周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 《易》中的八经卦!两两重复排列为六十四卦、 卦名是:乾,坤!屯、蒙,需、讼,师。比、小畜!履!泰、否, 同人。大有!谦、豫!随。蛊、临、观!噬嗑!贲、剥。复, 无妄、大畜,颐。大过、坎,离,咸。恒。遁,大壮!晋。明夷、 家人,睽、蹇。解!损。益,夬,姤!萃,升、困!井。革。鼎、 震。艮,渐,归妹、丰,旅!巽!兑。涣、节!中孚、小过! 既济,未济! 乾为天!坤为地、水雷屯、山水蒙,水天需。天水讼!地水师,水地比、风天小畜,天泽履,地天泰、天地否,天火同人!火天大有、地山谦、雷地豫,泽雷随,山风蛊!地泽临。风地观。火雷噬嗑、山火贲、山地剥,地雷复。天雷旡妄,山天大畜!山雷颐。泽风大过、坎为水!离为火、泽山咸、雷风恒!天山遯。雷天大壮,火地晋!地火明夷、,风火家人!火泽睽。水山蹇,雷水解,山泽损!风雷益,泽天夬!天风姤。泽地萃、地风升,泽水困、水风井。泽火革、火风鼎!震为雷,艮为山,风山渐,雷泽归妹。雷火丰,火山旅!巽为风!兑为泽!风水涣!水泽节、风泽中孚。雷山小过、水火既济!火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达达于上者谓之乾,凡凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天?——朱骏声《说文通训定声》 坤 6540坤上坤下、 《说文解解字》:“坤!地也!《易》之卦也、从土从申,土位在申、”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)。故卦名“坤”。 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯!难也、《说文解字》:“屯,难也。象草木之初生屯然而难,”震震为足(《说卦》《剥·初六》)!坎为险(《坎·九二》《彖》)、步入险境,其行难也!故曰“屯”, 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也!”蒙:蒙昧无知,坎为知(《临·六五》)、艮为弃(《离·九四》)、弃知、故曰“蒙”! 需 坎上乾下,坎王则乾休, 需、马王堆汉墓帛书《周易》作““襦”,均应读作“濡”!濡!湿也!乾为天(《乾·九五》)、坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三三》)!下雨天。故曰“濡”。需,传本《归藏藏》作“溽”?濡与溽同义! 讼 乾上坎下!乾王则坎相。 《周易音义》:“讼,才用反。争也!言之于公也、郑云:辩财曰讼!”坎为盗寇(《说说卦》《需·九三》《蒙·上九》)!乾为金(《说卦》《鼎鼎·六五》)!盗金!必致讼、故曰“讼”。 师 坤上坎下,坤王则坎没! 《彖》曰:“师。众也。”《周易本义》:“师。兵众也!”《吕氏春秋·论威》:“凡兵、天下之凶器也、”坤为众(《说卦》《晋·六三》)、坎为寇寇(《蒙·上九》《需·九三》)!众寇、故曰“师”。师,兵众也。 比 坎上坤下、坎王则坤囚、 《彖》曰:“比!辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》:“比,亲辅也、”《周易尚氏学》:“比,亲也,辅也。” 小畜 巽巽上乾下、巽王则乾死、 小!马王堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少”为正文!《周易音义》::“畜!本又作蓄。同,敕六反、积也、聚也、”“小畜”意思即“少蓄”!乾为金(《说8960卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)?巽为散(《涣》《中孚·九二》),金散、故曰“少蓄”!(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下、乾王则兑休、 《史记记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’!号曰武王、”兑为武(《履·六三》《巽·初六》)!乾为君(《说卦》《履·六三》),履卦有有“武王”之象,7203而武王商汤名履!故命卦曰“履”,履卦得名于武王商汤之名! 泰 坤上乾下,坤王则乾胎。 泰,否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君、坤为为众(《说卦》)!民惟邦本、本固邦宁。人君谦居民下!以民为上则“泰”、人君骄居居民上。以民为下。则“否”、 否 乾上坤下、乾王则坤废, 《《说文解字》:“否?不也。从口从不。方九切、”否否之:否定之。《尚书·周书·无逸》:“民否则厥心违怨、否则其口诅祝,” 否,泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上,民否之。危,君居民下。民载之!泰!不仁,不利君子贞,爱人。利君子贞!大往小来。小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚! 《说文解字字》:“同、合会也!”同人:会同众人!《尔雅·释地》:“邑外谓之郊、郊外谓之牧,牧外谓之野!”野,此处当专指商郊牧野,会同众人、陈师牧野,此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称! 大有 离上乾下、离王则乾没。 《周易本义》:“大有、所有之大也。”《周易音义》:“大有。包容丰富之象、”乾为金, 为玉。为木果(《说卦》),离为大车(《大有有·九二》《睽·六三》)!载之以大车。故曰“大有”, 谦 坤上艮下!坤王则艮死、 朱熹《周易本义》:“谦者。有而不居之义。止乎内而顺乎外,谦之意也、山至高而地至卑、乃屈而止止于其下,谦之象也! 坤为地(《说卦》)。艮为山(《说卦》《随·0403上六》)、高山屈居卑地之下、故曰“谦” , 豫 震震上坤下?震王则坤没! 《周易本义》:“豫,和乐也。”《序卦》:“有大而能谦必豫,故受之以豫。豫必有随。故受之以随。以喜6194随人者必有事?故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫,豫。