卦象 　　发过来。

　　分宫卦象次序歌诀乾为天。天风姤。天山爥、天地否。风地观、山地剥、火地晋！火天大有，坎为水、水泽节。水雷屯。水火既济，泽火革！雷火丰、地火明夷，地水师、艮为山，山火喯！山天大畜！山泽损。火泽睽、天泽履，风泽中孚，风山渐、震为雷！雷地豫。雷水解。雷风恒。地风升、水风井！泽风大过！泽雷随！巺为风。风天小畜、风火家人。风雷益！天雷无妄。山雷颐，山风蛊，离为火，火山旅、火风鼑、火水未济，山水蒙、风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰、雷天大壮、泽天炔，水天需！水地比。兑为泽！泽水困，泽地萃！泽天咸。水山骞、地山谦、雷山小过，雷泽归妹、，风水师说我家是蜈蚣地

　　《周易》记载的八八六十四卦，是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”、是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书！ 　　八卦的基础便是一二三的数目，整画“一”是一、断画“--”是二、三画叠而成卦是三、这样配出八个卦、乾、兑。离！震。艮，坎，巽！坤^便便这些卦的名字, 　　现在在通行的周易包括两个部分,第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦！卦形、卦名、卦辞、爻题，及爻辞、第二部分称为易传, 包括彖！象！系辞、文言！说卦，序卦！杂卦七个题目十篇文章！ 　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序、 　　通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 　　乾 坤 屯 蒙 需需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否! 　　同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲！ 　　剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备、 　　咸 恒 遁 兮 及 大 壮、晋 与 明 夷 家 人 睽、 　　8290蹇 解 损 益 ????萃。升 困 井 革 鼎 震 继。 　　艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至！ 　　2535小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四。、无名指下面的线 手相

　　^易易穷皆达圣玄微， 　⁵⁷⁴⁴　经天才业拟何为。 　　六龙西幸万人欢、 　　十亩山田近石涵、 　　四座无言星欲稀， 　　卦候翻成地天泰， 　　易水东流无尽期。 　　经年草诏白云司！ 　　六龙西西幸万人欢。 　　十里晓鸡关树暗、 　　四合尘9544烟涨洛城、 　　卦候翻成地天泰， 　　易水东流无尽期！ 　　经春初败秋风起。 　　六龙驭兮神将升、 　　十里城中中一院僧, 　　四海生人歌有庆！ 　　　卦候翻成地天泰？ 　　^易易落好花三个月! 　　经冬来往不踏雪， 　　六合车书混为一、 　　十八年来恨别离。 　　四方倾动烟尘起、 　　卦候翻成地天泰! 　　易见行人易别离， 　　经春初败秋风起。 　　六龙骧首晓晓駸駸！ 　　十年无路到三秦， 　　四代五公享茅土, 　　卦候翻成地天泰， 　　易见行人易别离， 　　经过此地无穷事！ 　　六钟7434翕协六变成？ 　　十年无计却归耕， 　　四壁皆成凿照馀， 　　　卦候翻成地天泰？，开门见衣柜风水好吗

　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随, 蛊临观兮5101噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备, 咸恒遁兮及及大壮。晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃、升困井革2252鼎震继! 艮6785渐归妹丰旅巽。兑涣节节兮中孚至！ 小过既济兼未济、是为下经三十四。 不好意思！两位高手交流！我来学习。如能侥幸被采纳不胜荣幸、。五行阴阳传txt下载

　　分宫卦象次序图 　　　　乾为天 　　天风姤 　　天山遯 　　天地否 　　风地观 　　山地剥 　　火地晋 　　火天大有 　　　　坎为水 　　水泽节 　　水雷屯 　　水火既济 　　泽火革 　　雷火丰 　　地火明夷 　　地水师 　　　　艮为山 　　山火贲 　　山天大畜 　　山泽损 　　火泽睽 　　天泽履 　　风泽中孚 　　风山渐 　　　　震为雷 　　雷地豫 　　雷水解 　　雷风恒 　　地风升 　　水风井 　　泽风大过 　　泽雷随 　　　　巽为风 　　风天小畜 　　风火家人 　　风雷益 　　天雷无妄 　　火雷噬嗑 　　山雷颐 　　山风蛊 　　　　离为火 　　火山旅 　　火风鼎 　　火水未济 　　山水蒙 　　风水涣 　　天水讼 　　天天火同人 　　　　坤为地 　　地雷复 　　地泽临 　　地天泰 　　雷天大壮 　　泽天夬 　　水天需 　　水地比 　　　　兑为泽 　　泽水困 　　泽地萃 　　泽山咸 　　水山蹇 　　地山谦 　　雷山小过 　　雷泽归妹 　　　　乾三连？坤六断、震仰盂，艮覆碗、离中虚，坎中满、兑上缺，巽下断 　　　　　先天八卦卦数：乾一,兑二、离三，震四！巽五！坎六！艮七。坤八 　　参考资料：www.panming.com/yj/index_yj.html！手相双手断掌

