本卦游魂卦，变卦为六冲！如今的工作不会维持很久！应该去一个遥远一些的地方发展。发几个简历。主主动求职会收到答复的、现在的工作环境人员关系复杂。亲信遍地、而且打的不可开交，弄2800得一塌糊涂！这地方不9521可能有前途的。 ！

　　雷山小^过过卦一爻和六爻动求财cvddi。卧室中风水的禁忌大全

　　视角不同！观法不一、意在在上象：视为 “山上有雷” 。 下止上动 ！小事可行、大过不行，∵ 大象为坎！卧室与夫妻关系的宜忌

　　乾坤为门户，盖《系辞》》有云：“是故!阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一一辟谓之变？往来不穷谓之通、见乃谓之象。形乃谓之器，制而用之，谓之法！利用出入、民咸用之！谓之神！”，主卧室床的摆设风水讲究

　　起卦公历：2015年1月14日21时50分(北京时间)！ 　　　起卦农历：甲午年 十一月 廿四日 亥时! 　　干支： 甲午年 丁丑月 庚寅日 丁亥时 (卦身：卯) 　　　　主变卦 雷山小过(兑宫-游魂) 之 火山旅(离宫) [空亡:午、未] 　　　　螣蛇 ━　━×父母戌土 ━━━ 官鬼巳火 　　　　勾陈 ━　━ 兄弟申金 ━　━ 父母未土 　　　　朱雀 子孙亥水 ━━━ 官鬼午火 世 ━━━ 兄弟酉金 应 　　　　青龙 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金 　　　　玄武 妻财卯木 ━　━ 官鬼午火 ━　━ 官鬼午火 　　　　白虎 ━　━ 父母辰土 应 ━　━ 父母辰土 世 　　　　事业的概念很广泛。做生意的做业务的想着钱财！打打工的做官的想着位置！我设定你是打工一族、以4692官鬼为用神!由于你没有明确事事业的时间段。我假设你是年度内的事业、 　　你是在一个大大机构工作、而这个机构有很多部门和对外分支机构，你是在负责安保业务的^部部门工作、根据卦象，你其实想知道年内是否能否升迁机会，但你的上司没有明显支持的意思、好在同事们对你印象还好。会支持你的，所以，我个人认为下个月会讨论人事！而在午月落实！至于工资的调整则会在酉月落实， 　　个人之见。仅供参考，谢谢、！卧室装修有哪些风水禁忌呢

　　周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下1086组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 　　　《易》中的八经卦，两两重复排排列为六十四卦、 　　卦名是:乾！坤，屯。蒙、需、讼、师、比，小畜、履、泰。否！ 　　同人、大有。谦，豫。随、蛊、临，观、噬嗑！贲、剥。复。 　　无妄！大畜，颐！大过。坎、离！咸。恒，遁！大壮、晋！明夷、 　　家人，睽。蹇！解、损！益，夬、姤、萃。升！困！井，革、鼎， 　　震！艮。渐、归妹，丰、旅、巽，兑、涣，节！中孚。小过。 　　既济，未济， 　　乾为天！坤为地！水雷屯！山水蒙！水天需。天水讼、地水师、水地比。风天小畜、天泽履。地天泰，天地否，天火同人。火天大有！地山谦，雷地豫！泽雷随！山风蛊，地泽临，风地观、火雷噬嗑，山火贲！山地剥，地雷复。天雷旡妄。山天大畜，山雷颐，泽风大过、坎为水。离为火。泽山咸！雷风恒。天山遯。雷天大壮、火地晋。地火明夷、。风火家人！火泽睽，水山蹇，雷水解。山泽损，风雷益，泽天夬、天风姤，泽地萃。地风升。泽水困！水风井、泽火革。火风鼎。震为雷、艮为山，风山渐、雷泽归妹，雷火丰、火山旅、巽为风。兑为泽，风水涣，水泽节、风泽中孚，雷山小过。水火既济！火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾乾 　　乾上乾下! 　　达于上者谓之乾。凡上达者0975莫若气,天为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下。 　　《说文解字》：“坤。地也。《易》之卦也。从土从申，土位在申！””坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。5436故卦名“坤”。 　　　屯 　　坎上震下!坎王则震胎。 　　屯、难也，《说文解字》：“屯、难也，象草木之初生屯然而难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎坎为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境！其行难也！故曰“屯”， 　　蒙 　　艮上坎下！艮王则坎休， 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然然少未又知也、”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》），弃知。故曰“蒙”， 　　需 　　坎上乾下。坎王则乾休， 　　需！马王堆汉墓帛书《周易》》作“襦”、均应读作作“濡”、濡，湿也，乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》^《《鼎·九三》）!下雨天，故曰“濡”、需。传本本《归藏》作“溽”,濡与溽同义， 　　讼 　　乾上坎下！乾王则坎相。 　　《周易音义》：“讼、才用反，争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）。乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼。故曰“讼”， 　　师 　　坤上坎下，坤王则坎没， 　　《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师。兵众也！”《吕氏春秋·论威威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇！故曰“师”！师！兵众也， 　　比 　　坎上坤下！坎王则坤囚。 　　《彖》曰：“比，辅也，下顺从也。”朱熹《周易易本义》：“比！亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也，” 　　小畜 　　巽上乾下、巽王则乾死， 　　小。马王堆汉³⁴⁷⁸墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文、《《周易音义》：“畜。本又作蓄！同！敕六反！积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”！乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为2486散（《涣》《中孚·九二》）!金散！故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下，乾王则兑休， 　　《史记·殷本纪》：“汤汤曰‘吾甚武’！号曰武王！”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象！而武8233王商汤名履！故命卦曰“履”，履卦得名于武王商汤之名！ 　　泰 　　坤上乾下。坤王则乾胎！ 　　泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说说卦》），民惟邦本！本固邦宁。人人君谦居民下，以民为上6351则“泰”。人君骄居民上。以民为下！则“否”、 　　否 　　乾上坤下、乾王则坤废， 　　《说文解字》：“否，不也！从口从不！方九切。””否之：否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝。” 　　否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危，君居民下！民载之。泰！不仁。不利君子贞，爱人，利君子贞。大往小来！小往大来！ 　　同人 　　乾上离下！乾王则离囚！ 　　《说文解字》：“同，合会也。”同人^：：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧、牧外谓之野、”野。此处当专指商郊郊牧野？会同众人，陈师牧野。此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵兵伐其君之意,“同人”当为简称， 　　大有 　　离上乾下，离王则乾没， 　　《周易本义》：：“大有,所有之大也，”《^周周易音义》：“大有。包容丰富富之象!”乾为金！ 为玉！为木果（《说说卦》）,离为大车（《大有·九二》《睽9626·六三》）、载之以大车，故曰““大有”！ 　　谦 　　坤上艮下、坤王则艮死， 　　朱熹《周易本义》：“谦者。有而不居之义！止乎内内而顺乎外!谦之意也！山至高而地至卑。乃屈而6723止于其下。谦之象也， 　　坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下。故曰“谦” 。 　　豫 　⁰³⁸⁸　震上坤下！震王则坤没！ 　　《周易易本义》：“豫!和乐也，”《《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫。豫必有随。故受之以随！以^喜喜随人者必有事!故受之以蛊、”《序卦》》以“喜”说豫！豫，喜也！乐也， 　　随 　　兑上震下。兑王则震死， 　　《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人。从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子！夫也者、夫也、夫也者、以知帅人者也，” 　　蛊 　　艮上巽下，艮王则巽胎！ 　　蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》）。弃信，其德败坏，故曰“蛊”、 　　临 0914　　坤上兑下,坤王则兑相、 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无瞿（惧）。”《易之义》以“惧”说“临”、兑为为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众！故曰“临”。临者、懔也、懔于民众也，此乃0684治民之道! 　　观 　　巽上坤下，巽王则坤胎， 　　4622《说文解字》：“观、谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德、万夫之长，可以观政！”《书经集传》》：“天子七庙？三昭三穆！与太祖之庙七，七庙亲尽则迁！必有德之主，则不祧毁！故故曰‘七世之庙。可以观德’，天子居万民之上、必政政教有以深服乎人！而^后后万民悦服。故曰‘万夫之长，可以观政’、”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）！