乾为天！天风姤、天山遁，天地否、风地观！山地剥！火地晋、火天大有， 　　坎为水！水泽节！水雷屯、水火既济。泽火革、雷火丰！地火明夷。地水师。 　　艮为山、山火贲、山天大畜功山泽损，火泽睽，天泽履！风泽中孚、风山渐！ 　　震为雷！雷地豫，雷水解、雷风恒。地风升，水风井！泽风大过，泽雷随， 　　巽为风！风天小畜、风火家人，风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑，山雷颐！山风蛊、 　　离为火，火山旅、火风鼎。火水未济。山水蒙。风水涣，天水讼！天火同人！ 　　坤为地！地雷复。地泽临！地天泰，雷天大壮。泽天夬、水天需！水地比， 　　兑为泽！泽水困。泽地萃、泽山咸，水山蹇。地山谦、雷山小过，雷泽归妹，，

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　　周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 　　《易》中的的八经卦,两两重重复排列为六十四卦, 　　卦名是:乾，坤。屯，蒙，需！讼。师。比、小畜、履！泰，否， 　　同人，大有、谦、豫，随！蛊。临！观，噬嗑，贲，剥，复、 　　无妄！大畜，颐，大过，坎、离、咸，恒、遁！大壮，晋！明夷、 　　家人、睽，蹇。解，损，益、夬，姤。萃。升！困。井。革，鼎， 　　震、艮，渐，归妹、丰！旅，巽、兑，涣，节，中孚、小过， 　　既济！未济、 　　乾为天。坤为地、水雷屯。山水蒙！水天需！天水讼、地水师！水地比！风天小畜，天泽履，地天泰，天地否。天火同人！火天大有。地山谦！雷地豫，泽雷随、山风蛊。地泽临，风地观、火雷噬嗑！山火贲，山地剥、地雷复。天雷旡妄，山天大畜！山雷颐、泽风大过！坎为水，离为火、泽山咸。雷风恒、天山遯，雷天大壮！火地晋。地火明夷，。风火家人。火泽睽！水山蹇、雷水解。山泽损，风雷益，泽天夬。天风姤。泽地萃！地风升。泽水困！水风井，泽火革、火风鼎、震为雷，艮为山、风山渐。雷泽归妹。雷火丰！火山旅。巽为风，兑为泽、风水涣。水泽节、风泽中孚，雷山小过，水火既济！火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下， 　　达于上者谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下。 　　《说文解字》：“坤！地也、《易》之卦也，从土从申。土位在申！”坤为3888地（《说卦》《明夷·上六》）！故卦名“坤”， 　　屯 　　坎上震下！坎王则震胎。 　　屯，难也。《说文解字》：“屯，难也、象草^木木之初生屯然而难？”震为足（《0139说卦》《剥·初六》）,坎坎为险（《坎·九二》《彖》）!步入险境，其行难也、故曰“屯”， 　　蒙 　　艮上坎下、艮王则坎休、 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也，”蒙蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九九四》），弃知，故曰“蒙”， 　　需 　　坎上乾下！坎王则乾休、 　　需！马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应7614读作“濡”!濡。湿也。乾为天（《乾·九五》）！坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义！ 　　讼 　　乾上坎下,乾王则坎相。 　　《周易音义》：“讼、才用反，争也！言之于公也，郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦^》》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》）、盗金！必致讼，故曰“讼”。 　　师 　　坤上坎下！坤王则坎没、 　　《彖》曰：“师。众也！”《周易本义》：“师、兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”，师。兵众也， 　　比 　　坎上坤下，坎王则坤囚、 　　《彖》曰：“比，辅也、下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也，”《周易尚氏学》：“比、亲也！辅也、” 　　小畜 　　巽上乾下，巽王则乾死！ 　　小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文！《周易音义》：“畜！本又作蓄，同！敕六反。积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”，乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、2769巽为散（《涣》《中孚·九二》）,金散、故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《《大畜》） 　　履 　　乾上兑下。乾王则兑休， 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为为君（《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象！而武王商汤名履，故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名、 　　泰 　　坤上乾下、坤王则乾胎、 　　泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！4682坤为众（《说卦》）？民惟邦本，本固邦宁、人君谦居民下。以民为上则“泰”！人君骄居民上。以民为下、则“否”。 　　否 　　乾上坤下，乾王则坤废！ 　　⁰⁹³⁷《说文解字》：“否,不也、从口从不。方九切！”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则4878其口诅祝,” 　　否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危、君居民下！民载之、泰。不仁、不利君子贞！爱人，利君子贞、大往小来、小往大来！ 　　同人 　　乾上离下，乾王则离囚， 　　《说文解字》：“同！