乾为天，天风姤，天山遁！天地否！风地观！山地剥、火地晋。火天大有。 　　坎为水、水泽节。水雷屯、水火既济，泽火革、雷火丰。地火明夷，地水师， 　　艮为山！山火贲。山天天大畜功山泽损！火泽睽！天泽履、风泽中孚。风山渐。 　　震为雷！雷地豫！雷水解，雷风恒。地风升。水风井，泽风大过！泽雷随、 　　巽为风。风天小畜，风火家人。风雷益！天雷无妄。火雷噬嗑！山雷颐！山风蛊！ 　　离为火！火山旅。火风鼎、火水未济，山水蒙、风水涣，天水讼！天火同人！ 　　坤为地！地雷复、地泽临。地天泰、雷天大壮。泽天夬！水天需，水地比， 　　兑为泽、泽水困，泽地萃、泽山咸！水山蹇。地山谦、雷山小过、雷泽归妹！！

　　儒道道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为!儒家是由孔子所传！道家是由老子子所传,这样说并没有错，儒道两家的学说6552正是由这两位大圣人所述、不过、两位圣人的述说亦有有所宗!这需要从上古八卦诞生的时候说起， 　　在古代、八卦的排列一共有四种、分别是先天卦、连山。归藏、周易，其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列。皆是圣人所传授^的的修行之法？可称称之为“四圣道”。所谓修行、就是改变修正自身的行为、使之与道道相合! ⁷⁴¹²　　在上古的时候。最先出现现的是太极图和河图洛书。以后^又又过了很久很久!有位大圣人出世了！他叫伏羲、伏羲仰观天文。俯察地理、近取诸身。远取诸物，创创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创3909立了先天卦的排列，这个先天卦、始于乾卦，终于坤卦，乾卦为阳、坤卦为阴。乾卦卦代表河图。坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然^””的体现，河图洛书的阴阳相生！就是太极图内的阴阳相生。所以！先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本。也可以说，先天卦的最终来源。8688就是整个太极图的运动？ 　　又过了许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴，已经不能接受先天卦了，也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了，于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首、它的修行宗旨是止，由于当时的人心已已失去纯朴？渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心、止、就是止在时上！时行则止于行，时止则则止于止、时阳则止于阳、时⁷¹⁵⁵阴则止于阴，时动则止于动。时静则止于静、为什么要止于时、因为时是自然的主宰。与道相合！止于时上！随时而动、就是法于自然、关于连山的创始本源、最终追朔9887到太极图!在连山卦的排列里面。可以以看到一条波形曲线？这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运运行轨迹,随着时间潮起潮落。 　0656　再以后的许多年!人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已已不能定其心,于是、归藏不失时机的出现了，所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾。归藏、归而藏之、归，是乾卦之归。藏！是藏于坤卦，归藏！就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴！动归而藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动。这个方法也正是道家家所用的修行之法,所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的的以静养动？从归藏的每宫宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变变从第一爻开始！一直变到第五爻，五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻的变化，其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后、就要恢复修行以前的面目、所以五爻以以下各爻。随着爻变，又都恢复了原来的状态，这与道道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源。我认为应该是太极图外面的圆圈，这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法。 　　这里、需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明，也就是没有卦名、卦辞。爻辞！甚至连山归藏这两个个名字、也是后人叫出来的。 　　　随着时间的流逝。⁹⁰¹⁰人心逐渐复杂、只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了。这种状况，当时的贤人们都有察觉，于于是先贤们“八仙过海。各显神通”！都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来，也就是造“易”、诸^贤贤虽精通卦象，深知其道！也明白“易”需要要首乾次坤的排列？却又被连山归藏所黏着，所造出的“2079易”就......余下全文>>、儿童卧室的风水禁忌大全