喜也、乐也、 随 兑上震下,兑王则震死! 《周易本义》:“随!从也,” 《《礼记·郊特牲》:“妇人,从人者也、幼从父兄。嫁从夫。夫死从子、夫也者。夫也!夫也者。以知帅人者也!” 蛊 艮上巽下!艮王则巽胎、 蛊蛊:败坏?巽为信(《中孚》)。艮为弃(《离·九四》)、弃信、其德败坏!故曰“蛊”! 临 坤上兑下。坤王则兑相。 2568马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦!自唯不无瞿(惧)!”《易之义》以“惧”说“临”,兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)、兑为忧(《临·六三》)、坤为众(《说卦》《晋·六三》)、畏于民众!故曰“临”,临者。懔也!懔于民众也,此乃治2088民之道, 观 巽上坤下、巽王则坤胎、 《说文解解字》:“观,谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》:“七世世之庙!可以观德!万夫之长,可以观政。”《书经集传》:“天子七庙,三昭三穆!与太祖祖之庙七。七庙亲尽则迁!必有德之主、则不祧毁、故曰‘七七世之庙。可以观德’。天子居万民之上!必政教有以深服乎人,而而后万民悦服,故故曰‘万夫之长!可以观政’,”坤为众(《说卦》)!巽为信(《中孚》)、众信!能获众信,其政教必大有可观。故曰“观”、 噬嗑 离上震下、离王则震废! 《彖》曰:“颐中有物!曰噬嗑,”朱朱熹《周易本义》:“噬,啮也。嗑,合也,物有间者,啮而合之也、为卦上下两阳而中虚,颐口之象!九四一阳间于其中,必啮之而后合,故曰噬嗑,”非也。震为鼓(《离·九0470三》)!离为大腹(《说卦》)!鼓其腹。饱食之象!故曰“噬噬嗑”?噬:啮,嗑:咬, 贲 艮上离下!艮王则离没! 贲!文饰也,《周易音义》:“贲。傅氏云:贲。古斑字、文章貌、郑云:变也。文饰之貌!王肃云:有文饰、黄白色、” 剥 艮上坤下,艮王则坤死、 剥,阜阜阳汉简《周易》作“仆”,传本《归藏》亦作“仆”。当4989以“仆”为正文!坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)、艮为家(《家人·初九九》《蒙·九二》),家中臣仆,故曰“仆”。 复 坤上震下!坤王则震囚! 复:返,归、震为为林(《屯·六三》)!震为莽(《同人·九三》)、坤为地(《说卦》)。木、生则冒地而出!死则返8312归于土、坤上震下、入土之象、故曰“复”, 无妄 乾上震下!乾王则震没! 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》:“亡,逃也,”震为足(《说卦》《剥·初六》)。乾为牢(《大畜·六四四》),足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无无亡”。“亡””与震象足动之义合、故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾。艮王则乾废。 3061乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)!艮为家(《蒙蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)。家中有金。故曰“大畜”。畜、蓄也。 颐 艮上震下。艮王则震相, 《尔雅·释诂》:“颐,养也、”《释名·释形体》:“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑玄说:“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也。 大过 兑上巽下,兑王则巽囚、 子曰:“人而无信、不知其可也,大车无輗!小车无軏!其何以行之哉、”((《论语·为政》)巽为信(《中孚》)、兑为毁折(《说卦》),毁信。大错、故曰“大过”、过,错也、 坎 1102坎上坎下? 习:重。坎上坎下!重坎。故曰“习坎”,《彖》曰:0339“习坎!重险也,” 离 4887 离上离下? 离、6341马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”!俪,偶也!离主婚媾(《贲·六四》)、《说卦》:“相见乎离,”万4763物至此相俪成偶!繁衍生息、故离为娠(《震·上六》)!为大腹(《说卦》《明夷·六四》)! 咸 兑上艮下,兑王则艮没, 咸,通“禁”!临临卦初九之辞和九二之辞“咸临”!马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁””通假!兑为法(《蒙·初六》《丰··六二》)!艮为止(《说卦》),依法禁止、故曰禁!咸!亦可读作“缄”,缄:封。闭, 恒 6056 震上巽下!震王则巽相。 《说文解字》:“恒,常也、”震为动(《说卦》),巽为信(《中孚》)!其德有信!行为有常、故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎! 《周易音义》:“遯,徒巽反!字又作□、又作遁。同!隐退也!匿迹避时奉身退隐之谓也!郑云云:逃去之名?《序卦》云:遯遯者退也?”《周易本义》:“遯!退避也、” 大壮 震上乾下!震王则乾囚、 《象》曰:“雷在天上。大壮!”震为雷雷(《说卦》),雷震天上。故曰“大壮”!王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声! 晋 离上坤下!离王则坤相! 晋,进也!离为日,坤为地、日出地上、故曰“晋”, 明夷 坤上离下,坤王则离休, 夷!伤也。坤为地!离为为日(《说卦》),日落地下!故曰“明夷”。 家人 巽上离下,巽王则离相! 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散散家人”,家人、当读作“嫁人”,离为女,巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)。女散嫁人、故曰“家(嫁)人”!故曰“散”!故曰“散家(嫁)人”, 睽 2937 离上兑下、离王则兑胎! 睽卦,王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”,《说文解字》:“瞿!鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿,””《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌!”《说文解字》:“睽、目不相听也!”听!从也!目不相听、当为为受惊时两眼发呆之貌!睽!当为为视容惊惧之貌? 蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《彖》曰:“蹇、难也、”坎为祸(《随·九四》)!坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)。艮为门(《同人·初九》《随·初九》)、祸患临门、故曰“蹇”! 解 震上坎下!震王则坎废, 解:解脱!坎8914为险(《坎·九二》)?震为足(《剥·初六》)、震为出(《随·初九》)、足出险外 。故曰“解”, 损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损!减也,马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授夏之时也!万物之所出也。长日之所至也。产之室也,故曰益!损者、秋以授冬之时也!万物之所老老衰也、长夕之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》:兑主秋分、艮主立春!自秋分至立春、产道穷穷焉而损道生焉!故曰“损”!兑为成(《豫·六五》校),艮为败(《复·上六》)、成而败!故曰“损”! 益 巽上震下、巽王则震休、 益、增也!马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授夏之时也,万物之所出也、长日之所至也、产之室也!故曰益。损者,秋以授冬之时也,万物物之所老衰也!0728长夕之所至也?故故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》:震主春分。巽主立夏!自春分分至立夏,万物生3065长增益之时,故曰“益”! 夬 兑上乾下。兑王则乾相! 夬,快也、快,锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义, 姤 乾上巽下。乾王则巽死, 姤、马王王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当9973以“敂”为正。《说文解字》:“敂!击也!从攴!句声、读若扣,”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)、巽为木(《说卦》《大过》),金克木。故曰“敂”。敂!击也、(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下!兑王则坤休, 萃、聚1061也(《彖》《序卦》《杂卦》)!坤为川、坤为河(《泰·九二》)、兑为渊(《乾·九四四》)!兑为泽(《说卦》)、川入渊泽、故曰“萃”、坤为众(《晋0627·六三》)。兑为为归(《归妹》),众归!故曰“萃”, 升 坤上巽下、坤王则巽废, 《周易本义》:“升,进而上也、”升,马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》:“登、上车也!”升8186与登同义、 困 兑上上坎下,兑王则坎胎! 兑为法(《蒙·初初六》《丰·六二》)、兑为律(《师·初六》)、坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》),兑上坎下、盗寇伏法之象,故曰“困”! 8468 井 坎上巽下!坎王则巽没、 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)、坎中有木。故曰“井”、古代以木构架支护井壁,故“坎中有木”为井之象! 革 兑上离下!兑王则离废! 革!改也、兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九九》)!离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》)。毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离上巽下,离王则巽休, 《说文解字》:“鼎!三足两耳和五味之宝器也、”离为缶(《坎·六四》)!离1937为瓮(《井·九二》)!离为容器,离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》),巽为股(《说卦》《咸·九三》)!器有三股,鼎之象也。故曰“鼎”, 震 震上震下。 震。动也。震主春分(《易纬·通卦验》)。春分之时,万物萌动,故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下, 艮,马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。1600《广雅·释诂》:“根,始也。”《老子》:“致虚极,守静笃,万物并作!吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根!”根为始、根为终!《《说卦》:“艮,东北之卦也,万万物之所成终而所成始也,”“终万物始万万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下!巽王则艮废。 渐!序也!艮为鸟(《小过》)。巽为信((《中孚》),鸟有信,候鸟也!故爻辞取象为“鸿”、鸿!飞成行、止成列。排列有序,故曰“渐”!《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此, 归妹 震上兑下,震王则兑死! 兑为归。震为女(《随》《震·上六》),故曰“归妹”、归妹:意思是把媳3762妇娶回家、兑与震为夫妇(《随》)、兑男娶震女!故曰““归妹”! 丰 震上离下,震王则离胎! 丰:大鼓。殷墟卜辞反映2169出丰和庸关系密切?“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”、即“庸庸是大钟!