圆图按二十四节气的规律排，

　　易经不光是有64卦。还包括文言传！彖传，象传！系辞传！说卦传、杂卦传。易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦。八八六十四遍！这是⁵⁴²¹先天八卦!后天八卦是易有太极、太极生两仪，两仪生五行！五行生万物。，四柱命卦排盘

　　第第二卦是坤卦，坤为地！坤上坤下 　　卦爻辞注解 　　《坤》卦：大通顺，占问雌马有利！君子有所往，起先迷路，后来得到房主人(的接待)。有利于到西南方去！得赚钱，到东北去！会失财、占问安居，吉， 　　倒数第一阴爻：踩著霜，坚冰将要到来， 　　倒数第二阴爻：(顺著天道是)直。(地道是)方、大、不熟习它！没有不利。 　　倒数第三阴爻：(大地)含含蕴¨文彩？占问是好的、有人从事王事、没有成法，但有结果。 　　倒数第四阴爻：扎好口袋、没有害处！也没有好处， 　　倒数第五阴爻：(穿^著著)黄色的衣裳？大吉。 　　上面的阴爻：两龙在野地相斗！它的血玄黄色。　　(含有不吉利意)？ 　　用阴爻：占问永远吉利？，四柱命理中的术语

　　　伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明、卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有深刻的含义。根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其^神神验之处!，四柱命理入门

学术界有一种说法、认为伏羲发明了八卦。周文王将八卦推演为六十四卦、这种说法是不可靠的！从发明和创造卦象模式的目的看。八卦和六十四卦都是伏羲发明的、出土文文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平、 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图，方方图和次序图，伏羲先天八卦次序是自然生成序列，其生成次序来源于《系辞》：“易有太极！是生两仪！两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶成大业。”即太极一⁹⁹⁶²分为二!二分为四，四分为八，伏羲先天八卦方点阵图来源是《说³⁵⁸¹卦》：“天地定位,山泽通气，雷风相薄！水火不相射！八卦相错、”， ！、四柱命理基础知识