众信，能获众信！其政教^必必大有可观,故曰“观”。 　　噬嗑 　　离离上震下、离王则震废， 　　《彖》曰：“颐中有物、曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑。合也、物有间者、啮而合之也、为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中！必啮之而后合。故曰噬嗑，”非也、震为鼓（《离^··九三》），离为大腹（《说卦》）！鼓其腹。饱食之象、故曰曰“噬嗑”、噬：啮。嗑：咬。 　　贲 　　艮上离下、艮王则离没。 　　贲、文饰也。《周易音义》：“贲，傅氏云：贲！古斑字，文章貌。郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰、黄白色。” 　　剥 　　艮上坤下、艮王则坤死， 　　剥、阜阜阳汉简《周易》作“仆”,传本4385《归藏》亦作“仆”？当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆！故曰“仆”、 ³³⁷⁵　　复 　　坤上震下！坤王则震囚。 　　复：返。归！震为林（《屯·六三》）、震为莽（（《同人·九三》），坤坤为地（《说卦》）、木、生则冒地而出！死则返归于土！坤上震下！入土之象。故曰“复”！ 　　无妄 　　乾上震下、乾王则震没、 　　无妄，阜阳汉简《^周周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《说文解字》：“亡，逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中，甭想逃亡、故曰““无亡”,“亡”与震象足动⁰³⁷²之义合!故当以“亡”为正字，“无”“毋2884”同义通用, 　　大畜 　　上艮下乾，艮王则乾废！ 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金。故曰“大畜”，畜！蓄也！ 　　颐 　　艮上震下！艮王则震相， 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也！动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 　　大过 　　兑上巽下！兑王则巽囚、 　　子曰：“人而无信，不知其可也、大车无輗。小车无軏、其何以行之哉！”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）。兑为毁6318折（《说卦》），毁信！大错！故曰“大过”、过，错也、 　　坎 　　坎上坎下， 　　习：重。坎上坎下。重坎、故曰“习坎”！《⁹⁹⁰²彖》曰：“习坎，重险也！” 　　离 　　离上离下。 　　离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”，俪、偶也，离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说4395卦》《明夷·六四》）、 　　咸 　　兑上艮下。兑王则艮没、 　　咸，通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《^说说卦》）!依法禁止，故曰禁！咸、亦可读作作“缄”。缄：封、闭， 　　9981恒 　　震上巽下？震王则巽相、 　　《说文解字》：“恒！常也。”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）。其德有信！行为有常，故曰“恒”， 　　遯 　　乾上艮下！乾王则艮胎。 　　《周易音义》》：“遯。徒巽反。字又作□。又作遁，同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名！《序卦》云：遯者退也。””《周易本义》：“遯、退避也，” 　　大壮 　　⁵⁸⁶¹震上乾下,震王则乾囚。 　　《象》曰：“雷在天上,大壮。”震为雷（《¹⁵¹¹说卦》）,雷震天上。故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦^辞辞中有“丰隆”一语。显然取意意于震雷之声， 　　晋 　　离上坤下，离王则坤相！ 　　晋，进也，离为日。坤为地，日出地上、故曰“晋”！ 　　明夷 　　坤上离下。坤王则离休， 　　夷，伤也、坤为地，离为日（《《说卦》）！日落地下！故曰“明夷”， 　　家人 　　巽上离下。巽王则离相！ 　　家人一卦，王家台秦简^《《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”！家人。当读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”、故曰“散家（嫁0808）人”, 　　睽 　　离上兑下，离王则兑胎！ 　　睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”、《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：““视容瞿瞿？”《礼^记记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也！”听，从也，目不相听，当为受惊时两眼发呆呆之貌、睽！当为视容惊惧之貌， 2097　　蹇 　　坎上艮下？