问什么， 。

风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦、风天小畜（小畜卦）蓄养待进、属下下卦、象曰：苗逢旱天尽焦梢！³⁷¹⁸水想云浓雨不浇，农人人仰面长吁气,是从款来莫心高、这个卦是异卦（下干上巽）相叠，干为天。巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长、故2264卦名小畜（蓄）,卦画结构为为巽上干下、传统作风天小畜、“畜”是由田与兹的简体组成！将农作物蓄积的意思！人6523人相比相亲,结果就^有有了蓄积，《序卦》传说：“比必有所所畜也！故受之以小畜，”因此、小畜卦卦的涵义为。大家比合在一起。必然会形成一种畜畜聚状态，故在比卦之后接着是小畜卦！卦名小畜就是积聚寡少的意思、也即小有积蓄！ 小畜：亨。 密云不雨！自我西郊、 、初学九宫飞星

　　哎一!！怎么偏偏问婚姻遇上这一卦呢!您是男是是女?!初学八字书籍

　　什么么时候起卦的？！初学八字看什么书

　　分宫卦象次序歌 　　乾为天，天风姤，天山遁。天地否，风地观、山地剥！火地晋！火天大有。 　　坎为水。水泽节，水雷屯、水火既济！泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师、 　　艮为山，山火贲，山天大畜、山泽损。火泽睽、天泽履。风泽中孚、风山渐。 　　震为雷。雷地豫。雷水解！雷风恒、地风升、水风井、泽风大过。泽雷随、 　　巽为风、风天小畜！风火家人！风雷益。天雷无妄、火雷噬嗑！山雷颐、山风蛊！ 　　离为火！火山旅，火风鼎！火水未济。山水蒙、风水涣，天水讼！天火同人！ 　　坤为地，地雷复、地泽临，地天泰、雷天大壮！泽天夬！水天需，水地比， 　　兑为泽。泽水困，泽地萃！泽山咸！水山蹇、地山谦，雷山小过、雷泽归妹。 　　朱熹上下经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜兮履泰否。 　　同人大有谦豫随、 蛊临观兮噬嗑贲、 　　剥复无妄大畜颐。 大过坎离三十备。 　　咸咸恒遁兮及大壮! 晋与明夷家人睽。 　　蹇解损益夬姤萃， 1653升困井革鼎震继。 　　艮渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至、 　　小过既7349济兼未济！ 是为下经三十四、 　　八卦取象歌 　　乾三连、坤六断。震仰盂，艮覆碗！离中虚。坎中满、兑上缺。巽下断、 　　六十四卦四言诗 　　^乾乾天刚建,自强不息！坤地方直、厚德载物。水积雷响，屯积助长，山下流水。启蒙德育、 　　水在天上、需等饮食，天升水落！讼兴不争、地下藏水！师出有名。水漫于地。密交亲比， 　　风行天上，小畜积雨。天下有泽，和悦慎履。 地天相交！和谐通泰、天地相悖、闭塞成否、 　　天火同燃，同人团结，火燃天上，大有收获！地中隐山，谨慎为谦！雷响于地、豫乐自警！ 　　泽中有雷、随机应变。山下有风。蛊惑横行、地高于泽。居高临下、风拂大地。遍观通达， 　　火闪雷鸣！噬嗑威刑。山脚火焰！贲饰文美、高山附地、剥蚀去伪，地下雷鸣！刚阳复兴！ 　　天降暴雷。守道无妄！山中有天，大畜能容。山下有雷、养志颐情！泽淹风木，大过之征、 　　习坎为水。守信克险、附离为火。柔顺亨通， 泽山相应，咸感贞吉，雷响风行、识道守恒、 　　　天下藏山、退遁避险。雷震天上！识礼大壮、火出地上！晋升明德！地压潜火、明夷避祸。 　　风^熊熊火里！家人同乐。上火下泽！睽违少和。水漫山路，蹇滞艰难、雷鸣水降，解除旱象。 　　　高山低泽!损下益上！风激雷荡。益下损上、泽与天上！夬决坚刚，天下微风，阴生姤合， 　　泽汇于地！萃英聚众、地平风扬、贤能萌升、泽中漏水！知困早悟、水盛风木。井收勿幕！ 　　泽，初学八字算命入门