　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下， 　　达于上者者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下。 　　《说文解字》：“坤、地也！《易》之卦也。从土从申、土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名名“坤”， 　　屯 ⁷¹⁹²　　坎上震下？坎王则震胎， 　　屯！难也，《说文解字》：“屯。难也！象草6663木之初生屯然而难。”震为足（《说卦卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也，故曰“屯”！ 　　蒙 　　艮上坎下！艮王则坎休， 　　马王堆汉墓帛书《缪和^》》：“夫蒙者，然少未又又知也。”蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》），弃知、故曰“蒙”， 　　需 　　坎上乾下，坎王则乾休， 　　需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”！濡！湿也！乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天、故曰“濡”。需。传本《归藏》作“溽”！濡与溽同义， 　　讼 　　乾上坎下、乾王则坎相。 　　《周易音义》：“讼、才用反。争也，言之于公也、郑云：辩财曰讼，”坎坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾3810为金（《说卦》《鼎·六五》）,盗金。必致讼。故曰“讼”。 　　师 　　坤上坎下!坤王则坎没、 　　《彖》曰：：“师、众也。”《周易本义》：“师、兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇。故曰“师”。师！兵众也、 　　比 　　坎坎上坤下？坎王则坤囚、 　　《彖》曰：“比、辅也。下顺从也、”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”《周易尚氏学》：“比。亲也、辅也。” 　　小畜 　　巽上乾下。巽王则乾死！ 　　小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”、当以4081“少”为正文,《周易音义》：“畜、本又作蓄。同。敕六反！积也，聚也、”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为5081散（《涣》《中孚·九二》）！金散！故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下、乾王则兑休、 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《《说卦》《履·六三》），履卦5187有“武王”之象，而武王商汤名履、故命卦卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 　　泰 　　坤上乾下！坤王则乾胎、 　　泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说3388卦》）？民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下！以民为为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下。则“否”！ 　　否 　　乾上坤下!乾王则坤废、 　　《说文解字》：“否。不也，从口从不！方九切、”否之：⁶¹⁵⁵否定之。《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其6954口诅祝、” 　　否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之，危，君居民下！民载之、泰、不仁，不利君子贞，爱人。利君子贞。大往小来，小往大来， 　　同人 　　乾上离下、乾王则离囚。 　　《说文解字》：“同！合会也！”同人：会同众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野、”野、此处当专指商郊牧野、会同众人，陈师牧野、此之谓“同人于野”，“同人”应当与““于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意，“同人”当为简称！ 　　大有 　　离上乾下，离王则乾没！ 　　《周易本义》：“大有。所有之大也，”《周易音义》：“大有、包容丰富之象、”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》）。离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车！故曰“大有”。 　　谦 ³²⁷⁵　　坤上艮下。坤王则艮死！ 　　朱熹《周易本义》：“谦者。有^而而不居之义。止乎内而顺乎外、谦之意也、山至高而地至卑、乃屈而止于其下！谦之象也！ 　　坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈居卑地之下。故曰“谦” 、 　　豫 　　　震上坤下,震王则坤没。 　　《周易本义》：“豫，和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫。豫必有随！故受之以随，以喜随人者必有事！故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也。乐也。 　　随 　　兑上震下,兑王则震死， 　　《周易本义》：“随、从也。” 《礼记⁸⁸⁵²·郊特牲》：“妇人,从人者也、幼从父兄，嫁从夫。夫死从子。夫也者！夫也！夫也者！以知帅人人者也，” 　　蛊 　　艮上巽下、艮王则巽胎、 　　　蛊：败坏,巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离离·九四》）、弃信，其德败坏、故曰“蛊”！ 　　　临 　　坤上兑下！坤王则兑相、 　　马王堆汉墓帛书《易之义》：“6693林（临）之卦,自唯不无瞿（惧）！”《易之义》以“惧”说““临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《^临临·六三》）!坤为众（《说卦》《《晋·六三》）。畏于民众。故曰“临”。临者，懔也，懔于民众也。此乃治民之道。 　　观 　　巽上坤下、巽王则坤胎， 　　《说文解字》：“观。谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德！万夫之长！可以观政，”《书经集传》：“天子七庙，三昭三穆、与太祖4296之庙七。七庙亲尽则迁。必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙、可以观德’。天子居万民之上、必政教有以深服乎人！而7335后万民悦服!故曰‘万^夫夫之长,可以观政’、”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、众信。能获众信！其政教必大有可观。故曰“观”， 　　噬嗑 　　离上震下。离王则震废、 　　《彖》曰：：“颐中有物,曰噬嗑、”朱熹《周易本义义》：“噬!啮也，嗑、合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下两阳而中虚。颐口之象，九四一阳间于其中，必啮之而后合。故曰噬嗑！”非也，^震震为鼓（《离·九三》），^离离为大腹（《说卦》）!鼓其腹。饱食之象，故曰““噬嗑”、噬：啮，嗑：咬， 　　贲 　　艮上离下。艮王则离没！ 　　贲！文饰也，《8777周易音义》：“贲！傅氏云：贲！古斑字。文章貌！郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有文饰，黄白色，” 　　剥 　　艮上坤下。艮王则坤死、 　　剥，阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》》亦作“仆”!当以“仆”为正文！坤为臣仆（《损·上九》《遯遯·九三》）？艮为家（《家人人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆。故曰“仆”。 　　复 　　坤上震下、坤王则震囚， 　　复：返、归。震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）！木！生则冒地地而出，死3450则返归于土,坤上震下，入土之象。故曰“复”！ 　　无妄 　　乾上震下，乾王则震没！ 　　无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”4641并有“安处”“安藏”之辞、《说文解字》：“亡！逃也、”震为足（《说卦》《剥·^初初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡，故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字，8051“无”“毋”同义通用！ 　　大畜 　　上艮下乾！艮王则乾废， 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金、故曰““大畜”!畜！蓄也、 　　颐 　　艮上震下。艮王则震相， 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也。 　　大过 　　兑上巽下，兑王则巽囚， 　　子曰：“6249人而无信！不知其可也！大车无輗！小车无軏。其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信、大错、故曰“大大过”、过，错也， 　　坎 　　坎上坎下、 　　习：重！坎上坎下。重坎，故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎、重险也，” 　　离 　　　离上离下! 　　离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简^《《归藏》作“丽”。均应读作“俪”。俪、偶也、离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶。繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）！为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、 　　咸 　　兑上艮下！兑王则艮没！ 　　咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”？马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与⁷³⁰²“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止，故曰禁！