贲 艮上离下,艮王则离没, 贲!文饰也!《周易音音义》:“贲,傅氏云:贲,古斑字,文章貌、郑云:变也!文饰之貌,王肃云:有文饰、黄白色、” 剥 艮艮上坤下,艮王则坤死、 剥。阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”,当当以“仆”为正文。坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》),艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》),家中臣仆,故曰“仆”! 复 坤上震下、坤王则震囚! 复:返!归。震为林(《屯1051·六三》)。震为莽(《同人·九三》)!坤为地(《说7239卦》),木!生则冒6365地而出,死则返归于土!坤上震下。入土之象、故曰“复”! 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”!王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处4183”“安藏”之辞?《说文文解字》:“亡!逃也!”震震为足(《说卦》《剥·初六》)!乾为牢(《大畜·六四》),足陷牢中!甭想逃亡、故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合,故当以“亡”为正字,“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾!艮王则乾废, 乾为金(《噬嗑·六五五》《鼎·六五》)、艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)!家中有金,故曰“大畜”!畜、蓄也! 颐 艮上震下!艮王则震相, 《尔雅·释诂》:“颐,养也,”《释名·释形体》::“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说:“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人人,故谓之颐,颐,养也! 大过 兑上巽下,兑王则巽囚, 子曰:“人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无軏,其何以行行之哉,”(《论语·为政》)巽为信(《中孚》)。兑为毁折(《说卦》)。毁信!大错、故曰“大过”!过,错也、 坎 坎上坎下, 习:重。坎上坎下。重坎。故曰曰“习坎”?《彖》曰:“习坎!重险也。” 离 离上离下! 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”,均应读作“俪”!俪,偶也!离主婚媾(《贲·六四》)、《说卦卦》:“相见乎离!”万5130物至此相俪成偶,繁衍生息!故离为娠(《震·上六》)!为大腹(《说卦》《明夷·六四》)。 咸 兑上艮下,兑王则艮没、 咸,通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王9849堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法(《《蒙·初六》《丰·六二》)!艮为止(《说说卦》)。依法禁止。故曰禁,咸、亦可读作1778“缄”,缄:封,闭、 恒 震上巽下!震王则巽相。 《说文解字》:“恒。常也、”震震为动(《说卦》),巽为信(《中孚》),其德有信!行为有常、故曰“恒”。 遯 乾上艮下、乾王则艮胎! 《周易音义》:“遯,徒巽反。字又作□、又作遁!同。隐退也,匿迹避时奉身退隐之谓也、郑云:逃去之名!《序卦》云:遯者退也、”《周周易本义》:“遯!退避也,” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰:“9584雷在天上。大壮、”震为雷(《说卦》)。雷震天上,故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语?显然取意于震雷之声! 晋 离上坤下!离王则坤相, 晋。进也、离为日,坤为地!日出地上、故曰“晋”、 明夷 坤坤上离下!坤王则离休。 夷,伤也!坤为地!离为日(《说卦》)。日落地下、故曰“明夷”、 家人 巽上离下!巽王则离相、 家人一卦!王家5120台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”!家人。当读作“嫁人”!离为女,巽为散(《说卦》《涣》《中孚5875·九二》)!女散嫁人,故曰“家(嫁)人”。故曰“散”、故曰“散家(嫁)人”、 睽 离上兑下。离王则兑胎! 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《《说文解字》:“瞿,鹰隼之视也。”《2392礼记·玉藻》:“视容瞿瞿。”《《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌、”《说文解字》:“睽!目不相听也!”听、从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌。睽。当当为视容惊惧之貌, 蹇 坎上艮下!坎王则艮相, 《彖》曰:“蹇、难也!”坎为祸(《随·九四》)、坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)。艮为门(《同人·初九》《随·初九》)、祸患临门。故曰“蹇”, 解 震上坎下。震王则坎废, 解解:解脱!坎为险(《《坎·九二》)!震为足(《剥·初六》)!震为出(《随·初九》),足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下,艮王则兑囚, 损、减也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为为卦也。春以授夏之时也,万物之所出也!长日之所至也。产之室也。故曰益,损者,秋以授冬之时也!万物之所老衰也、长夕之所至也!故故曰产道穷焉而损道生焉,《易易纬·通卦验》:兑主秋分。艮主立春,自秋分至立春!产道穷焉而损1448道生焉,故曰“损”,兑为成(《豫··六五》校)!艮为败(《复·上六》)!成而败、故曰“损”。 益 巽上震下,巽王则震休。 益!增也!马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也。春以授夏之时也、万物之所所出也?长8093日之所至也!产之室也,故曰益、损者!