坎王则艮相， 　　　《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》），艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”， 　　解 　　震上坎下！震王则坎废！ 　　解：解脱。坎为险（《坎·⁵⁸⁷⁸九二》），震为足（《剥·初六》），⁰⁴⁶⁸震为出（《随·初九》）,足出险外 。故曰“解”， 　　损 　　艮上兑下，艮王则兑囚。 　　损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之9879为卦也，春以授夏之时也，万万物之所出也。长日6611之所至也。产之室也，故曰益。损者。秋以授冬之时也，万物之所老衰也！长夕之所所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、3649《易纬·通卦验》：兑主秋分!艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉。故曰“损”、兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上六》）！成而败。故曰“损”。 　　益 　　　巽上震下！巽王则震休、 　　益、增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之⁶⁵⁷⁹所出也？长日之所至也、产之室也，故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所老老衰也!长夕之之所至也,故曰产道穷焉而损^道道生焉、《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏，自春分至立夏！万物生生长增益之时,故曰“益”、 　　夬 　　兑上乾下，兑王则乾相， 　　夬。快也、快。锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义， 　　姤 　　乾上巽下、乾王则巽死！ 　　姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作^““敂”。当以“敂”为正，《说文解字》：“敂！击也！从攴！句声！读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》），金克木。故曰“敂”、敂，击也、（参见《姤·初六》） 　　　萃 　　兑上坤下？兑王则坤休， 　　萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川。坤为1985河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）、众归，故曰“萃”。 　　升 　　坤上巽下！坤王则巽废。 　　《周易本义》：“升。进而上也、”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字⁸⁴³⁴》：“登、上车也、””升与登同义、 　　困 　　　兑上坎下？兑王则坎胎。 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）、坎为盗盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下。盗3208寇伏法之象！故曰“困”。 　　井 　　坎上巽下、坎王则巽没。 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木、故曰“井”，古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象、 　　革 　　兑上离下！兑王则离废！ 　　革、改也。兑为毁折（^《《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说6814卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵、故曰“革”， 　　鼎 　　离上巽下。离王则巽休、 　　《说文解字》：“鼎！三足两耳和五味之宝器也、”离离为缶（《坎·六四》）,离为瓮（《井·九二》）！离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九九三》）,器有三股！鼎之象也，故曰“鼎”。 　　震 　　震上震下， 　　震！动也！震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动， 　　艮 　　艮上艮下、 　　艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根、始也、”《老子》：“致虚极、守静笃。万物并作，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根、”根为始、根为终！《说卦》：“艮、东北之卦也，万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 　　渐 　　巽上艮下，巽王则艮废。 　　渐、序也，艮为鸟¹¹¹⁵（《小过》）、巽为信（1924《中孚》）、鸟有信、候鸟也，故爻辞取取象为“鸿”？鸿、飞成行！止成列、排列有序！故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此！ 　　