合会也、”同^人人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧、牧外谓之野，”野！此处处当专指商郊牧野？会同众人，陈师牧野！此之谓⁶³⁷⁷“同人于野”!“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同同人”当为简称、 　　大有 　　离上乾下？离王则乾没！ 　　《周易本义》：“大有。所有之大也、”《周易音义》：“大有。包容丰富之象！”乾为金、 为玉、为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车。⁶²¹⁶故曰“大有”！ 　　谦 　　坤上艮下、坤王则艮死。 　　朱熹《《周易本义》：“谦者？有而不居之义、止乎内而顺乎外！谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下。谦之象也。 　　坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》）、高高山屈居卑地之下、故曰“谦” 。 　　豫 　　震上坤下。震王则坤没。 　　《周易本义》：“豫！和乐也！”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫。豫必有随。故受之以随、以喜随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫！豫！喜也，乐也。 　　随 　　兑上震下、兑王则震死！ 　　《周易本义》：“随。从也、” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也！幼从父兄、嫁从夫，夫死从子、夫也者、夫也。夫也者。以知帅人者也、” 　　蛊 　　艮上巽下，艮王则巽胎！ 　　蛊：败坏！巽为信（《中孚》）、艮为^弃弃（《离·九四》），弃信、其德败坏。故曰“蛊”、 　　临 9362　　坤上兑下，坤王则兑相， 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”9305说“临”,兑为惕（《乾··九三》《夬·九二》）！兑为忧（《临·六三》）！坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众！故曰“临”，临者、懔也！懔于民众也，此乃治民之道！ 　　观 　　巽上坤下？巽王则坤胎。 　　《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长、可以观政！”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七！七庙亲尽则迁。必有德之主、则不祧毁、故曰‘七七世之庙，可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人、而后后万民悦服？故故曰‘万夫之长!可以观政’，”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！众信、能获众信。⁴⁵³⁹其政教必大有可观！故曰“观”、 　　　噬嗑 　　离上震下。离王则震废， 　　《彖》曰：“颐中有物，曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬。啮也。嗑。合也，物有间者！啮而合之也。为卦上下1128两阳而中虚，颐口之象。九四一阳间于于其中,必必啮之而后合、故曰噬嗑、”非也！震为鼓（《离··九三》）!离为大腹（《说卦》）。鼓其腹、饱食之象、故曰“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬、 　　贲 　　艮上离下？艮王则离没、 　　贲、文饰也，《周易音义》：“贲！傅氏云：贲、古斑字。文章貌、郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有文饰！黄白色。” 　　剥 　　艮上坤下。艮王则坤死， 　　剥。阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文。坤为臣仆（《损损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆。故曰“仆”， 　　复 　　坤上震下。坤王则震囚！ 　　复：返、归！震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）、坤为为地（《说卦》）？木。生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下、入土之象，故曰“复”！ 　　无妄 　　乾上震下！乾王则震没！ 　　无妄。阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞，《8313说文解字》：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中。甭想逃亡。故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用、 　　大畜 　　上艮下乾，艮王则乾废、 　　乾为金（《噬嗑·六五》《《鼎·六五》）!艮为为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金！故曰“大畜”！畜。蓄也。 　　颐 　　²³³³艮上震下、艮王则震相！ 　　《尔雅·释诂》：“6477颐,养也！”《释名·释形体》：“颐,养也、动于下,止于上,上下下嚼物以养人也？”郑玄说：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也， 　　大过 　　兑上巽下！兑王则巽囚！ 　　子曰：“人而无信！不知其可也。大车无輗，小车无軏、其2192何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）、毁信、大错！故曰“大过”。过！错也、 　　　坎 　　坎上坎下！ 　　习：重，坎上坎下！重坎。故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎，重险也、” 　　离 　　离上离下！ 　　离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作““俪”、俪。