第43卦泽天夬（夬卦）决而能和上上卦象曰：蜘蛛脱网赛天军。粘住游游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网！脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠、乾为天为健！兑为泽为悦、泽气上升。决注成雨，雨施大地、滋润万物、五阳去一阴！去之不难。决（去之意）即可！^故故名为夬（guài）！夬即决。事业：处在兴盛阶段。但已孕育着普遍的危险。务必施施恩泽给他人。勿居功自傲，主动团结他人。不干干冒险的事!时时提高警惕。防止小人的破坏、但不可莽撞！应持和缓的的手段去决断小人？避免过犹不及、经商：市场正在走向衰落的状态、不宜大量量活动!随时注意意转向!开拓新领域时、加强同他他人的合作!但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。求名：虚心求教。充实实自身实力、但应量力而行！不可^盲盲目自大!更不可同小人合流，徒虚名而败坏事业。外3284出：不宜过于频繁!以0308逸待劳最佳！外出旅行吉利，婚恋：：防止上介绍人的当！也应注意对方的目的、决策：性格矛盾。往往表面刚刚强而内心虚弱!在关键的时刻！败坏事业！虚心听取他人劝告、切勿鲁莽！多谋深思、用柔和的态度待人处世！！

　　夬！六十四卦第四十三卦。阐明以阳决阴，果断清除小人的道理、夬卦下乾上泽、泽为水。乾为天，天上有水！水可润万物。但水如过多则溃决！危及众生。1429故不可使其过盛。必“夬”之！夬在十二消息卦中属三月！“是月也、生气方盛！阳气发泄。勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》），卦中^五五阳一阴？阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴、然阴凌驾于众阳之上，又切^近近“九五”之尊、犹小人当道，决之还有一定的难度，《说文》：“夬、分决也”！即根据不同情况分别决定！分别处理，卦辞提出的办法：0166一是“扬于王庭”！即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容！让众人认清他的真真面貌？二是“孚号有厉”，诚信地发布号令、告诫人们要远离小人！戒备危险。三是“告自邑”。自邑中发布一道政令。让天下人都知晓、四是“不利即戎”！就是说、解决这类矛盾不用动武、要按客观规律办事！以诚信制之，有了这四条总的原则。爻辞则分述“夬”的办法。“初九”阳刚居下，““壮于前趾”。有欲进之势！但上无所应、在“夬”之始就要前往！不但没有必胜的^把把握还会惹来灾祸!故诫之“往不胜胜为咎”,“往不胜”这是必然！因“初九”8645位居卑下，势单力薄，有轻敌思想，“九二”居下乾之中为“夬”之主、以阳刚之质处中居柔。有能进善善守之象!“惕号”即时刻保持警惕，“莫夜有戎”是说要时刻提防小人暗箭之伤。这样则“勿恤”！“九三””阳刚处乾卦之上、在五阳阳之中独与“上六”之阴相应,“壮于頄。有凶”是说他的阳刚之气只6581表现在脸上？表面上怒气冲冲！而不真正去“夬”、则有凶险、爻辞诫之应该是“君子6099夬夬”即果断地与“上六”断绝关系。“独行遇雨！若濡有愠”。“独行”指“九三”脱离众阳而单独与“上六”私交、得¹⁸⁵⁰到了“上六”的润泽？“遇雨”。“若濡”，看来俩人感情还不错、因此招至“有愠”。受到旁人的讥笑！谩骂、尽管如此，如果他能“夬夬”、还是“无咎”的！这里用了两个“夬”，3762是说要坚定不移地与小人决裂、不要同流合污、这样误会是会消除的！“九四”以^阳阳居阴失其位。在“夬”之时众阳皆进。而其“臀无肤”。欲居而不能安、不安则要行。““其行次且”!因失其刚性、行而又不能进、故而有悔，爻辞诫之“牵羊悔亡”！你跟在大家后面一起去“夬”就行了！“九四⁰⁸³⁸”切近“九五”之尊、这里的“羊”指^““九五”!而“悔亡”1331的关健是“闻言不信”,即不要⁰³¹²听别人怎么说！自己要有主张。而要做到这一点、对“九四”来说还是很难的、“九五”阳刚居尊位、为“夬3997”之主,但比近“上六”之阴、“上六”在兑卦、有取悦于下之意并有欺凌之势！像马齿苋那样多⁴⁴⁹³浆汁而惑人！可“九五”刚正！“苋陆夬夬”！能像折马齿苋那样来决断！“中行无咎”是说处理这类事情不要过急！更不能采取暴力行动。这也就是卦辞所说的“不利即戎”！“上六”阴居卦之极！犹君子得时！小人失势、为众阳所“夬”之。“无号、终有凶”。无须哭号。小人最终是要被“夬”去的。历朝历代都有有小人当道之事!小人当道、祸国殃民、当然是统治者考虑要要解决的问题？在商灭亡后。箕子子说：“无偏无党，王道荡荡，无党无偏、王道平平”（《尚书·洪范》）。只有清除小人！统治政权才能得到巩固、《易经》作者总结了历史的教训、在夬卦中阐明了清除小人的做法，卦中五阳一阴。小人在上，众阳共决之！夬的办法就是卦辞中所提出来的四条原则、总的来说是按内部矛盾处理。采取“中行”措施，不使用武力，但清除小人不是轻而易举之事，初九“往不胜”。没有有胜利的把握。九二““惕号”!时刻保^持持警惕，九四“臀无肤”，只有“牵羊”，而“九三”和“九五”与小人有些暧昧关系。三独与“上六六”相应，有“遇雨^若若濡”之象！五亲比于“上六”、受其甜甜言蜜语之惑，故爻辞戒之“夬夬”。即清除小人要痛......余下全文>>！卧室室内的装修风水讲究