　　你好、 　　这^是是大家常常说到的话题？从卦辞上看、都觉得谦卦最好， 　　从个人占卜来说、7466其实每个卦都一样,大家关心的其实是自己占所疑惑的事情^能能有个好的结果？所以想占个好卦！单个事情来看！0488不同的卦有不同的解读、在实用上，不分卦的好坏，只看个人所占事情得到顺利的卦就是好卦了，。初学六爻预测

　　乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢！答案应是肯定的，^不不仅方便记忆？在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用。并且不容易出错！ 一，周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法！ 大家知道。六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来，8257也可以说是从八个八纯复卦演变来,伏羲八卦方位图又名“先天八卦”！文王八卦方位图又名“后天八卦”，八宫六十四卦排列是用文王后天天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的！ 　　　八个单卦可用“乾三连、坤六断！震仰盂、艮覆碗！离中虚。坎中满！兑上缺、巽下断”形象口角记忆！后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位源自洛书，学《易经》学到需要在某一方面应用！而且用得有功效。就要特别研究后天八卦了！“先天八卦”等于是表⁶⁰²⁸明宇宙形成的那个大现象、“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则， 从上面的图可以看到、后后天八卦的位置？坎卦在北方、离卦在南方、震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦、东南是巽卦。东北是艮卦！西南是坤卦！西北是乾卦！ 象诸葛亮等古人能掐会算算是把这个后天八卦及天干地支。放到左手的手指上！八卦排的位置是这样的： 无名指的根根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦！食指的根节放艮卦，食食指的中节放震卦,食8443指的尖节放巽卦!中指的尖节放离卦、无名指的尖节放坤卦、无名指8089的中节放兑卦, 记住了这个手指上的后天八卦！要注意同时记住几个数字，记忆的方法！可以以用下面四句歌词,背诵下来，更容易记住： “一数坎兮二数坤、三震四巽数数中分。五寄寄中宫六乾是，七兑八艮九离门！” 由这首歌谣、可见古人教育方法的高明。把如此复杂难记忆的事、写成韵文以后，可以唱出来、不但容易学！容易熟记、尤其容易运用了、 从图上看数字，好像很乱！其实仔细研究一下。一点也不乱，试把这个八卦圆圈。加几条线。改成方图： 从这个图的位置上看。凡是相对的⁶⁵³¹两个卦加起来。都9803得十的和数!如果连中心的五亦计进去。则无论任何一行，横的。直的、斜的三格总和都是十五、而两卦相加！都合而为十、所以中国人。印度人、乃至天主教徒！行礼都是两掌合起。就是合十！ 数是科学的东西。³⁷⁰²其中的道理非常多。不要轻视它，我们即使不管八卦、以这个数字排列的现象！以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务。驾车，乃乃至西洋拳都有用处，这是运用它的道理！不是迷信， 六十四卦的来源 《易》的象！数、该如何何开始学起,大家要先把八卦！六十四卦默诵熟了，不过这很困难。但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟、坐在公共汽车上背诵，三个⁶⁴³⁰星期就默诵熟了。一般文章、论也好！述也好。句句有道理！还容易默诵！八卦的乾三连！坤六断、震仰盂！艮覆碗！离中虚，坎中满、兑上缺，巽下断。这八个卦。是韵文。也还易默诵！至于八八六十四卦。就难了。从中国学术史上看。唐宋以前，还没有分宫卦象次序、学《易经》。默诵《易经》。还没有这个分宫卦象次序可资遵循。就就更不容易记忆？还是到宋朝以后！才把这个次序序列出来、这个次序6849的排列？是有一定的道理的、是由每一卦变出了八个卦、八个卦变成六十四卦！如乾卦的变： 乾为天！乾是卦名、接下来天风姤。为^什什么接下来就是天风姤？是什么道理！其中9944的是有规律与秘诀的!掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了！这就是要先明理。理懂了！就容易背诵！ 像这个三乾卦、从下数到上。有三爻！名三爻卦！这是先天卦的画法，4413是伏羲画的卦、亦是中国^有有文字的开始。这八个图案、是中国文字的始源。亦是中^国国文化思想的来源,后来4433人类社......余下全文>>！初学家居风水