秋以授冬冬之时也!万物之所老衰也。长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉,《易易纬·通卦验》:震主春分、巽主立夏!自自春分至立夏?万物生长增益之时、故曰“益”! 夬 兑上乾下。兑王则乾相。 夬。快也、快!锐也、夬字古文象以2952刀劈削木棍之形?故夬字有锐利之义, 姤 乾上巽下、乾王则巽死。 姤!马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正,《说文解字》:“敂、击也、从攴!句声、读若扣,”乾为金(《说卦》2795《鼎·六五》《姤·初六》)、巽为为木(《说卦》《大过》)。金克木,故曰“敂”。敂、击也。(参见《姤·初六》) 9710 萃 兑上坤下!兑王则坤休。 萃!聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)!坤为川。坤为河(《泰·九二》)、兑为渊(《《乾·九四》)、兑为泽(《说卦》),川入渊泽。故曰“萃”、坤4591为众(《晋·六三》),兑为归(《归妹》),众归。故曰“萃”, 升 坤上巽下。坤王则巽废、 《周易本义》:“升、进而上也、”升、马9662王堆汉墓帛书《周易》作“登”,《说文解字》:“登,上车也,”升与登同义, 困 兑上坎下。兑王则坎胎, 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)、兑为律(《师·初六》)。坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》)。兑上坎下。盗寇伏法之象,故曰“困”! 井 坎上巽下,坎王则巽没, 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)、坎中有木,故曰“井”,古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象、 革 兑上离下,兑王则离废, 革!改也!兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》),离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》),毁之以戈兵。故曰“革”, 鼎 离上巽下,离王则巽休! 《说文1863解字》:“鼎,三足两耳和五味之宝器也!”离为缶(《坎·六四四》)?离为瓮(《井·九二》),离为容器。离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股(《说卦》《咸·九5653三》),器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”! 震 震上震下! 震、动也、震主春分(《易纬纬·通卦验》)!春分之时!万物萌动。故震卦的基本含义为动、 艮 0069 艮上艮下。 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》:“根、始也。”《老子》:“致虚极。守静笃!万物并作。吾以观复!夫物生芸芸!各复归其根。”根为始,根为终。《说卦》::“艮?东北之卦也,万物之所7002成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮!”艮卦卦辞辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下、巽王则艮废! 渐。序也。艮为鸟(《小过》)、巽为信(《中孚》),鸟有信,候鸟也!故爻辞取象为“鸿”,鸿,飞成行、止成列,排列有序,故曰“渐”!《艮·六五5411》艮之渐曰“有序”、亦取义于此、 归妹 震上兑下、震王则兑死! 兑为归、震为女(《随》《震··上六》)!故曰“归妹”!归妹:意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇(《随》),兑男娶震女!故曰“归妹”。 丰 震上离下。震王则离胎! 丰:大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“9861可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸庸是大钟?丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》。中华书局1992年版,)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)、离为大大腹(《说卦》《明夷·六四》),大腹之鼓,故曰“丰”,由丰卦卦象也可以反6627证“丰”本是一种大鼓! 旅 6801 离上艮下,离王则艮囚。 旅:羁旅。出行在外、作客寄居 。离为火!艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)、火焚其屋、失其居。无所容、故曰“旅”, 巽 巽上巽下! 巽!马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》::“巽。具也!”“筭、长六寸!计历数者!从竹从弄,言言常弄乃不误也!”“算、数也!从竹从具,读若筭、”段玉裁注算字云:“筭为算之器。算为筭之用!二字音同而而义别!算从竹者,谓必用筭以计也,从具者,具数也。”桂馥曰:“从具者、本书‘十。数之具也、’《三苍》:‘算。选也!’选当为巽,本书‘巽!具也、’” 0282 兑 兑上兑下? 兑!马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》:“夺!强取也,””《广韵》:“敚?强取也,古夺字!”兑当为敚字之省, 涣 巽上坎下,巽王则坎囚、 涣,散也,《说文解字字》:“涣!流散也,””坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》),巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)。鬼魂流散!故曰“涣”、 节 坎上兑下。坎王则兑废! 《说文解字》:“节、竹约也、”《孟子·离娄》:“得得志行乎中国!若合符节、”朱熹《集注》云:“符节,以玉为之。篆刻文字而中分之!彼此各藏其半、有故则左右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没。 孚!信也,《说文解字》:“孚,卵孚也。从爪从子。