偶也，离主婚媾（^《《贲·六四》），《说卦卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶！繁衍生息！故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 　　咸 　　兑上艮下！兑王则艮没、 　　咸、通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书书《周易》均作“禁林”,由此此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙··初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止，故曰禁。咸、亦可可读作“缄”？缄：封，闭。 　　恒 　　震上巽下！震王则巽相。 　　《说文解字》：“恒。常也。”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常。故曰“恒”。 　　遯 　　乾上艮下，乾王则艮胎、 　　《周易音义义》：“遯！徒巽反、字又作□、又作遁、同，隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯、退避也、” 　　大壮 　　震上乾下!震王则乾囚！ 　　《象》曰：“雷在天上、大壮！”震为雷（《说卦》）。雷震天上。故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然4285取意于震雷之声！ 　　晋 　　离上坤下！离王则坤相， 　　晋，进也！离为日，坤为地！日出地上、故曰“晋”！ 　　明明夷 　　坤上离下!坤王则离休！ 　　夷，伤也。坤为地。离为日（《说卦》）。日落地下。故曰“明夷”！ 　　家人 　　巽上上离下!巽王则离相、 　　家人一卦！王家台台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”，家人、当读作“嫁人”，离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”。^故故曰“散家（嫁）人”! 　　^睽睽 　　离上兑下、离王则兑胎， 　　睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”，《《说文解字》：“瞿!鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说5190》：“瞿瞿,惊遽之貌！”《说文解字》：“睽，目不相听也，”听，从也。目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌，睽！当为视容惊惧之貌、 　　蹇 　　坎上艮下、坎王则艮相！ 　　《彖》曰：“蹇！难也。”坎为为祸（《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九九》）、祸患临门、故曰“蹇”， 　　解 　　震上坎下！震王则坎废。 　　解：解脱，坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）。足出险外 。故曰“解”， 　　损损 　　艮上兑下,艮王则兑囚、 　　损。减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之之时也!万物之所出也。长日之所至也！产之室也！故曰益！损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也、长夕之所至也，故曰产道穷穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉^而而损道生焉，故曰“损”、兑为成（《豫·六六五》校）！艮为败（《5898复·上六》）！成而败！故曰“损”。 　　益 　　巽6165上震下，巽王则震休， 　　益。增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也。万万物之所出也！长日之2366所至也,产之室也、故曰益、损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分！巽主立夏。自春春分至立夏!万物生长增益之时。故曰“益”。 ²¹⁴⁵　　夬 　　兑上乾下！兑王则乾相。 　　夬。快也、快，锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义。 　　姤 　　2817乾上巽下、乾王则巽死。 　　姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作5588“敂”，当以““敂”为正，《说文解字字》：“敂,击也！从攴！句声，读若扣、”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》》《大过》），金克木！故曰“敂”。敂、击也、（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下、兑王则坤休！ 　　萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）、川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹妹》）。众归。故曰“萃”。 　　升 　　坤上巽下、坤王则巽废！ 　　《周易本义》：：“升，进而上也，”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说^文文解字》：“登，上车也，”升与登同义、 　　困 　　兑上坎下，兑王则坎胎！ 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《0070师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇伏法之象、故曰“困”！ 　　井井 　　坎上巽下!坎王则巽没、 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支6127护井壁！故““坎中有木”为井之象， 　　革 　　兑上离下。兑王则离废。 　　革！改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上^九九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵！故曰“革”！ 　　鼎 　　离上巽下！离王则巽休。 　　《说5177文解字》：“鼎？三足两耳和五味味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）！离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股。鼎之象也，故曰“鼎”。 　　震 　　震上震下， 　　震！动也，震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时！万物萌动！故震卦的基本含义为动。 　　艮 　　艮上艮下、 　　艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根。始也、”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作！吾以观复，夫物生芸芸！各复归其根，”根为始、根为终！《说卦》：：“艮。东北之卦也。万物之1609所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 　　渐 　　巽7098上艮下？巽王则艮废、 　　渐，序也，艮为鸟（《小过》）。巽为信（《中0456孚》）！鸟有信。候鸟也。故爻辞取象为“鸿”、鸿，飞成行。止成列、排列有序，故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 　7212　归妹 　　震上兑下,震王则兑死！ 　　兑为归！震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震0373为夫妇（《随》）、兑男娶震女、故曰“归妹”。 　　丰 　　震上离下，震王则离胎！ 　　　丰：大鼓，殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰^’’本是一种鼓的名称”、即“庸是大钟！丰是大鼓、所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：：《甲骨文中的几种乐器名称》？载《古文字3719论集》？中中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 　　旅 　　　离上艮下!离王则艮囚， 　　旅：羁旅、出行在外。作客寄居 、离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居，无所容、故曰“旅”！ 　　巽 　　巽上巽下。 　　巽。⁸⁴⁴⁰马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽、具也、”“筭！长六寸，计历数者！从竹从弄！言常弄乃^不不误也。”“算，数也。从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用、二字音同而义别，算从竹者。谓必用筭以计也、从具者、具数也！”桂馥曰：“从具者。本书‘十。数之具也，’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽！本书‘巽，具也，’” 　　兑 　　兑上兑下、 　　兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也、”《广韵》：“敚。强取也，古夺字，”兑当为敚字之省、 　　涣 　　巽上坎下!巽王则坎囚。 　　涣。散也，《说文解字》9101：“涣？流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》》《家人·六二》）、鬼魂流散！故曰“涣”， 　　节 　　^坎坎上兑下,坎王则兑废， 　　《说文解字》：“节！竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国、若合符节！”朱熹《集集注》云：“符节!以玉为之。篆刻文字而中分之、彼彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也，” 　　中孚 　　巽上兑下！巽王则兑没！ 　　孚！信也。《说文解字》：“孚，卵孚也，从爪从子，一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期期不失信也？”《《序卦》：“节而信之。故受之以中孚、” 《杂^卦卦》：“中孚,信也，” 兑为节（《节》）。巽为信、节而信之！故曰“中孚”， 　　小过 　　震上艮下。震王则艮休， 　　小过！马王堆堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过”为正文！艮为止、震为足（《说卦》）。止步不出。故曰“少过”！过：出访。探望！ 　　既济 　8505　坎上离下,坎王则离死、 　　既，已也、尽也。济，止也。《庄庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也。”离为火，坎为水！火遇水。故故曰“既济”、既济：已止， 　　未济 　3877　离上坎下！离王则坎死！ 　　《尔雅·释言》：“济、渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与与楚成王战于泓、楚人未济！目夷曰：‘彼众我寡、及其未0850济击之。’公不听！已济未陈。又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈，’陈成。宋人击之！宋师大败！襄公伤股！国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列！’”未济：未渡。 　　坎为水，离4897为舟筏（《泰·九二》）？舟在水上，未成其渡、故曰“未济”！ 　　参考资料：《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版。卧室的布局风水图解