　　朋友您好！首先我想说《易经》并非江湖算命之书！它只是讲述了未来发展的某些可能情况！告诉我们该怎么做才^能能达到最好？他并不能预言什么、比如如你今年财运如何啊之类的，因此！谨按照本人理解、为您分析几句，姑妄言之， 　　鼎、在我国乃是版图和政权的象征。告诉我们应该进德修业！自新新人，只只要您不断增加自身修养！在您的工作领域上做一些创新和丰富、财富！必不远矣！ 　　　“以木巽火。烹饪²⁹¹³也……”一句,鼎。也是烹饪7795所需的器物？圣圣人以鼎烹饪食物？以祭祀天地、供养圣贤、最终大运亨通，这是告诉您对上对下都要和善尽职。心有敬意、善待人才、自会有财富到来、 　　因此！鼎卦卦象来看，你需要不断充实自身知识识与修养、对待周围朋友同事和善尽美！7056财富自然等着你, 　　另！初六爻，鼎足向上，利于除恶，意即在年初您要注意提防恶人、此时除恶为最佳时机。 　　九二爻、鼎中有食、仇有疾病。意即此时您有所得！对手也有有困难？此时平安。可以大量积累资金与人脉关系， 　　九三爻、鼎耳脱落！无法食用、意即会有一些让你悔恨的事情发生。行事一定要注意三思而后行、但是这种悔恨之事、并不是很影响大局的、 　　九四爻！鼎足折断。食物溢出，意即风浪来临。要似鼎一般沉稳！谨慎小心心度过难关！ 　　六五爻，鼎耳重配。可以移动！意即风险过去，可以为下一步发展做些计划了， 　　上九爻！玉杠抬鼎！大吉大利、意即按计划3726一步步实施。最终自会获得财富、 　　注意、这六个阶段并无具体的的时间、也3204并非每一阶段都会出现，你需要自己根据事情发展的情况判定。按易经所示、即可得偿所愿， 　　5389总而言之。您这一年想想得财富。肯定是有的、但是需要沉稳谨慎，不断充实自身、不断积累知识人脉，提防对手、最后必然可以达成心愿、，初学家居风水看什么书

　　乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天！（达于上者谓之乾，凡上达者4816莫若气,天为积气,故乾为天，） 坤：1.从土,申声、八卦之一,象征地， 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）1195刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健、乾⁷⁹⁰²卦是根据万物变通的道理,以“元。亨。利！贞”为卦辞。示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞、 《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天，云行雨施，品物流行！大明终始，六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命、保合太和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁。 “大哉乾元、万物资始！乃统天，”这是对“元元”的解释,意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源！这种刚健有力，生生不息⁹³⁸¹的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的, “云行雨施！品物流行、7594”这是对“亨”的解释！意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合。云化为雨润降于下！万物受其滋育，茁壮成长为各种品类。畅达亨通。 “大明终始，六位时成、时乘六龙以御天，”“大明”指日，象征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六个时位，乾卦六爻。初爻为始。上爻为终！六个时位就是六个特定定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序！表现出不同的方式，初爻为潜。二爻为见，三爻为惕、四爻为跃、五爻为飞！上爻为亢、好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化，各正性命！保合太和！乃利贞。”这是对“利贞”的解释、“乾道”即天道、天道的变化使使得万物各得其性命之正、天所赋为命，物所受为性、万物由此而具具有各自的禀赋！^成成就各自的品性!呈现一幅仪态态万方。丰富多彩的世界图景，这幅图景并不^是是混乱无序，矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的相互作用。形成了最高的和谐。称之为“太和”、天道的变化长久保持“太⁹⁴⁴⁹和”状态？而万物各得其性命以自全、3249这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德！4267是天道的本质!核核心就是一个生字？《系辞》说：“天地之大德曰生、”生是一个动态的过程！可以区为分四个层次历然的阶段！元者，万物之始。亨者，万物之长。利者、万物之遂。贞者、万物之成，与四时相配！元为春生！亨为夏长！利为秋收、贞为冬藏！这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结！9271而是贞下起元,冬去春来！开始又一轮的循环、因而生生不息。变化日新。永葆蓬勃的生机， “首出庶物、万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的、“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为！天地3451无心而成化？鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运8981行“保合太和”。却不会有什么自觉觉的管理行为。管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标、自觉地经营谋划、合理安排、天地无心！人类有心！天地无为！人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，9981管理之所以必要,是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能能治人,天与人各有不同的分职，管理之所以可以、是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物5548产丰富，经济繁荣。在社会政治方面可以“万国咸宁”。促进政政通人和!天下太平！ 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也。 初九指乾卦的^第第一根阳爻。爻辞说。这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为、《小象》2566解释说！潜龙之......余下全文>>！初学易经哪个版本最好六十四卦巽为风

　　　没什们太大问题 应该能转正,初学易经收获