　　晋：：在白话中读：溍，溍①：康候候用■马蕃庶②,昼日三■③！【白话^】】筮得溍卦。康侯用君王所赐的马在溍水岸上昼夜不停地进行繁殖，【注释】①溍：卦名、本为水名，②■马：赐马，蕃庶：繁殖。③三■：连续三次。【讲解】溍！通行本作“晋”、《彖传》说说：“晋？进也！明出地上、顺而而丽乎大明、柔进而上行。是以‘康侯用锡马蕃庶、昼日三接’也。”《彖传》说：“明出地上、晋，君子以自昭明德。9590”初六：溍如浚如①,贞吉。悔亡、复浴②。无咎、【白话】筮得溍卦、占得初六爻！疏通了溍水河床！排除除了水涝等自然灾害,人民又重新富裕起来了、没有灾难。【注释】①溍如浚如：疏通溍水河道。浚：疏导，②复浴：富裕，复：假借为“富”！浴浴：假借为“裕”!【讲解】溍卦下体坤卦为顺。初六阴柔1369之爻处顺的开始,应上体体离明的开端，卦德明顺合体、于此将开始隆兴！进明退顺，不失其正，所以说3162“溍如浚如？贞吉”，居于卦的开始、功业还没有彰著，但有了好的开始。因而“悔亡”、只要时刻洗涤灰尘。自自然没有灾咎。六二：溍如愁①如，贞吉。受兹介福于于其王母，【白话】筮得溍卦，占得六二爻、疏通以后的溍河水啊，浩浩荡荡翻滚流逝！贞问吉善美好、从王母那里得到^如如此大的幸福。【注释】①愁：假借为“湫”，湫：水流翻滚的样子。【讲解】六二阴柔之爻与与上体六五阴柔之爻相敌不相应！其品德还没有昭明！6576所以说“溍如愁如”，但阴柔之爻居阴柔之位而且得中。履坤顺而得正位。并不0485因没有阴阳相应而违背其履顺而正的志向？处于逆境能够做到诚信的人就是如此、修养道德能够达到这种程度！闻到³⁸²¹幽昧之处！是得^正正的吉善。所以贞吉，六三：6653众允①？悔亡、【白话】筮得溍卦，占得六三爻，大众能恪守诚信的道德原则、悔恨就能消失。【9063注释】①允：诚信。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位、阴阳相济！又在坤顺的终点！上顺于离明。下合于初六。六二的志愿，6694所以说“众允”、万众一心！悔自消亡。王弼说：“处非其位。悔也、志在1414‘上行’？与众同信。顺而丽明！故得‘悔亡’。”九四：溍如，炙①鼠、贞厉。【白话】筮得溍卦、占得九四爻！面对^浩浩荡的溍水烧烤老鼠,贞问危厉！【注释】①炙：烧烤！【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，不中不正！所以以“贞厉”。王弼说：“履非其位！上承于五！下据三阴，履非其位！又负且乘，无业可安。志无所据。以斯为进、正之危也。”六五：悔亡。矢得勿血①。往吉，无不利，【白话】筮得溍卦，占得六五爻。悔恨消失，无论是失还是得都不、卧室的床头风水禁忌

　　两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种种排列方式 就排出了六十四个新的卦！泰山石敢当摆放位置图解

　　开始会遇到困难。越往后越好。咬紧牙关，突破阻力、逐渐光明之象、、卧室床头的风水禁忌大全

　　先八卦，学会记住形状名称作用、可以网上查找。后每一卦上再加一次八卦即为64挂、即8741变化之中的变化,相互变化之理礼法慢慢参悟探究，精确的话、每一分秒。因1238果都在变化之中，或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的。果起因因起果，循环往复！生生不息、时间不会因你我愿望而停止！从初生到终⁶⁷⁵⁸了幻觉而已!话远了、你可以去下载一些视频来看看，，居家的卧室风水知识讲究

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　　词组拼音： 　　六十四卦 (liù'shí'sì'guà) 　　单字拼音： 　　六 (liù , lù) 　　十 (shí) 　　四 (sì) 　　卦 (guà)!卧室墙壁的颜色风水知识

　　圆图按二十四节气的⁵⁴¹⁹规律排。卧室床位的风水知识讲究六十四卦晋卦

　　一卦分为上上下卦。无动爻为体。有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下！凡两个动爻以上皆不可用。这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别，因为用《梅花易数》来占，永远都只有一个动爻！ 　　还有一种是贞悔之分、贞我悔彼。一卦内有动爻爻为悔、无动爻为贞。但这也是只在一个动爻的。还可以遇卦为贞。之卦为悔，这个是有无动爻或有多少少个动爻都可以的、！卧室如何布置好的桃花风水