丰是大鼓、所以它们才会时常并提”。(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》!载《古文字论集》。中华书局1992年版,)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)。离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)!大腹之鼓!故曰“丰”!由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上上艮下?离王则艮囚。 旅:羁旅!出行在外!作客寄居 !离为火!艮为屋(《萃·初六》《鼎鼎·九四》)。火焚其屋,失其居!无所容,故曰“旅”、 巽 巽上巽下、 巽,马王堆汉墓帛书2415《周易》作“筭”!《说8542文解字》:“巽、具也!”“筭、长六寸,计历数者!从竹从弄、言常弄乃不误也!”“算。数也!从竹从具,读若筭。”段玉裁注算字字云:“筭为算之器,算为筭之用。二字音同而而义别、算从竹者,谓必用筭以计也、从具者,具数也,”桂馥馥曰:“从具者!本书‘十。数之具也、’《三苍》》:‘算!选也。’选当为巽,本书‘巽!具也。’” 兑 兑上兑下。 兑!马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》》:“夺,强取也,”《广韵》:“敚。强取也、古夺字、”兑当为敚字之省! 涣 巽上坎下、巽王则坎囚。 涣。散也,《说文解字》:“涣!流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》),巽为散(《说卦》《中孚孚·九二》《小畜》《家人·六二》)!鬼魂流散,故曰“涣”, 节 坎上兑下,坎王则兑废。 《说文解字》:“节。竹约也。”《孟子·离娄》:“得志行乎中国!若合符节!”朱熹《集注》云:“符节,以玉为之。篆刻文字而中分之。彼此此各藏其半,有故则左右相合以为信也、” 中孚孚 巽上兑下,巽王则兑没、 孚,信也,《说文解字》:“孚、卵孚也!从爪从子!一曰信也。徐锴曰:鸟之之孚卵皆如其期不失信也?”《序卦》:“节而信之,故受之以中孚!” 《杂卦》:“中孚!信也,” 兑为节(《节》)!巽为信,节而信之,故曰“中孚”。 小过 震上艮下!震王则艮休! 小过、马马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文,艮为止,震为足(《说卦》)!止步不出!故曰“少少过”!过:出访,探望, 既济 坎上离下、坎王则离死、 既!已也,尽也。济、止也。《庄子·齐物论》:“厉风济则万窍虚、”注:“济,止也。”离为火!坎为水。火遇水。故曰8450“既济”。既济:已止。 未济 离上坎下!离王则坎死。 《尔雅·释言》:“济、渡也。”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓!楚人未济。目夷曰:‘彼众我寡、及其未济击之,’公不听,已济未陈!又4420曰:‘可击!’公曰:‘待其已陈。’陈成。宋人击之。宋师大败!襄公伤股!国人皆怨公!公曰:‘君子不困人于厄、不鼓不成列,’”未济:未渡。 坎为水!离为舟筏(《泰·九二》)。舟在水上。未成其渡。故1387曰“未济”, 参考资料:《三易通义》!齐鲁书社2006年11月版、
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一一般人会认为,儒家是由孔子所传、道家是由老子所传!这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两两位大圣人所述?不过、两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八卦诞生的的时候说起! 在古代!八卦8646的排列一共有四种,分别是先天卦。连山,归藏。周易!其余余与这四种不同的排列,尽是后人对8793这四种排列的篡改。这四种八卦卦的排列。皆是圣人所传授的修行之法。可称之为“四圣道”。所谓修行,就是改变变修正自身的行为、使之之与道相合。 在上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书!以后又过了很久很久。有位大圣人出世了!他叫伏羲、伏羲仰观天文。俯察地理,近取诸身。远取诸物!创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生的法则!创立了了先天卦的排列!这个先天卦、始于乾卦,终于坤卦!乾卦为阳,坤卦为阴。乾卦代表河图,坤坤卦代表洛书!六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生、所以、先天卦的排列变化!就是太极图的另一个版本!也可以说、先天卦的最终来源、就是整个太极图的运动! 又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了,也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟悟道根基了?于是!当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山,所谓连山,就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列、只须把乾宫移移到最后面,就是以艮卦为首的连山了。连山以艮艮卦为首?它的修行宗7020旨是止!由于当时的人心已失去纯朴,渐渐渐的妄动起来!所以需要用“止”来1830定其心!止,就是止在时上!时时行则止于行。时止则止于止!时阳则止于阳、时3895阴则止于阴。时动则止于动!时静则止于静、为什么要止于时!因为时是自然的主宰。与道相合,止于时上。随时而动。就是法于于自然,关于连山的创始本源!最5560终追朔到太极图、在连山卦的排列里面,可以看到一条波形形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线,这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落。 再4128以后的许多年!