六十四卦和爻辞

哪个网站有八八六十四卦的64个全部卦辞,和爻辞.是不是每一卦都有六爻.周易问题

  原本是八卦,每个卦3个爻,两卦重叠成一卦,组合在一起成64卦,上下2卦歌3个爻,8306合一起就是6个爻了.▅▅▅▅3▅▅▅▅2▅▅▅▅1 这是单卦的乾卦▅ ▅6▅▅▅▅5▅ ▅4▅▅▅▅3▅▅▅▅2▅▅▅▅1 这是上坎下乾组合后的六爻卦你要找的爻辞其实就是易经全文,这里有: http://cn.netor.com/know/hist/book22.htm!

易经六十四卦中的变爻,只看变爻所在的爻辞,而不用看变之后得到的卦的卦辞吗?

  前者为当下情况后者为事情变化结果。个人看法是这样。如前者没有符合当下卦象、那么后者为失准!!卧室床头的风水有何讲究

我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍,请问接下来要怎么做? 5分

呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦,就指导你一下, 光抄不应用我估计你很快就都忘了,关键是领悟了多少、 一点也没领悟!抄一百遍也只能能弄个基础紮实而已, 习易必先学卜,以佔来驱动象!以1780象来模拟数!用数来推演不变的道理。这就是易经的象数理佔。 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始7099慢慢实践吧、在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系。爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系,爻卦和大象的联络、以及易经简易变易不易的运用。 你现在离可知往生及后生的距离或许是三年(悟性极好)或许是十年(有悟性)或许是一辈子(没悟性)。 边实践边看注释2907会事半功倍的, !卧室的风水颜色讲究

六十四卦方位

  乾卦第一 乾:1.八7662卦的首卦:天,(达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,) 坤:1.从土,申声!八卦之一,象征地! 易经六十四卦之第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:天行健!君子以自强不息 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天,喻龙(德才的君子)、又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨。利!贞”为卦辞。示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行。 (乾下乾上) 乾·元亨利贞? 《彖》曰:大哉乾元!万物资始。乃统天,云行雨施!品物流行!大明终始、六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化!各正性命、保合太和、乃利贞、首出庶物!万国咸宁、 “大哉乾元!万物资始!乃统天。”这是3861对“元”的解释?意思是,蓬勃盛大的乾元之气!是万物所赖以创始化生的动力资源!这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的, “云行雨施、品物流行、”这是对“亨”的解释、意思是!由于乾元之气的发动、得到阴气的配合!云化为雨润降于下?万物8054受其滋育,茁壮成长为各种品类,畅达亨通, “大明终始,六位时成、时乘六龙以御天!”“大明”指日、象征天道的运行!“六位”指一卦六爻所表示的六个时位、乾卦六爻。初爻为始!上爻为终,六个时7826位就是六个特定的时空环境,全句是说。天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序,表现出不同的方式!初爻为潜!二爻为见,三爻为惕,四爻为跃、五爻为飞、上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔!“乾道变化、各正性命!保合太和。乃利贞、”这是对“利贞”的解释、“乾道”即天道,天道的变化使得万物各得其性命之正,天所赋为命,物所受为性、万1361物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性,呈现一幅仪态万方、7747丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序,矛盾冲突的。而是通过万5953物协调并济的相互作用!形成了最高的和谐!称之为“太和”!天道的变化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命以自全!这就是“利贞”了, “元亨利贞”为乾之四德、是天道的本质。核心就是一个生字!《9615系辞》说:“天地之大德曰生!”生是一个动态的过程!可以区为分四个层次历然的阶段!元者!万物之始。亨者、万物之长、利者!万物之遂。贞者,万物之成,与四时相配!元为春生、亨为夏长,利为秋收,贞为冬藏!这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结!而是贞下起元,冬去春来。开始又一轮的循环。因而生生不息!变化日新!永葆蓬2495勃的生机? “首出庶物,万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩,“首出庶6702物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为!天地无心而成化!鼓万物而不5422与圣人同忧!无思虑。无目的!尽管通过自然的运行“保合太和”!却不会有什么自觉的管理行为!管理行为是人类所特有的,必须设定一个价值取向和管理目标!自觉地经营谋划,合理安排!天地无心,人类有心。天地无为,人类有为!这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在、管理之所以必要、是4282因为天能生物而不能辨物,地能载人6819而不能治人,天与人各有不同的分职。管理之所以可以。是因为人类可以推天道以明人事。顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育。促进事物的发展,在物资生产方面可以“首出庶物”!促进物产丰富、经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进政通人和,天下太平。 初九、潜龙勿用、 《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也, 初九指乾卦的第一根阳爻!爻辞说,这是象征一条潜伏的龙、既不能也不可有所作为。《小象》解释说!潜龙之......余下全文>>。卧室窗户的风水注意事项

六爻卜卦遇到动爻是看本卦的爻辞还是变卦的?