归妹 　　震上兑下、震王则兑死、 　　兑为归！震为女（《随》《震·上六》）、故曰“归妹”！归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故曰“归妹”。 　　丰 　　震上离下、震王则离胎。 　　丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是是大钟！丰是大鼓！所以它们才会时常常并提”,（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古文字论集》、中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》），离为大腹（《《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 　　旅 　　离上上艮下!离王则艮囚， 　　旅：羁旅，出行在外，作客寄居 ，离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋！失其居、无所容！故曰“旅”、 　　巽 　　巽上巽下。 　　巽，马王堆汉墓帛书《周易》》作“筭”!《说文解字》：“巽。具也，”“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也。”“算，数也！从竹从具！读若筭！”段玉^裁裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用。二字音0164同而义别!算从竹者、谓必用筭以计也、从具者！具数也，”桂馥曰：“从具者。本书‘十，数之具也，’《三苍》：‘算。选也，’选当为巽，本书‘巽。具也。’” 　　兑 　　兑上兑下、 　　兑、马王堆汉墓2219帛书《周易》作“夺”!《篇海类编·通用类·大部》⁸²³⁶：“夺,强取也。”《广韵》：“敚。强取也、古夺字、””兑当为敚字之省, 　　涣 　　巽上坎下、巽王则坎囚、 　　涣，散也、《说文解字》：“涣。流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”， 　　节 　　坎上兑下！坎王则兑废！ 　　《说文文解字》：“节!竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之！篆刻文字而中分之，彼此各藏其半、有故则左右右相合以为信也,” 　　中孚 　　巽⁶⁰⁴⁰上兑下！巽王则兑没、 　　孚、信也，《说文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子、一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之、故受之以以中孚,” 《杂卦》：“中孚！信也。” 兑为节（《节》）。巽为信！节而信之！故曰“中孚”。 　　小过 　　震上艮下！震王则艮休， 　　小过、马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文。艮为止。震为足（《说卦》）。止步不出、故曰“少过”，过：出访。探望！ 　　既济 　　坎上离下、坎王则离死， 　　既，已也，尽也！济！止也，《庄子·9824齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济、止也！”离为火。坎为水！火遇水！故曰“既济”！既济：已止， 　　未济 　　离上坎下，离王则坎死， 　　《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之、’公不听，已济未陈、又曰：‘可击！’公6476曰：‘待其已陈！’陈成、宋人击之、宋师大败、襄公伤股！国人皆怨公！公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列，’”未济3808：未渡？ 　　坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上。未成其渡。故曰“4845未济”, 　　¹⁸⁰¹参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版，卧室卫生间的风水知识

　　山水蒙卦像上艮下坎：蒙卦山下有水！山下有险，险而止！阴陷而不定！复杂而显著！童蒙！蒙味。启蒙、教育，教化，昏。沉。跌落在水中之之夹或肾结石、泌尿系统结石。耳闭！失聪！艮为体，有辛劳之财、坎为体！有灾事，不利中男、山风蛊卦像上艮下巽：蛊卦山下有风！风被山阻止不流通！静止不动！腐败之像。蛊惑！败家子，侵饰、发生事端之凶，治理整顿！任任凭大风劲吹!我自巍然不动而静守、良为体凶！巽为体谋事可成，小孩多病。损小口！脾胃欠佳，鼻敏感！嗅觉灵！背沉，ì患！有被蛇，犬！牛咬伤惊吓之险！山天大畜卦像上艮下乾：大畜卦！登高山而纵观天下事，大莫若天、止莫若山，乾为进。艮为止。不让前进，时时存蓄，大的积蓄！大的等待，笃实刚健，勤劳不息。从^而而畜和富有。充实！蕴畜、畜止，山中蕴藏有金属属矿石？下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓、坟包内有僵尸像、艮为体、失脱破耗。孝顺父辈。迎奉讨好上司、乾为体、获意外之大财，升职！成大业、脾虚胃寒、骨质增生，骨瘤病疾、小子体虚。山雷9676颐卦像上艮下震大离卦：颐卦。二阳爻在外。