咸！亦亦可读作“缄”,缄：封。闭！ 　　　恒 　　震上巽下!震王则巽相。 　　《说文解字》：“恒！常也。”震震为动（《说卦》）？巽为信^（（《中孚》）。其德有信，行为有常。故曰“恒”、 　　遯 　　　乾上艮下,乾王则艮胎， 　　《周易音义》：：“遯。徒巽反、字又作□！又作遁！同，隐退也！匿迹避时奉身退隐隐之谓也，郑云：逃⁴⁶¹⁸去之名！《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯、退避也。” 　　大壮 　　震上乾下。震王则乾囚、 　　《象》曰曰：“雷在天上!大壮。”震为雷（《说卦》）。雷震天上，故曰“大壮”！王家台2958秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语？显然取意于震雷之声、 　　晋晋 　　离上坤下,离王则坤相、 　　晋、进也，离为日！坤为地。日出地上！故曰“晋”、 　　明夷 　　坤上离下！坤王则离休， 　　夷！伤也，坤为地，离为^日日（《说卦》）,日落地下，故故曰“明夷”, 　　家人 　　巽上离下、巽王则离相。 　　家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人！当读作“嫁人”、离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）。女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”、故曰曰“散家（嫁）人”, 　　睽 　　离上兑下，离王则兑胎、 　　睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文文解字》：“睽，目不相听也、”听、从也。目不相听，2484当为受惊时两眼发呆之貌，睽，当为视容惊惧之貌！ 　　蹇 　　坎上艮下！坎王则艮相！ 　　《彖》曰：“蹇,难也。”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门、故曰“蹇”。 　　解 　　震上坎下。震王则坎废！ 　　解：解脱、坎为险（《坎·九二二》）,震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”、 　　损 　　艮上兑下、艮王则兑囚、 　　损。减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也，长日日之所至也！产之室也。故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之之所至也，故曰产道穷焉而损损道生焉,《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春。自秋分至立春、产道穷焉焉而损道生焉？故曰“损”！兑为成（（《豫·六五》校）,艮为败（《复·上六》）。成而败、故曰“损”、 　　益 　　巽上震下。巽王则震休、 　　益！增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之之时也、万物之^所所出也、长日之所至也、产之室也。故曰益。损者。秋以授冬之时也，万万物之所老衰也!长夕之所所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”。 　　夬 　　3640兑上乾下，兑王则乾相。 　　夬！快也，快。锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义！ 　　姤 　　乾^上上巽下,乾王则巽死。 　　姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”、当当以“敂”为正！《说文解字》：“敂。击也。从攴，句声！读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）、金克木、故曰“敂”、敂！击也。（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下。兑王则坤休。 　　萃，聚也（《彖》⁶¹⁰¹《序卦》《杂卦》）！坤为川，坤为河（《泰·九二二》），兑为渊（（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》），川入渊泽！故曰“萃”！坤为众（《2251晋·六三》）!兑为归（《归妹》）！众归。故曰“萃”、 　　升 　　坤上巽下！坤王则巽废， 　　《周易本义》：“升。进而上也！”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”、《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义、 　　困 　　兑上坎下、兑王则坎胎、 　　兑为法（《蒙·初初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二二》）!兑上坎下！盗寇^伏伏法之象，故曰“困”、 　　井 　　坎上巽下！坎王则巽没！ 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木！故曰“井”！古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象、 　　革 　　兑上离下，兑王则离废！ 　　革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）！毁之以戈兵。故曰“革”！ 　　鼎 　　离上巽下、离王则巽休， 　　《说文解字^》》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也、”离为缶（《坎坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）、离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦⁴⁷⁶²》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”！ 　　震 　　震上震下， 　　震、动也。震主春分（《易纬··通卦验》）。春分之时、万物萌动、故震卦的基本含义为动、 　　艮 6072　　艮上艮下、 　　艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极。守静笃，万物并作。吾以观复！夫物生芸芸。各复归其根，”根为始、根为终！《说卦》：“艮、东北之卦也，万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是是其终万物始万物的特性， 　　渐 　　　巽上艮下。巽王则艮废， 　　渐！序也、艮为鸟（《小^过过》）？巽为信（《中中孚》）、鸟有信！候鸟也，故爻^辞辞取象为“鸿”、鸿，飞成行！止成列！排列有序！故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此！ 　　归妹 　　震上兑下！震王则兑死！ 　　兑为归，震为女（（《随》《震·上六》）？故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家。兑^与与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女、^故故曰“归妹”。 　　丰 　　震上离下。震王则离胎。 　　丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“⁴⁸⁷⁹庸是大钟!丰是大鼓。所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓， 　　旅 　　离上艮下！离王则艮囚！ 　　旅：羁旅、出行在外！作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋，失其居！无所容。故曰“旅”！ 　　巽 　　巽上巽下， 　　巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说7876文解字》：“巽,具也，”“筭、长六寸。计历数者、从竹从弄。言常弄弄乃不误也,”“算，数也、从竹从具、读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别、算从竹者。谓必用筭以计也，从具者。具数也，”桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也。’《三苍》：‘算！选也，’选当为巽！本书‘巽、具也、’”” 　　兑 　　兑上兑下， 　　兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺。强取也、”《广韵》：“敚，强取也。古夺字！”兑当为敚字之省， 　　涣 　　巽上坎下！巽王则坎囚、 　　涣、散也、《说文1254解字》：“涣。流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小^畜畜》《家人·六二》）？鬼魂流散。故曰“涣”， 　　节 　　坎上兑下，坎王则兑废。 　　《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节。”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之，篆刻文字而中分之、彼此各藏其半。有故则左右^相相合以为信也,”” 　　中孚 　　巽上兑下、巽王则兑没。 　　孚、信也。《说文解字》：“孚，卵孚也。从爪从子！一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节节而信之!故受之以中孚。” 《杂卦》：0004“中孚？信也。” 兑为节（《节》），巽为信！节而信之、故曰“中孚”、 　　小过 　　震上艮下。震王则艮休。 　　小过！马王堆汉墓帛书《《周易》作“少过”？当以“少过”为正文、艮为止！震为为足（《说卦》），止步不出、故曰“少过”。过：出访！探望、 　　既济 　　坎上离下，坎王则离死， 　　既，已也！尽也。济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚、”注：“济，止也、”离为火。坎为水！火遇水！4500故曰“既济”？既济：已止， 　　　未济 　　离上坎下!离王则坎死， 　　《尔尔雅·释言》：“济,渡也！”《史记·宋微子世家》：““襄公与楚成王战于泓,楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡。及2735其未济击之。’公不听。已济未陈，又^曰曰：‘可击,’公曰：‘待其已陈、’陈成、宋人击之！宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困困人于厄,不鼓不成列！’”未济：未渡。 　　坎为水，离为舟筏（《泰·^九九二》）!舟在水上。未成其渡。故曰“未济”，。四柱命理学书籍