5062  你把六爻和周易间的64卦搞混淆了?一个卦也是由六个爻组成的、所以把六爻卦和六爻占卜搞混淆了。六爻是不看爻辞的。动爻就是反动之爻!要看变爻!和变卦的!比如你求测婚姻本卦是六合卦、因为有动爻4303变卦成了六冲卦就不好了?你求财世爻是动爻有变爻化回头生就增加了你的力量、等。。卧室窗帘风水如何选择

伏羲六十四卦的区别

  先天六十四卦菱形图(从0起数)0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明:看红体的数字,竖排的,都可以被9整除,横排的、都可以被7整除、不单是红体的数字!甚至竖排的任意一组数相加,都可以被9整除。横排的任意一组数相加。也都可以被7整除!比较一下下面的后天六十四卦菱形排位!就可以看出先天易的科学性和系统性!后天六十四卦菱形图(从1起数)0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七、后天用九、都是以先天易数为基础的、从以上的菱形方位/排序图就可以看出。其他的说法都是苍白无力的,伏羲六十四卦方位约一天下、亦以此卦图而分布之。约一省一府一县。亦各以此卦图而分布之!近约一宅、亦5458以此卦图而分布之!即单约一房一坐具地。亦以此卦图而分布之。大不碍小。小不碍大!大亦只是8770六十四卦。小亦全具六十四卦!一时一刻亦有此六十四卦,亘古亘今亦只此六十四卦、若向此0745处悟得。便入华严事事无碍法界、故李长者借此以明华藏世界!不然,岂令福建在南,则有干无坤、燕都在北、则有坤无干、天竺在西,但为坎地!支那在东,惟是离方也耶,周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦!六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦!其9563中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦、其卦名同单卦!。卧室吊灯的风水讲究有哪些

豫卦的爻辞解释

  初六:鸣豫、凶!象曰:初六鸣豫。志穷凶也,虞翻曰:应震善鸣!失位。故“鸣豫,凶”也!虞翻9381曰:体剥蔑贞,故“志穷凶也”、六二:介于石、不终日。贞吉,虞翻曰:介!纤也,与四为艮。艮为石,故“介于石”,虞翻曰:与小畜通、应在五。终变成离、离为日。得位!欲四争复初。已得休之、故“不终日!贞吉”,侯果曰:得位居中,柔顺正一,明豫动之可否,辩趣舍之权宜,假如坚石。不可移变。应时则改。不待终日。故曰豫之正吉,象曰:不终日、贞吉,以中正也。六三:盱豫。悔, 迟有悔!王弼曰:履非其位、承动豫之主!若其雎盱而豫,悔亦至焉。迟而不从!豫之所疾,进退离悔!位不当也。向秀曰:雎盱。小人喜说,佞媚之貌也。象曰:盱豫有悔,位不当也。九四:由豫、大有得。勿疑、 朋盍簪、侯果曰:为豫之主!众阴所宗!莫不由之以得其豫!体刚心直、志不怀疑,故得群物依归,朋从大合。若以簪菾之固括也?虞翻曰:由。自从也,据有五阴,坤以众顺、故“大0639有得”。得群阴也、坎为疑。故“勿疑”,小畜兑为朋!盍、合也。坤为盍、戠,聚会也、坎为聚!坤为众。众阴并应。故“朋盍戠”!戠。旧读作撍、象曰:由豫,大有得,志大行也,六五:贞疾。恒不死!虞翻曰:恒,常也!坎为疾、应在坤、坤为死!震为反生,位在震中、与坤体绝。故“贞疾、恒不死”也、象曰:六五贞疾、乘刚也, 恒不死!中未亡也!上六:冥豫,成有渝、无咎,虞翻曰:应在三、坤为冥!渝!变也、三失位,无应,多凶。变乃得正。体艮成、故“成有渝。无咎”。象曰:冥豫在上、何可长也!坤下震上豫①:利建侯行师,初六!鸣豫②。凶!六二、介于石,不终日③!贞吉,六三,盱豫悔④!迟有悔⑤。九四。由豫⑥、大有得!勿疑!朋盍簪⑦六五、贞疾,恒不死⑧,上六。冥豫⑨成。有渝⑩无咎,注释:①豫:六十四卦卦名之一!乃论述为建侯行师所设豫备。豫防!豫谋之卦!②鸣豫:与《谦》卦的“鸣谦”相对应。指大张旗鼓地宣扬豫备、豫防。豫谋等!含有泄密之义。③介于石,不终日:“介于石”、有《困》卦的“困于石、据于疾藜” 之义,指处境困难、消息闭塞、“不终日”、指不到一日便明白掌握了情况、全句是说如能在消息极为闭塞的情况下、也能在不到一天的时间内掌握敌情,④盱豫:“盱”(xu需)。忧愁,“盱豫”、指害怕和不愿意做豫备工作、⑤迟有悔:此句全句当“迟豫有悔”!即迟迟不作豫备,后悔无穷!⑥由豫:“由”,由于、“由豫”、由于豫备!3564⑦朋盍簪:“朋”,群(见《泰》卦注⑧)、“盍”、合、“簪”!为古“(无左上+竖)”的俗字。首笄、即今束发的簪子、此处“朋”“盍”“簪”皆有聚汇云集之义、“朋盍簪”。实乃《泰》卦“拨茅茹,以其汇”的另一种用法,⑧贞疾。恒不死:“疾”、灾祸。危难!“恒不死”,永不会灭亡,全句是说一个国家能常备不懈,即就是出现一些灾祸和危难也不会灭亡,⑨冥豫:“冥”,暗!“冥豫”!暗暗豫备、⑩有渝:“渝”。改变!“有渝”、有所改变,此处指改变原来某种结盟性质或缔约性质的东西,。卧室旺财风水布局大全