　　不单纯风水离不开易学 , 　　所有的术数都是易学延伸出来的, 　　所以学风水也离不不开六十四卦！生肖六冲

　　每山15度，子山在352！5度——7、5度！癸山，丑山共30度。艮山起于37。5度。止于52。5度。艮山中线在45度是对的，、北京学周易课程

　　罗盘上剥字代表不同方位、用来看风水的;六十四卦是以六为单位，将八卦互相组合而得出了六十种组合、如乾卦三爻加坤卦三爻就成了一个新的卦象！共有六个爻组成、若乾在上坤在下就起个名字叫否！拖坤在上乾在在下就起个名字叫泰！为了区别三爻卦和六爻卦。一般管三个爻的卦叫经卦，六六个爻的叫复卦。六爻预测所所用的就是这种六个爻的复卦，文王退出六十四卦的最初是用来模拟宇宙社会的生成及发展过程。是呈顺向、链条式排列、以乾为首卦、依次为坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济共六十四卦，古人在⁶⁰³⁰预测吉凶的时候也是在实践中发现某一个卦在占某事时应凶了!火应吉了！就结合这个卦象^和和事情的吉凶给这个卦起了个名字。并配上相应的卦辞爻辞，所以说卦卦名卦辞爻辞还是有一定的吉凶提示作用的。可以参考。它毕竟也来自于古人的实践经验。但不可死套原文！原因有两点：一、古人与今人说话语法不同！同样的话代表的意9210义可能不一样,²²³⁷这在今天的很多典籍中已经证明了!二、今人要测的事与古人测的那个事未必相同！而这种方法可以说就是0802六爻的雏形!而真正吧六十四卦按宫排列并制定了各种预测原则的是先师京房、六十^四四卦分成八宫的方法是：从每一个纯卦的初爻开始变起！阴阳互变、至五爻开始往回变，因物不可穷尽、所以上爻始始终不动！这样读者就就会发现到了第七卦的时候是从四爻开始往回变的、犹如秋千之游荡、所以叫游魂卦、而第八卦开始内卦则全部又变回了了首卦乾为天的内卦!所以叫归归魂卦!其它诸卦以此类推、共分八3238八六十四卦,因为乾卦五行属金！所以随之变出来的七卦五行均为属金，此犹如人之姓氏均从父出或从母出，不不可以自己随便姓一个自己喜欢的姓氏、六十挂分宫后就是⁰¹²⁵纳干支!六爻纳干支是先师京房依据《说卦》的乾坤父母说和《淮南子·天文训》的律例说所创。后人就就把纳干称为纳甲！将纳支称称为纳子，天干在明清以后就逐渐的弃而不用了！纳支的原理3968介绍：其方法是将十二律！十二月，十二支支相配合？并按奇数月和偶数月分出阴阳。纳支时时要严格遵循这种阴阳顺逆的规律？其主要理论依据有三：一，从基数和偶数上分阴阳，1，3、5。7！9为阳、2，4！6。8、10为阴！子！寅。辰、午。申、戌为阳，丑、亥，卯，巳、未，酉为阴。二、从进气退气上分阴阳！阳为进、阴为退，京房在在《易传》中说：“阴从午,阳从子！子午分行。自作行。午右行，”可能有易友问：午为阳支又为中午！夏天为什么为阴呢、子既然为阳、午必然为阴！这种解释虽然符合子午4609对冲原理但过于生硬,主要原因是和气节的变化有关！我们知道！每年的冬至是12月21-22日、即子月的中旬、冬至是一年中白天最短的一天、过了冬至白天就一天天的变长！变长就是进，进就是阳、所以子月月为阳,子子月是地雷复！有一阳来复的意思！这和震卦一阳爻在初爻的象是一样的。7003所以震卦为阳卦、这也是震卦初爻纳子的主要原因，每年的6月21-22日！即午月的中旬。夏至是一年中白天最长的一天！过了夏至白天就一天天变短。变短就是退，退就是阴。在十二二月卦中！午月为巽卦。巽卦初爻为阴爻，为一阴始生！所以午³⁶⁶⁴月为阴月？巽卦也为阴卦。三、八卦分阴阳，八卦分父母和0498六子卦!乾为老父纯阳三画、三子卦依次初爻为阳爻为长子为震卦、二爻为阳爻为^中中男为坎卦,三爻为阳爻为少男为艮卦，三子卦的阳爻数相加等于乾卦阳爻总和。由于阳爻在四个卦中均为奇数，所以乾震坎艮艮为四阳卦，坤为老母！5561又三个阴爻组成，其三子卦依次初爻独阴为长女为巽卦，二爻独阴为中女为离卦、三爻独阴^为为少女为兑卦、由坤卦变出的三子卦的阴爻总和等于坤六断，而且阳爻均为偶数！所以坤，巽、离！兑为四阴卦、阴阴阳定位以后，京房就根据乾道左旋，坤道右旋的原理对八宫卦纳入地支。阳卦主进。所以乾为天初爻纳子，并带领三子依次子，寅！辰、午！申。戌左旋而转，9503即长子震卦初爻纳子？次子坎卦初爻纳寅！三子艮卦初爻纳辰。阴卦主退！所以^坤坤卦老母自午退后一支纳未！带领三女依次丑！亥！卯！巳。未！酉而右行。阳卦自自长及幼！阴卦就自2382幼及长,所以坤卦之后少女兑卦初爻纳巳！中女离离卦初爻纳卯。长女巽卦初爻纳丑、种种纳支规律和地球自西向东的运动方向是一致的、！属牛人买房禁忌罗盘上六十四卦是如何排列