外实内虚，外刚内柔、外强中干，停止行动、停止思想、蕴动的火山！颐养。自养。自求口实节饭食！养生之道，君子情言语、养之以正，“致灵龟、养长生、”艮为体、受克有灾、事难成。不利小子！震为体、操心事可缓成！伤ì！脾胃病、活^动动受制不便？背沉痛。胆结石，从高处跌伤、筋伤骨折。肝部之疾、山火贲卦像上^艮艮下离：贲卦。山下有火、万物披披其光彩、装饰！修饰、美、收拾，礼仪，迎婚。求婚。祭奠。有令人愉快的事发生！喜庆。子孙旺昌，田园富盛！有横财、火山。良为体大吉，离^为为体泄气失脱破耗!测数顶多为三！利小子！心血瘤。血液循环不畅、心肌梗阻（梗塞），山地剥卦²³⁷⁵像上艮下坤：剥卦！高山附地、高附於卑。刚阳剥落。剥掉！剥击、烂、跌伤、老人归山入墓、床。阴盛阳衰，小人道长，小人得势。女人得此^卦卦为女中豪杰,中帼英雄！女能人，女强人。余与^谦谦卦相同!另有下肢疲软无力之像，跌伤，摔伤、有归山人6191上之像？ 火天大有卦卦像上离下乾：大有卦，离火丽日、满天霞光，富其所有。所有众多，大有收获、“自助人助，万物所归，”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解！另防脑血管^硬硬化破裂！火泽睽卦像上离下兑：睽睽卦火炎於上、泽睽於下，二女同居！其志不同。睽违乖异、乖润违於外！瞧，看。观察。观望。留意、发光的金属物。电热水壶，杯。电视！离为体谋事可成。兑为体有血血光之灾！烧伤。利器伤！口腔炎症、！呼吸道炎症、低血压。火灾！暗破相！火雷噬嗑卦像上离下震：噬嗑卦！火得木生。电闪雷鸣。吃而合之，嚼碎口中之物。有口福！食！断决狱情！除暴安民、人脾气大。易激动！发电站！离为体！财官旺，震为体、失脱破耗！高烧。心脏病。心悸。心跳过速、亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺！火地晋卦像上离下坤：晋卦日自地平线上升起，前进光明，离日自照、晋升上进、白天！“光明磊落，延同类以升进，厚礼广思、大明接物，自沼明德！”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳！防变故。视力差。心衰竭！血病。胃邪火， 风天小畜。卦像上巽下乾：小畜卦，天上起凤！满天风云，9820强健如顺风而行？积少成多。留住、“德积载法”、济养、巽卦为体，有灾。金金属器物之伤！上司批评、受压制。乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动！用权力压服他人。胆经之疾，风寒，不利妇女。男人专权！克妇。0106风地观卦像上巽下坤：观卦风行地上？和风轻拂大地、观望。追求！临观！观赏、观察了解、惩罚告诫，“察民情！设教化！”巽为体。谋事可成！坤为体有灾，有是非。健康差。咎当主母，女夺母权、有肠胃病。伤脾。呼吸道疾病！下肢瘫痪，半身不遂之症、风湿。观又为大艮大止！......余下全文>>，卧室风水如何摆设呢

　　中8956孚卦最好，因为中孚卦讲的是诚信，卧室中摆设什么画风水较好

　　易经64卦卦口诀 （含卦名？卦义！卦象） 乾 天刚建，自强不息！ 坤 地方直、厚德载物！ 水积雷响， 屯 积助长，山下流水！启 蒙 德育。 水在天上， 需 等饮食，天升水落、 讼 兴不争， 地下藏水！ 师 出有名。水漫于地，密交亲 比 。 风行天上、 小畜 积雨、天下有泽。和悦慎 履 ， 地天相交、和谐通 泰 、天地相悖。闭塞成 否 。 天火同燃、 同人 团结、火燃天上！ 大有 收获！ 地中隐山，谨慎为 谦 、雷响于地！ 豫 乐自警。 泽中有雷。 随 机应变。山下有风。 蛊 惑横行、 地高于泽。居高 临 下，风拂大地！遍 观 通达、 火闪雷鸣。 噬嗑 威刑、山脚火焰、 贲 饰文美， 高山附地！ 剥 蚀去伪、地下雷鸣、刚阳 复 兴、 天降暴雷。守道 无妄 ，山中有天！ 大畜 能容， 山下有雷、养志 颐 情，泽淹风木。 大过 之征。 习 坎 为水！守信克险。附 离 为火，柔顺亨通！ 泽山相应！ 咸 感贞吉！雷响风行，识道守 恒 。 天下藏山。退 遁 避险。雷震天上！识礼 大壮 ！ 火出地上、 晋 升明德、地压潜火。 明夷 避祸， 风熊火里， 家人 同乐，上火下泽。 睽 违少和， 水漫山路！ 蹇 滞艰难！雷鸣水降！ 解 除旱象。 高山低泽！ 损 下益上！风激雷荡。 益 下损上、 泽与天上！ 夬 决坚刚！天下微风！阴生 姤 合、 泽汇于地， 萃 英聚众，地平风扬、贤能萌 升 ， 泽中漏水，知 困 早悟！水盛风木。 井 收勿幕。 泽中起火。改制旧 革 ，火燃风木。 鼎 新之物！ 震 雷压惊！反思内省！ 艮 为山止！知止当止， 风木依山，循序 渐 进，雷震泽上， 归妹 依礼！ 雷鸣火电， 丰 茂光明，火烧山外。 旅 途亨通， 巽 为风顺！大人齐物、 兑 为泽悦、修德和睦！ 风行水面。离析 涣 散。水溢泽岸、 节 制礼数、 风吹泽面、 中孚 信诚，雷惊山上、 小过 无妨、 水火相融！ 既济 功成！火水离错， 未济 大江，，卧室窗户的风水如何六十四卦雷山小过

　　看起来你的变爻是小过卦的六五爻，4530所以要看六五爻的爻辞：“密云不雨？自我西郊，公弋取彼在穴”前半句是说在我西郊之上、天上已布满了黑云、大有风雨来临临之兆,后半句是说在此之时！我只有手0708持带绳子的箭蜷伏在隐蔽的低凹洞穴中以待彼之来临!此一句是说潜伏以待敌和有雌伏以避祸的意思， 个人意见：不知道你所说的“终身”是指婚姻还是指自己的的一生命运!从这句爻辞上来看都需要慎重！忍耐、看准时机方能出手，、卧室主灯的风水讲究