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　　六冲卦、大局不利，1376好像摊上官司了。此卦卦象有较强烈的公门气息！但世爻化回头克、所行不利，因诈骗钱财，有关的人可能已经被抓了。当然，还有其他推测的方向、只取了我认为可3745能的方向，、玫瑰花的功效与禁忌

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　　卦与四柱以及其他预测信息均相通、只是各有特长！如六爻的灵灵活性，四柱没有等等……，玫红色的钱包风水

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　　‍　　有无妄然后可畜！故受之^以以大畜， 　　有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 　　^寓寓进于畜 欲动先止 　　26，大畜卦 山天大畜畜　　《大畜》（下天上山） 第二十六 　　利涉大川不家食、4847天在山中大畜知, 　4616　停行勿进化凶险,伏兔中庸脱自识， 　　日闲舆卫利攸往。牛犊加牯缓修持。 　　木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资、 　　【原文】 大畜，利贞。不家食，吉，利涉大川！　　【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大！涵盖畜畜聚才德,畜止乾健，畜养贤贤人等意。故大畜之时、利于依正道以畜物、而所畜者亦亦当合于正道。而当大大畜之时,不使贤人自养于其家！而能广聚于朝廷、辅君为政。则可获吉祥。如此既能谨守正道，又能畜养养贤人。则必利于行险涉难，成就大业！ 　　山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾！乾为天，外卦为艮，艮为山、太阳光照耀山中，像国家养贤、光耀朝廷！贤人养德！滋润本身。所以卦名曰大畜、 　　忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间！从今以后防开阵！任意行而不相干。 　　大畜卦。阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则。当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展！形成大好的形势！可以大有所为，但物极必反！为6350必然的法则!既富且强！往往知进而不知退！容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损害。因而。必须冷静警觉，适可而止！及时而止在应当停止时！断然停止！必要时并应加以阻止、然而，当突⁷¹⁴²飞猛进中。要加以阻止。必然有相当危险，因而！1940必须坚持正当、周详策划，要²³⁶¹有万全的准备、⁷¹⁵⁴使其能进也能止、有效的阻止方法！是防⁷¹⁸⁴止于未然、正本清源，釜底抽薪，而最有效7491的方法？^则则是止而不止？疏导使其畅通！而不必阻止！ 　　这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报！所谓“积善之家、必有余庆”！那怎么才能大畜！怎样才能积善善积德？就是要去掉凶残的本性！恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实、要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物！7766还要不断地去更新、日新其德、这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做、就终有庆、终有喜，终有大吉。终能大行。 　　大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯，四五两柔爻言“防⁵⁵⁴³非止恶”的两种方法。上九九言蓄德达到圆满!初至五皆待时而用。故《杂卦^传传》云“大畜,时也，” 　　两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九，六五蓄止九二、上九蓄⁷²⁸⁰止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此，这这实际上把六爻的六个时位变成了三个？落入循环论证之窠臼！ 　　下卦卦为乾？乾乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按《周易》体例，下爻与上爻相应、则有志于前往、而大大畜卦以蓄止为本!初九与六四相应，然初九犹如“潜龙勿用”、若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞，^先先儒以初九为六四所畜止!故“已”。相应之义为相接应、岂有阻止之义， 　　“天在山中!大畜！君子以多识前言往行！以畜其德！”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上！为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚！君子效法这5211一精神,应当当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以此充实实自己!培养美好的品德和积聚广博的知识！” 　　《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时。也要积累累美好的德行和广博的知识!对5492于商人来说、就是要做到“君子爱财、取之有道”！ 　　做生意有有经商之道！经商之道。在于公平竞争，以自愿，平等，诚¹⁹⁹⁹信的市场交易原则！来约束每个商人的行为、唯有恪守商道，......余下全文>>！环境的布局设计六十四卦艮为山

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