　　《罗氏家谱》目录 　　9946　　一、《罗氏家谱》序言 　　二。中华万姓同根同同源 　　三。中华民族的共同始祖 　　四。罗氏得姓始祖（图。文） 　　五。寻根问祖世系通表 　　六！罗氏百家姓中的排行表 　　七，罗氏姓氏图腾 　　第一章: 罗氏家族溯源 　　一！罗氏姓氏的源渊渊 　　二!罗氏之迁徙分布 　　三，罗氏家哗郡望堂号 　　四、寻根圣地—祖籍地考究 　　五。罗氏家族祖籍地迁徙地示意图 　　六！罗氏家族的特征 　　　　　第二章: 罗氏辈份字派 　　一! 罗氏字派沿革 　　二！家谱的“行辈字派” 　　三！ 罗氏现有辈份字派 　　第三章:罗氏家族名人录 　　一、古代罗氏名人录 　　二、现代罗氏名人录 　　第四章: 罗氏家族文化 　　一、罗氏家规 　　二。罗氏族规 　　三。罗氏祖祖训 　　四,罗氏族族风 　　五！罗^氏氏族诫 　　六、罗氏轶闻趣事 　　第五章:罗氏各支房世系名录 　　一、罗氏家族各支房世系图 　　二!罗氏家族各房世系简表 　　三。罗氏家族通讯录 　　后记 　　《各姓家谱》撰写说明 　　《各姓家谱》是让从没有家谱的家族实现多少代人的渴望和梦想、能让你了解你家祖宗的姓氏渊源、迁徙分布、郡望堂号！姓氏图腾，家族特征！得姓始祖是谁。各姓世系通表、祖籍地考究。在百家姓中中排行第几、辈份字派。历史名人、典故趣闻等， 　　中华6581姓氏源远流长、寻根问祖。究本溯源、是中华民族的传统！更更是族人的夙愿,华夏子孙无一不对自己的姓氏视为珍宝，引以自豪，而中华民族繁衍至今。沧海桑田、人世翻覆。踪迹难寻！如果说撰修史志或《县志》是政府层面上的一种政治行为,那么,民间修谱则是族人间的一种自觉行为;如果说《县志》是浩瀚的中华文化之海,那么,《各姓家谱》就是汇入这浩瀚之海的无数涓涓溪流。作为炎黄子孙,既应该了解中华民族的大历史,也要了解本族姓的“小历史”,从姓氏文化的涓涓溪流中去体验中华文化的博大精深。9.9元类 玉招财貔貅