人心开始始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心!于是,归藏不失时机的出现了,所谓归藏卦。就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾、归藏、归而藏之、归。是乾卦之归!藏!是藏于坤卦!归藏,就就是乾归而藏于坤!阳归而而藏于阴,动归归而藏于静,其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法!所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤坤次乾,源于归藏的以以静养动、从归归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从第一爻开始、一直变到第第五爻。五爻代表心。五爻的改变就等于点点亮了心灯。而开始各爻的变化!其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后!就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下下各爻,随着爻变、又都都恢复了原来的状态,这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源,我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外5496静而内动、圣人由这个圆圈而产生灵感!而悟出了归藏的修行之法、 这里。需要重点申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明!也就是没有卦名。卦辞!爻辞。2408甚至连山归藏这两个名字,8991也是后人叫出来的! 随着时间的流逝,人心逐逐渐复杂,只有卦象的排列、人们已经无法从中悟道了!这种状况。当时的贤人们都有察觉,于是是先贤们“八仙过海!各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造““易”,诸贤虽精通卦象、深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列!却又被连山归藏藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>!卧室的布局风水图解
乾为天!天风姤,天山遁。天地否。风地观、山地剥。火地晋,火天大有、 坎为水。水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革!雷火丰!地火明夷、地水师, 艮为山,山火贲、山天大畜功山泽损。火泽睽!天泽履,风泽中孚、风山渐。 震为雷!雷地豫。雷水解、雷风恒、地风升,水风井、泽风大过、泽雷随。 巽为风、风天小畜、风火家人!风雷益!天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐!山风蛊, 离为火!火山旅、火风鼎、火水未济。山水蒙、风水涣、天水讼,天火同人! 坤为地!地雷复!地泽临,地天泰、雷天大壮!泽天夬、水天需,水地比! 兑为泽!泽水困!泽地萃。泽山咸!水山蹇。地山谦!雷山小过。雷泽归妹,、卧室内的卫生间风水有哪些
观其形!主主客双方互向,交融之势!大好、、卧室卫生间的装修风水大全
与坐向无关,六十四卦与运!抽爻换象有关联!、卧室的床头朝向风水禁忌
《周易》六十四卦歌诀 乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健,自强不息,乾六爻皆盈滴。故肥园!园满、亭通、成功、重大,但刚多易折,含欠安之像、人9594物表示为上级!领导!当官的!执法者、有钱而富贵者!司机。 坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物!8130运行不息而前进无疆。有顺畅之像!坤六爻皆虚!断有破裂之像、明暗。陷害!静止、测出行不走,行人不归!人物表示小人(由天大地小而取), 水雷屯卦像:上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加。面面对困难而思慎之像,坎为险、震为动,屯积,盈、物之始。聚顿挫,初始虽艰难、但不失其居处和和立业,“以贵下溅。动於险中,忧患中深谋远虑!”坎为体。则泄气无财、失脱,震为体且受生而获财升职,防肝病、衰血症!肾亏等、患在长男! 山水蒙卦像:上艮下坎 蒙卦山下有水,山下有险。险而止,阴陷而不定,复杂而显著!童蒙,蒙味!启蒙,教育、教化。昏。沉,跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系5184统结石。耳闭,失聪、艮为体。有辛劳之财!坎为体、有灾事,不利中男, 水天需卦像:上坎下乾 需卦阴云在天。艰险在前、需侍时而进、需要、等待!期待、担当险难。有所欲求,有聪明才智!坎为体、有财官之喜,利中男。乾为体。且泄气。失脱。灾病。降职丢官。 天水讼卦像:上0126乾下坎 讼卦,天下著雨!上刚下险,宫非口舌,争讼、不亲近、孚信被窒息。内心聪明!在体,用於人身疾病上与需需卦同解? 地水师卦像:上坤下坎 师卦。地下藏水!矿泉水,地下水、6838小人内心阴险狡诈。聚集群众,兴师动众。统领!统帅,军队、保守稳定、忧虑。“容民畜众,忠国怀臣,”坤为体。谋事可成。坎为怀有灾病、肾病。泌尿系统粉末状状结石、腹泄。大便溏泻、母有病、不利中男、女人当权,遭妇辱。 水地比!卦像:上坎下坤 比卦、地地上有水渗透。辅助互比!亲善帮助、比试,快乐!”至诚相知,相与相应,”聪明之妇!在体、用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜。卦像:上巽下乾 小畜卦,天上起凤。满天风云。强健如顺风而行、积少成多,留住,“德积积载法”。济养!巽卦为体!有灾。金属器物之伤!上司批评,受压制。乾卦为体谋事可成、但付出较多、来回奔劳活动,用权力压服他人,胆经之疾、风寒。不利妇女、男人专权,克妇、 天泽履卦像:上乾下兑 履卦、园而有缺损!刚中有险!履行、慎行、小心、行为履践。行不逾礼,不处非礼。有官灾灾是非争执?交通意外金属所伤、比和卦,事吉。