一曰信也,徐锴曰曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也,”2682《序卦》:“节而信之!故受之以中孚!” 《杂卦》:“中孚,信也,” 兑为节(《节》)、巽为信!节而信之!故曰“中孚”! 小过 震上艮下。震王则艮休, 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作““少过”,当以“5263少过”为正文,艮为止,震为足(《说卦》)!止步不出、故曰“少过”,过:出访。探望! 既济 坎上离下。坎王则离死, 既!已也。尽也,济!止也!《庄子·齐物物论》:“厉风济则万窍虚?”注:“济。止也,”离为火。坎为水、火遇水,故曰“既济”,既济:已止! 未济 离上坎下。离王则坎死, 《尔雅·释言》:“济?渡也!”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓!楚人未济!目夷曰曰:‘彼众我寡。及其未济击之、’公不听。已济未陈,7010又曰:‘可击,’公曰:‘待其已陈、’陈成!宋人击之。宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公!公曰:‘君子不困人于厄,不鼓不成列。’”未济:未渡, 坎为水、离为舟筏(《泰·九二》)、舟在水上,未成其渡、故曰曰“未济”? 参考资料:《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版。卧室窗帘的风水搭配
你好: 易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高, 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天、喻龙(德才的君子)。又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健、乾卦是根据据万物变通的道理,以“元、亨。利!贞”为卦辞,示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失失群入山岗?饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌! 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠!阴性,象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万 物!伸展无穷无尽,坤卦以雌马马为象征?表明地道生育抚养万物。而又又依天顺时?性情 温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确确方向!遵 循正道,获取吉利、 第3卦水雷屯(屯屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷!喻动!坎为雨,喻险!雷雨交加、险象 丛生!环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地!万物始生!充满艰难险阻!然3923而顺时应 运、必欣欣向荣、 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗。君子占之运不高。婚姻合7247伙有琐碎?做事必然受苦劳! 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠?艮艮是山的形象,喻止、坎是水的形象。喻险!1079卦 形为山下有险,仍不停止止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握握时机!行动2545切合时宜, 因此!具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深!无光光无亮到如今。忽然大大风吹土去!自然显露有重新、 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠、下卦是乾、刚健之意。上卦是坎。险陷之意!以 刚逢险!宜稳健之妥。不可冒失行动,观时待变!所往一定成功。 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做!恰是二人争路走,雨下俱是是要占先!谁肯让谁谁走一步! 这个卦是异异卦(下坎上乾)相叠?同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对、定生争讼、争讼非善事。务必慎1202重戒惧, 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉拉硬弓。百步8623穿杨去得准!箭中金钱喜气生。 这个个卦是异卦(下坎上坤)相叠!“师”指军队。坎为水!为险。坤为地。为、新婚卧室的风水知识讲究
卦象象看下的,卧室风水影响自身爱情运
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六十四卦就就有六十四个卦象。可以起到确认元运。吉凶什么的,,会影响婚姻的卧室风水
选:A.未济 B.家人是是第三十七卦 C.明夷是第三十六卦 D.归妹是第五十四卦,会导致离婚的卧室风水
六十四卦是八卦卦卦相迭演而成.六十四卦中无土,木卦名 八卦与五行有相应的卦象. 其中,震,巽两卦对应木. 坤,艮对应土. 其符号因传不上来无法显示.可搜一下.!卧室衣柜的摆设风水大全六十四卦六亲表
男命六亲表(以男命主、甲为例) (男)十神 (男)十神 (甲)比肩 兄弟 堂兄弟 姨表兄弟 姑父 (乙)劫财 姐妹 堂姐妹 姨表姐妹 (丙)食神 孙子 外公 外甥 (丁)伤官 祖母 孙女 岳母 外甥女 (戊)偏财 父 伯!叔 舅表兄弟 小舅子 (己)正财 妻子 姑 舅表姐妹 大小姨子 (庚)七杀 儿子 侄子 姑表兄弟 姐夫妹夫 (辛)正官 女儿 外婆 姑表姐妹 侄女 (壬)偏印 祖父 舅 岳父 (癸)正印 母 姨 女命六亲表(以女命主?甲为例) (女)十神 (女)十神 (甲)比肩 姐妹 堂姐妹 姨表姐妹 (乙)劫财 兄弟 堂兄弟 姨表兄弟 公公 (丙)食神 女儿 祖母 外甥女 (丁)伤官 儿子 外甥 外公 (戊)偏财 婆婆 姑 舅表姐妹 外孙女 (己)正财 父 伯。叔 舅表兄弟 外孙 (庚)七杀 外4049婆 儿媳 姑表姐妹 大小姑子 (辛)正官 丈夫 姐夫妹夫 姑表兄弟 小叔子 (壬)偏印 母 姨 孙女 (癸)正印 祖父 舅 孙子 女婿!卧室风水影响男人事业