　　关键要看变爻. 报三组3位数,用周易看看，卧室颜色风水怎样好

　　这个是很难学的、易海无边！一辈子也学不完。 当然。会有不同的阶段！每到一个台阶会觉得学得差不多了。但越学会越觉得^深深不可测！ 起卦法多种、普通人只研究钱币卦即可！ 看《增删卜易》或《卜筮正宗》吧、这是教你断卦的，学一段时间间之后!再回头复复习你以前看的64卦、才能有更好的的理解！这样下来基础就不错了。可以断些简单的事了。然后再学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》， 很费精力的，当业余爱好就好！否则浪费大量时间也成不了高手的、几千年来高手屈指可数！并且都是有师传的、多数人自学是不能真真正开窍的？。卧室床头壁灯的风水

　　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢，一切谋望皆皆如意？向后时运渐渐高， 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）、又7168象征纯粹的阳 　　和健,表明兴盛强健！乾卦是根^据据万物变通的道理、以“元。亨、利，贞”为卦辞！示 　　吉祥如意、教导人遵守天道的德行。，卧室屏风的风水知识

　　粗显一点就饥根据卦象起名！再细致一点就是根据爻动。比如蒋介石的名字就就是雷地豫卦二爻动“介石中正”得来的！卧室的风水有何讲究

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　　^生生肖是由地支来表示的,地支可以配入八卦。但是没法配^进进六十四卦里，六十四卦是八卦的重卦！两个乾卦是是乾卦,但是下坤上乾就成天地否卦了，那么就无法判断该按坤还是该按乾了。。卧室卫生间门的风水讲究

　　两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出了^六六十四个新的卦、卧室床的摆设风水禁忌大全六十四卦夬卦