周易六十四卦

  儒道两家源流说2008-09-19 10:28   一般人会认为!儒家6221是由孔子所传?道家是由老子所传,5975这样说并没有错,儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过!两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的时候说起、   在古代。八卦的排列一共有四种!分别是先天卦、连山,归藏,周易!其余与这四种不同的排列。尽是后人对8360这四种排列的篡改,这四种八卦的排列。皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”。所谓修行,就是改变修正自身的行为。使之与道相合、   在上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书,以后又过了很久很久!有位大圣人出世了。他叫伏羲、伏羲仰观天文,俯察地理,近取诸身。远取诸物!创立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列!这个先天卦,始于乾卦,终于坤卦、乾卦为阳,坤卦为阴、乾卦代表河图、坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这个过程是纯自然的,没有丝毫人为因素的,是纯粹“道法自然”的体现,河图洛书的阴阳相生、就是太极5050图内的阴阳相生!所以。先天卦的排列变化!就是太极图的另一个版本!也可以说、先天卦的最终来源、就8813是整个太极图的运动。   又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴!已经不能接受先天卦了、也就是说!先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了?于是,当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山!所谓连山!就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列,只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为9405首的连山了,0998连山以艮卦为首!它的修行0614宗旨是止,由于当时的人心已失去纯朴,渐渐的妄动起来、所以需要用“止”来定其心。止、就是止在时上,时行则止于行,时止则止于止、时阳则止于阳、时0456阴则止于阴,时动则止于动。时静则止于静。为什么要止于时、因为时是自然的主宰!与道相合、止于时上!随时而动、就是法于自然、关于连山的创始本源。最终追朔到太极图、在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线!这条曲线象征着时间的运行轨迹、随2318着时间潮起潮落!   再以后的许多年!6601人心开始逐渐杂乱!连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机的出现了、所谓归藏卦,就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾。归藏,归而藏之。归、是乾卦之归,藏、是藏于坤卦!归藏。就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴!动归而藏于静!其修行宗旨就是以阴养阳,以静养动,这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为、道家的法脉就源1625于归憨的首坤次乾!源于归藏的以静养动!从归藏的每宫各爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始,一直变到第五爻!五爻代表心!五爻的改变就等于点亮了心灯。而开始各爻的变化、其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯,一旦心中明了以后。就要恢复修行以前的面目?所以五爻以下各爻,随着爻变!又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似。至于归藏的创作本源!我认为应该是太极图外面的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动?圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏的修行之法!   这里、需要重点申明的是,连山与归藏都是只有卦的排列、没有文字说明、也0965就是没有卦名,卦辞。爻辞!甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的、   随着时间的流逝!人心1597逐渐复杂,只有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了,这种状况!当时的贤人们都有察觉。于是先贤们“八仙过海,各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”!诸贤虽精通卦象、深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列,却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>!卧室的布局风水图解

本卦与变卦是什么关系?以哪个爻辞为准

  此为不传之术!易经就6952这点秘密。卧室内的卫生间风水有哪些六十四卦和爻辞

周易的卦辞和爻辞如果算到某卦,卦辞和爻辞具体怎么应用

  爻辞派、如果只有一爻动。取动的那一爻爻辞!多爻动则取贴切的,五爻动一爻静、取静爻的爻辞、六爻全动!或六爻静。8786则取本卦卦辞即可、卧室卫生间的装修风水大全


六十四卦和爻辞、易经六十四卦中的变爻,只看变爻所在的爻辞,而不用看变之后得到的卦的卦辞吗?