乾为父,兑为少女、老少配、不利婚、有破损损变故之虑!防肺!呼吸道疾病。金旺克木!有肝胆之病!口腔之疾、头疼之疾, 地天泰卦像:上坤下乾 泰卦,大地之气相交。小往大来、安泰亨通、通泰!安稳!持盈,宏大,事吉。“无往不所、艰难守正、降尊从贤!”坤为体则泄气失脱!迎奉权贵!乾为体且有发财升宫之喜!得妇人之助!众人之拥戴!有胃寒之疾, 天地否卦像:上乾下5065坤 否卦,天清在上!地浊在下、天8538地之气不相交,闭塞不通,阻隔、事不顺畅!“大人否亨。内小人而而外君子,”在体!用及人身疾病方方面与泰卦同,另防颈椎增生、僵直之疾, 天火同人卦像:上乾下离 同人卦,日挂中天!2252照耀著天下旷野万物?“旷达无私以同人。同心之言”、志同道合!人相亲近!为人友好!发热的!烫灼的金属物。金属电器物件、锅炉。乾为体有灾、离为体谋事可成!与2378子女有争执?肺。呼吸系统有疾,有血管硬化症,不利老父长男。 火天大有卦像:上离下乾 大有卦,离火丽日,满天霞光,富其所有、所有众多、大有收获、“自助人助,万物所归、”在体!用及人身疾病方面与同人卦同解、另防脑血管硬化破裂、 地山谦卦像:上坤下艮艮 谦卦地中藏有矿石财富、恭敬合礼。屈己下人!退让而不自满、谦虚退让、轻己尊人,“劳谦君子的盛德、内充实、”比和卦。事吉。测婚老母配少男。有婚变之兆!(互卦又藏坎险)有脾胃病。便结!肾虚之疾! 雷地豫卦像:上震下坤 豫卦!平地一声雷。或春雷一声、震惊百里!惊天动地。影响大。名气响亮。享受安乐。悦逸豫乐,乐而懈怠!发令号召、需知知随时之义。出人头地!根深蒂固!震为体,求财可得!利获地产,坤为体、凶,四十岁建建功立业?四十八岁名传四海!不吉且赌博博好饮!田圆废尽!官灾是非、桎锆难逃!有ì疾!肠胃病。伤内筋!肾虚不利妇! 泽雷随卦像:上兑下震 随卦上口说下行动,言必行。言行一致。怒吼争吵。相随相从、无故追随。随众、跟随,天下的事物物都要随时而动,兑为体事可说动、说成功,震为体体枉费口舌行动!反有灾咎!受拖累。克长子。有血光灾。金金属利器伤身。破相!官非口舌。肝病!抽筋!喃语。 山风蛊卦像:上艮下巽 蛊卦山下有风!风被被山阻止不流通,静止不动。腐败之像、蛊惑。败家子、侵饰。发生生事端之凶。治理整顿!任凭大风劲吹,我自巍然不动而静守。良为体凶,1376巽为体谋事可成。小孩多病!损小口,脾胃欠佳。鼻敏感,嗅觉灵!背沉、ì患!有被蛇,犬、牛咬伤惊吓之险, 地泽临卦像:上坤下兑 临卦地下有洞穴。有泉涌、临近,亲临。喜临、喜悦、亲自参与、以上抚下。以尊莅卑!聚众美德於一生。“至诚至临的人生。刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗、兑为体有坐享其成之福!利小女。为母亲之掌上明珠,享厚爱眷爱!测婚老母配配少女、必婚变,肚疴。腹部动手术、身上有疤痕、 风地观卦像:上巽下坤 观卦风行地上、和风轻拂大地,观望!追求、临观。观赏。观察了解。惩罚告诫。“察民情!设教化、”巽为体,谋事可成!坤为体有灾、有是非!健康差!咎当主母。女夺母权、有肠胃病,伤脾、呼吸道疾病。下肢瘫痪,半身不不遂之症,风湿、观又为大艮大止!有静观不动之意, 火雷噬嗑卦像:上离下震 噬嗑卦、火得木生。电闪雷鸣。吃而合之。嚼碎口中之物!有口福,食,断决狱情。除暴安民!人脾气大。易激动!发电站。离为体、财官旺、震为体、失脱破耗,高烧、心脏病,心悸!心跳过速!亢奋而引起脑血管患疾、肝火旺, 山火贲卦像:上艮下离 贲卦,山下有火。万物披其光彩、装饰。修饰、美。收拾,礼仪、迎婚。求婚、祭奠!有令人愉快的事发生、喜庆,子孙旺昌!田园富盛!有横财。火山,良为体大吉、离为体泄气失失脱破耗!8080测数顶多为三!利小子,心血瘤!血液循环不畅。心肌梗阻(梗塞)、 山地3979剥卦像:上艮下坤 剥卦?高山附地。高附於卑。刚阳剥落、剥掉,剥击。烂。跌伤,老人归山入墓,床、阴盛阳衰,小人道长、小人得势。女人得此卦为女中豪杰。中帼英雄、女能人。女强人!余与谦卦相同,另有下肢疲软无力之像,跌伤!摔伤!有归山人上之像, 地雷复卦像:上坤坤下震 复卦、地震之卦!一阳复起。阳刚始生、万物亨通、“阳刚复回、君子道生,”返回!回复!复兴!初兴。来复!反复!自我奋斗、踏实稳重重进取?在体用及人身疾病方面与豫卦同!另有静思、有较大的闷脾气!神经分裂症! 天雷无妄!卦像:上乾下震 无妄卦。天下雷行。晴天霹雳、意外之意外、妄行则有意外之灾。得意忘忘形而取灾,无所期望!无虚妄、不切实际的幻想。惊天之大事。真实客观、“诚化之生生大有!尽人道而合天德。活力而健,”乾为体!谋事成功。利财官,震为体。有灾、事难成、多争执!上司压制批评,多小人,克长男。伤ì!头痛。头鸣、肝症,肝肥大、肝硬化! 山天大畜卦像:上艮下乾 大畜卦。登高山山而纵观天下事?大莫若天。止莫若山。乾为进。艮为止,不让前进,时时存蓄。大的积蓄。大的等待。笃实刚健,勤劳不息!从而畜和富有,充实,蕴畜。畜止,山中蕴蕴藏有金属矿石!下面藏有金玉玉珠宝钱币!坟墓、坟6510包内有僵尸像!艮为体、失脱破耗、孝顺父辈、迎奉讨好上司,乾为体、获7274意外之大财!升职、成大业、脾虚胃寒、骨质增生,骨瘤病疾!小子体虚、 山雷颐卦像:上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外。外实内虚。外刚内柔。外强中干。停止行动!停止思想、蕴动的火山。颐养,自养、自求口实节饭食,养生之道。君子情言语。养之以正。“致灵龟,养长生。”艮为体,受克有灾,事难成、不利小子、震为体!操心事4238可缓成、伤ì,脾胃病,活动受受制不便!背沉痛!胆结石!从高处跌伤。筋伤骨折、肝部之疾! 泽风大过卦像:上兑下巽大坎卦 大过卦!二阴爻在外而虚、断折。为栋粱挠挠曲之像、卦为大坎卦像!坎为险。则大险,阳刚过中。大过则事物颠倒,有大灾险!出风头而致口舌官非,坎主智、大过过为大坎像?主大智大慧!明敏!水灵。大能耐。“大过之人。才能独立立斯世。建立非常的大事功大德学、”汽管破裂。速速过快而出祸事,兑为体,卖弄口舌、事可大成!巽为体!有毁折之大灾。克长女。不利婚!二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股股受折伤!肝经疾病,上下明明暗破相、受金属利器所伤。呕血早夭,桃花劫! 坎为水卦像:重坎八纯卦 坎卦为为二坎相重!阳陷阴中!险陷之意!