　　分宫卦象次序歌诀诀乾为天，天风姤，天山爥，天地否，风地观。山地剥。火地晋。火天大有，坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革、雷火丰！地火明夷，地水师、艮为山！山火喯！山天大畜，山泽损、火泽睽、天泽履。风泽中孚，风山渐、震为雷，雷地豫、雷水解，雷风恒、地风升、水风井，泽风大过，泽雷随、巺为风，风天小畜。风火家人！风雷益、天雷无妄、山雷颐。山风蛊！离为火！火山旅、火风鼑！火水未济！山水蒙，风水涣、天水讼，天火同人！坤为地、地雷复！地泽临！地天泰，雷天大壮、泽天炔，水天需。水地比。兑为泽。泽水困！泽地萃。泽天咸！水山骞、地山谦。雷山小过，雷泽归妹，、卧室内的卫生间风水有哪些

　　守护八卦六六十四掌（柔拳·体术 级别：A）是以守代攻的防御型招式!使用者：日向雏田（也是唯一使用者）为了使自己更强得到大家认可。雏田自己己修炼出此术！雏田是将查克拉集于掌心再提炼出来将其强化成针状,将双手快速挥舞、创造出半圆形的回天，靠近的物体将被粉碎！这一招主要靠的是手的灵活度和柔韧性、只有这样才能做到没有死角绝对^防防御 、！卧室卫生间的装修风水大全

　　起卦时最好找一个安静的地方。使脑波不受外^界界音波之干扰，并请注意：起卦时不 　　可玩笑试之，信念4051尤为重要、否则信息干扰而导致预测不准、并且同同一事件不可多次预 　　测？ 　　方法：将三枚铜钱合于双手掌。此时默念自己所需预测之事！静心一分钟，此时人 　　天合一？信息产生共振。再摇六次、记下每一次的爻象、摇的铜钱会出现如下组合情况况： 　　一个背,两个面！称作“单”。画作“/ ”、为少阳！两个背一个面、称作“拆”！ 　　画作“//”！为少阴、 　　三个背。没有面。称作“重”，画作“0”，为老阳！是变爻、 　　三个面！没有背称称作“交”？画作“×”，为老阴，是变爻， 　　每摇出一次画出一爻！六爻成卦！需摇、画六次！第一次为初爻、画在卦的最下面。 　　　依次上升？第六六次为第六爻、画在最上边！如遇有×！0。再画出变卦来，摇卦起卦法 　　在纳甲法中极其重要、初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心、因起卦不好会直接影响 　　到以后的预测结果、 　　老阴老阳即动爻。没有就没动爻，以上是六爻古钱币起卦法，^梅梅花易起卦法又有所不同，。卧室的床头朝向风水禁忌

　　临卦、君临天下！一开头亨通，但八月份有6688凶险（注意,是农历的^八八月)！不得不看的主卧室风水禁忌

　　是问内卦诀还还是外卦诀。需知的卧室装修风水

　9931　卦 亦称“经卦”!《周周易》中的八种基本图形？用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成！以“一”为阳、以“--”为阴。乾，坤、震亥巽、坎、离，艮。兑，八卦，（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦卦起源于原始宗教的占卜！《易传》作者认为八卦主要象征天！地、雷、风、水。火！山、泽八种自然现象！每封7521又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位、是自然界和人类社会一切现象的最初根源、 　　1.提起太极八卦图、许多人都感到很神秘。至于其中的奥妙、则很少有人能说出几分道理来， 　　卦者、挂也。是一种现象挂在我我们的眼前？故而称其为卦、 5134　　伏羲创出先天八卦。然后周文王根据长江流域地理环境创出后天八卦，然后在监狱里演出六十四卦！、卧室摆设风水禁忌大全六十四卦哪个卦财最好

　　六十四卦¹⁹⁰²金钱课。相传作者者是周文王、据说很准很准的。 当然了。现代科学没有为算卦提供任何科学依据。所以也就是无聊时候来玩玩， 不可轻信。 玩法就是用6枚铜钱（或硬币）、（楼下如是穷人.没有六枚...就用一枚）按......顺序..............抛洒（或旋转再按停）在桌面上！字为O,面为X，对照内容自自己看就可以了， 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上上眉梢、一一切谋望皆如意！向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉！病人痊愈！功名有成。求名大吉、二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添！自今交了顺当运、向后保管不相干。 推断：功名有成，家宅平安！失物得见。占病无妨，三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行，婚姻求财皆不吉。须防口舌到门庭、 推断：占病不安，讼事见官。功名不成。事不遂心、四。 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言！前进进容易退后难？谋望不遂自己便！疾病口舌有牵连， 推断：占财可成、贵人远行，出行不宜，事事晚成， 五！ 风地地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳，虽然同处心生恶、卦外逢逢之事非轻。 推推断：先难后易，谋事不易！交过节令、忧愁变喜。六！ 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多！婚姻自有人来助！出门门永不受折磨! 推断：占讼得利，占病即愈、占信见得、谋事得意、 七。 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草、谁想财帛将人找！谋望^求求财皆如意!这个个运气也算好？ 推断：进退两难，不敢强辩、拨云见日。该你出现！八、 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢？是非口舌自然消！婚姻合伙不费力。若问走失未脱逃， 推8008断：恍惚不做、拿稳下手，若求名利。到处自有。九、 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣！觉着做事不费力。休要错过这机会。事事就觉遂心意。 推断：口舌消散、疾病痊愈、求财到手，谋事遂心、 十。 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺。千方百计费商议、明明与你说好话，撮上杆去抽了梯、 推断：当^交交君子？莫听小人！凡事谨慎。永不受穷、 十一。泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾1801病永无灾！愁疑从此都消散。祸门闭来福门开， 推断：鲤鱼化龙，喜气重重、求财到手、做事有功！十二。泽山咸卦：×ooo×× 。卧室装修的风水禁忌有哪些