　　六十四卦是八纯卦的衍生！八卦即“四正四维”每一卦代表一个维度、分“乾（西北）坎（正北）艮（东北）震（正东）巽（东南）离（正南）坤（西南）兑（正西）”八个主卦、每个主卦又自身繁衍出八复卦，这样八正5948卦正好延伸出64卦？因为6376太过繁琐！在这里不不一一列出？！四柱命理学自修教程

1．干卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiǎo xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì kè 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遯卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 jiě 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 、四柱命理学靠谱吗

　　　八卦方位乾：西北。坎：北。艮：东北，震：东、巽：东南！离：南。坤：西南、兑：西！八卦生克乾，兑（金））生坎（水）,坎（水）生震！巽（木）。震！巽（木）生离（火）。离（火）生坤！艮（土）、坤！4965艮（土）生乾！兑（金）。乾、兑兑（金）克震,巽（木）！震，巽（木）克坤、艮（土），坤，艮（土）克克坎（水）！坎（水）克0876离（火）,离（火））克乾，兑（金）！八卦所对应的五行：金-乾！兑　乾为天、兑为泽木-震、巽　震为雷、巽为风土-坤、艮　坤为地，艮为山水-坎　坎为水火-离　离为火五行相生：金水木火土五行相克：金木土水火（将八卦运用数学中的排列组合！一对一从组、就变成了六十十四卦）!四柱命理癸水篇六十四卦签词

　　可可参考系辞，说卦等篇、四柱命理知识