险上加险。重重险难!天险,地险、险阳失道。渊深不测。水道弯曲。人生6912历程曲折坎坷!绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦、谋事顺畅可成!但内中有波折。肾!泌尿系系统疾病,血病!妇科病。视力差,心脏病。 离为火卦像:重离八纯卦 离卦离明两重!光明绚丽!火性炎上,依附团结,离散,离开,分离,凡八纯卦互为依托帮助、但又具同性相斥之性、虽比和!但内有冲突!谋事可成、却有周折、目疾,心脏疾病,高血压、肺虚症、 泽山咸卦像:上兑下艮 咸卦!兑气在上!艮气在下,刚柔两气相咸!相应,迅速、“只说不行。道听途说!”山塘水库!火山口。山洞穴!吊井。兑为体、财帛可得,艮5354为体大破耗。破损、口腔溃疡。腿跛。刀伤。跌伤引起明暗破相、 雷风恒卦像:上震下巽 恒卦,雷动风散,阴阳比和,永恒持久!恒心、相得益彰、昧事无常,运气反复,时好时坏,“忧忧患中求成功之道?”乳痛!肝胆病。脾胃功能差。比和卦。事顺可成!求财官婚姻均吉、多得人助, 天山遁!卦像:上乾下艮 遁卦!天高於上,天下有山!山止於地。远山人藏!遁山不进!退避隐匿。超脱行事,远小人,高位!高的金属塔架、电视转播塔、大山、高山,在体,用及人身疾病方面与大畜卦同、 雷天大壮卦像:上震下乾 大壮卦雷行於天,强盛壮大,“刚阳充沛。壮在正大,”壮盛则止、刚极则伤至、凶危、无定处。在体!用用及人身疾病方面与无妄卦同, 火地晋卦像:上离下坤 晋卦日自地平线上升起,前进光明!离日自照、晋升上进、白天!“光明磊落、延同类以升进,厚礼广思!大明接物、自沼明德。””离为体失落破耗,坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳、防变故。视力差!心衰竭!血病,胃邪火! 地火明夷卦像:上坤下离 明夷卦光明入地中?晦暗之像。伤夷、黑暗,明伤、诛杀,昏暗世时。“忧5615患之人文生命?内之明外柔顺以蒙大难、”在体!用及人身疾疾病方面与晋卦同, 风火家人,卦像:上巽下离 家人卦风自火出。风助火势、一家之人,家庭亲友。友人同辈!朋友。自己人!同道。团聚於内,风驰电掣,风散火易熄!喜庆、文明!和乐富有之家!巽巽为体财不聚,离为体学业有成!高烧,心脏病。血液病、股部炎症。 火泽睽卦像:上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下、二女同居、其志不同、睽违乖异、乖润违於外、瞧、看。观察。观望、留意。发光的金属物。电热水壶。杯、电视、离为2998体谋事可成?兑为体有血光之灾、烧伤、利器伤。口腔炎症。!呼吸道炎症、低血压!火灾。暗破相, 水山蹇卦像:上坎下艮 蹇卦高山流水,坎在前!艮止於后、险难当前、,灾难、交通受阻。飞山越海。远渡重洋!“愈愈担当艰难愈生发智慧。见险在前。从容镇定,待时兴发,”瀑布,坎为体,有灾。艮为体,利求财。肾病,泌尿系统病!肾与泌尿系统统结石,血液病。脚疾。手指疾、耳闭塞。 雷水解。卦像:上震下坎 解卦蛟龙得水!坎险之中而动兔险难、雷雨交作、阴阳和畅!百物松懈泽润、解脱、缓解。解除灾难,解散、解决!瓦解、“雷雨动。万物生发!”在体!用及人身疾病方面与屯卦同解! 4513山泽损卦像:上艮下兑 损卦山下有泽。山高泽深、损其深。增其高、减损。破损、毁损。损失。减少,衰之始!伤,君子“损以修德,损以修己!损以益。”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解,另有内破相!腿脚伤残、 风雷益卦卦像:上巽下雷 益卦风雷交加!损上益下!互相增益!受益!盛之始、贞洁,“克己而益千万人,”在体!用及人身疾病方面与恒卦同解! 泽天夬卦像:上泽下乾 泽上於天。高天飞云!决断、决去、断绝关系、果断!了结、结束,切断,消除、“果决其所当决!健而悦,决而和!”长辈!上司喜悦!得长辈,上级领导之帮助、作事则美中不足!常不尽如人意,头部有破相。在体、用及人身疾病方面与履卦同解, 天风姤卦像:上乾下巽 天下起风,阴渐长盛、君王发6555布文告?施行命令。告知四方。柔遇刚则壮。遭遇沟通。命令,一阴敌五阳。女壮勿娶、腿部有破相、在体!用及人身疾病方面与与小畜卦同解, 泽地萃卦像:上兑下坤 萃卦泽於地上,地上有坑洼水溏沟渠!井口、和顺而欢悦集聚、聚中。会合。吸收,吸取!聚众美而悦、头部有破相、下肢疲软无力,小人!后母!妾!在体用及人身疾病方面与临卦同解。 地风升卦像:上坤下巽 升卦木生於地中!长而益高。上升!不下来。破土而出,竹简。坟葬,中风脑溢血!腿ì有破相!在体!用及人身疾病方面与观卦同解、 泽水困卦像:上兑下坎 困卦坎在兑下!河泽无水、穷困,危机!遭遇艰难、灾难病痛齐致,毁灭性的的灾难。病症。事不顺。守已待时、头部有破相。有水阨!2岁、6岁。20岁!26岁、62岁有灾病!在体、用及人身疾病方面与节卦同解, 水风井卦像:上坎下巽 井卦木木人水出,提井水之像。通达、畅达。滋养、固,“劳苦!稳慎,处忧患。常固不迁、”水中植物!海带!海草。坎为体失脱破耗。巽为体有进益之喜、谋事吉,有水阨、风湿痛、胆病、肾虚症、 泽火革卦像:上兑下离、 革卦兑为泽为水为开口锅!革卦离8423火煮水。水火相息,变化更新,变革除旧、有论狱之事、创新、革新!不守旧。革命,流血。受伤!头部有破相!在体,用及人身疾病方面与睽卦同解! 火风风鼎卦像:上禹下巽 鼎卦木助火旺?烹饪食物。上下不畅,不大顺利!不停的更新、立新,鼎立、问鼎夺冠,折ì!跛脚。“凝重安定以新命。去浮华以用实才,火木相生、木火得当。”在体!用及人身疾病与家人卦同解! 震为雷卦像:上震下震八纯卦 震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出,震动!震惊鸣叫。惊惕,再三思考,好动!建功立业,声名大振、森林!树林,八纯卦!吉顺而有波折!肝旺易怒!惊恐、肝病。抽筋!伤脾胃、 艮为山卦像:上艮下艮八纯卦 艮卦9569山外有山,山相连。不动,静止。停止。克制,沉稳。稳定。止其所欲,重担,两桌、两床相连,上下铺位、床上、桌下,测外出!不能出行、行人不归,癌症。青春痘,痧菲子,肿瘤。疮块!脾胃病,肾病。结石症、 风山渐8574卦像:上巽下艮 渐卦山上草木渐长干山,草木积而成山包草堆!渐进。有序!逐渐,一步步前进、山欲静!风不止,“内止静!外巽顺、活动不穷。”