　　八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极、有极是太极！太极生两仪（即^阴阴阳）!两仪生四象（即即少阳。太阳。少阴。太阴），四象演八卦，八八六十四四卦”。此为伏羲八卦，也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说，他认^为为先有天地!天地相交而生成成万物,天即乾、地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男，艮为少男。巽为长女、离为中女。兑为少女。是为文王八卦，又称后天八卦、 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦！如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴，则得兑。此是一卦⁷⁵⁰²变得二卦。再变乾中爻为阴！得离。变兑中中爻为阴!得震、此是二卦变得四卦。再变乾初爻为阴，得巽、^变变兑初爻为阴，得坎，变离离初爻为阴，得艮、变震初爻为阴。得坤！此是四卦变得八卦，邵雍曰：“一一变而二!二变而四、三变3978而八卦成矣。”（《观物外^篇篇》）即是在说这样的卦变方法,同样。以八经^卦卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如此的方法都可以得道其它的七卦！ 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 艮 　　震 坤 　　先有乾，一一变上爻得兑，是是为“一变而二”！再变乾！兑之中爻！得离、震、是为为“二变而四”！再变乾、兑、离、震初爻。得巽，坎。艮、坤！是为“三变而八卦成矣”。我们从中清楚地看到。巽是由乾⁰⁶⁰⁰变而得到的，坤是由震变而得到的！ 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言、一变得二，一！二变得三！四，一！二。三，四变得五！六！七、八！一乾变得五巽。四震变变得八坤，可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系！如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图！亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图！ 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦方位圆图！上乾下坤！艮与兑相对，震与巽相对！坎与离相对。恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气！雷风相薄，水火不相射”相符、邵雍曰：“天2588地定位一节、明伏羲八卦也，”就是把这样的“乾坤纵3207而六子横！易之本”⁰⁷¹¹之图当作了伏羲八卦图，《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔）！以贞卦看、就是这样“乾坤纵而六子横”的方位，这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据、在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息、可用来比附古人“阳生于子、阴生于午^””之说。坤位于子！阴极、震一阳生，离、兑二阳、至午位乾阳极！巽一阴生、坎！艮二阴！邵雍曰：：“圆者数之、起一而积六、”又曰：“逆逆数之,震一、离兑二。乾三，巽四，坎艮五、坤六。”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数。圆图有两套数、一是卦7510变的序数：乾一！兑二！离三，震四，巽五、坎六、艮七。坤八！一是阴阳消息之数：震一、离兑二，乾三，巽四！坎艮五、坤六、 　　邵雍曰：“一变而二，二变而四！三变而八卦成矣、四变而9640十有六、7773五变而三十有二。六变而六十四卦备矣。”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法，以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦卦备”。一变乾上爻。得夬！是为“一变而二”。二变乾！夬五爻、得大有！大壮。是为“二变而四”！三变乾、夬，大有、大壮之四爻，得小畜。需，大畜。泰，是为“三变而八卦成”，四变乾至泰八卦三爻！又得履至临八卦。是为““四变而十有六”！五变乾至临十六卦之二爻！得同2387人至复十六卦？是^为为“五变而三十有二”。六变乾至复三十二卦之初爻，得姤至坤三十二卦、是为“六变而六十四卦备”、我们列出标有卦变次序数的两列图！ 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图！即得《先天图》之六十四卦圆图（见下图）！ 　　　　此圆图八个“一贞八悔”、“贞”卦是以一乾！二兑。三离。四震！五巽、六坎、七艮！八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦！在一贞之上错以八经卦、亦是以一乾！二兑、三离。四震、五巽！六坎。七艮、八坤为次序，图内之方图。则是把圆图分作八段，自下向上叠成、亦是以一乾！二兑、三离！四震、五巽，六坎！七艮。八坤为次序！圆图六十四卦象天之运行。有“逆数之”之消息数，（天左行。日右行！自震始数之为“逆”！）方图象地之生化，有“顺数之””之数（邵雍曰：“方者数之！起一而积八！”又曰：“顺数之，乾一，兑二。离三！震四！巽五。坎六、艮七，坤八。”地之生物是自下向上生长！故以自下向上为“顺”，） 　　邵雍曰：“¹⁵⁴⁵八卦相错者，明交错而成六十四也，”又曰：“八卦相错、然后万物生焉，”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征、我们要特别注意。邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的，这一点之所以重要！是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键，。卧室床的摆设风水知识