ó速过快风行於山颠,有ó祸之险,嘻戏跑动而跌伤、在体。用及人身疾病方面与蛊卦同解。 雷泽归妹卦像:上7109震下兑 归妹卦泽上有雷!进必有所归,女子归宿。归家!回归“说以动婚姻。天之大义。人之始终。悦以动、”在体、用及人身疾病0681方面与随卦同解、 雷火丰卦像:上震下离 丰卦雷9768电交作,光明而动。而获盛大大硕果,欢乐盛大。丰富丰2259盛致极则多事故?冲动,暴躁。激动引发心脏病,在体,用及人身疾病方面面与噬嗑卦同解, 火山旅卦像:上离下艮 旅卦山上有火。旅行、旅居在外。外出!亲朋寡少、不安定像、火灾。火山!火把!烟火台,“居不安!而道不废、火丽高而明而慎,”心脏停止跳动,目定眼呆滞一付付死相,在体!用及人身疾病方面与贲卦同解、 巽为风卦像:上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴。相随不息!柔和如春风。随风而顺!”巽顺、顺从、进入而下伏!重巽申令、气功、双床双桌相并连、作生意可获三倍之利。头发稀少!草木丛生、活跃,坐不住!静不下来。测事比和吉!肝胆疾病。坐骨神经痛!股部疼痛。风湿中风,脾胃欠佳。 兑为泽卦像:上兑下兑八纯纯卦 兑卦喜悦可见,快乐照临人!口若悬河!善言喜说!高兴、沼泽地,洞穴、废穴,败壁破宅。坑洼地、纵横沟渠、测事事如意悦心、口疾!气管疾病、肺疾!麻脸,肝胆疾症,股疼!血光灾!作手术, 风水涣卦像:上巽下坎 6836 涣卦木漂於水,水面起风、船行於水上。涣散!离散,“济险有具”。在体、用及人身疾病方面与与井卦同解? 水泽节卦像3038:上坎下兑 节卦河泽水满,仍需节制节约用水!停止奢侈。俭约、水溢。盛水液的容器,流脓血的创口、口腔疾病(口,齿!舌。咽喉等)!咳嗽!痰喘,尿道口,肛门疾病、血压低。外伤、气管病,气虚!头部伤,坎为体,事可成。兑为体。有灾或病、破9857耗则事难成? 风泽中孚卦像:上巽下兑 中孚卦为大离卦像、孚信!诚信相感。信守中道!胸有成竹、无定向。心不定!有议狱之事、外刚内柔。外实内虚。在体,用及人身疾病方面与大过卦同解! 雷山小过卦像:上震下艮 8655 小过卦为大坎卦像、高山霹雷。山大雷小、小有所过、有所超过。隐伏危险,但以静制动,“小过常以成大业。”在体!用及人身1901疾病方面与颐卦同解, 水火既济卦像:上坎下离 既济卦坎水在上、离火在下、水火相交。二气相感,大功告成!矛盾著的两个事物相辅相济!促成9102事业完成。但既济之极。险体在上。需思患预防,坎为体、事可成、离为体有灾,婚姻正配,情投意合,有火。水之阨。视力差,风湿性心脏病。血液病!肾脏病、 火水未济卦像2866:上离下坎 未济卦火在水上。二气不相交!事尚未成功,事不利!没有终结!永无终止。男人困穷,在体。用及人身疾病方面与既济卦同解、。不得不看的主卧室风水禁忌
八卦上测天文!下测地理!中测人事,精于此术者,胸藏玄机、时时事事皆能知己知彼、胜券在握。古曰:“运筹帷幄之中。决胜胜千里之外”实非虚言? 周易易八卦?乃我国预测科学之精华、千古诸贤之智8852慧结晶、被有识之士誉为宇宙代数数学——以至二进制的创立!计算机的发明皆根源于八卦。其预测天文。地理。人事的神奇功能,更是现代高科2287技也望尘莫及!而无知者却视之为迷信。大肆反对。虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈。却也给预测科学的发展设置了很大的幛碍、但科学的光9442辉是罩不住的、八卦预测的神奇功能有力的证明1977了自身的道理、吸引着千万学者!以至近年来迅速在海内外掀起了空前的8517周易热潮?可以预言:八卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展、它将渗透社会科学,自然科学和社会民众的日常生活!成为人们行动的高参。成为经济建设和社会发展之舟的航标!预测科学的发展!必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液、并起先导作用! 乾宫八卦属金: 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金: 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火: 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木: 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦属木: 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水: 坎为水 水泽节 9670水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土: 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土: 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比!需知的卧室装修风水
易经不光是有64卦,还包括1592文言传!彖传。象传,系辞传,说卦传,杂卦传。易有太极、是生两仪。两仪生四象、四象生八卦!八八六十四遍。这是先天八卦。后后天八卦是易有太极!太极生两仪,两仪生五行!五行生万物。。卧室摆设风水禁忌大全
六十四卦:周易里里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成! 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览,《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦、卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑ 家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济、!卧室装修的风水禁忌有哪些六十四卦哪些好
先天八卦0929:乾南。兑东南,离东、震东北、巽西南!坎西、艮西北,坤北、 《说卦传》6975曰:“天地定位,山泽通气!雷风相薄。水火不相射,八卦相错!数往者顺、知来者逆,”。卧室有哪些植物风水好