八卦图 　　古代戈戈意图案、《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上、听八风之气，乃画八卦，”以“—”为阳！以“--”为阴。组成八卦：乾为天！坤为地，震为雷，巽为风。坎为水、艮为山！！离为火、兑为泽，以类万0067物之情。八卦分分据八方,中中绘太极之图,《易传》认为八卦卦主要象征天。地！雷，风！水！火，山！泽八种自自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源，八卦最初是上古人们记事的符号。后被用为卜筮符号！古代常用八卦图^作作为除凶避灾的吉祥图案! 八卦知识编辑本段　　八卦的“卦”！是一个会意字！从圭从卜，圭、指土圭，开始以泥作成成土柱测日影!卜。测度之意.、立八八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象。 　　八卦的最基本的单位是爻！ 多是记0454述日影变化的专门符号！爻有阴阳两类、阳爻表表示阳光!阴阴爻表示月光？每卦又有三爻。 代表天地地人三才!三才的天部！包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学。古称天文。地部指观测日影来计算年周期4169的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指把天文、地理和人事结合。以便按照这些规律进行生产和生活，每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻，中一横叫叫二爻,上一横叫三爻， 　　八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地、震为雷，巽为风！艮为山！兑为泽。坎为水、离为火！总称为经卦，由八个经卦中的的两个为一组的排列组合！则构成六十四卦。 伏羲八卦图编辑本段　　我们常见的八卦图！是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图，后来人们在这个图的基础上增加了许多定义，⁰⁷⁸⁴专为占卦而用。就演义成了伏羲八卦图、八卦图的前身简易图、是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具！也是指导导人们生活进行生产。猎捕！处世的工具，后来人们用占卜！在这个图上又有了很多发明和创意、在民间广为流传说是伏羲八卦图。 先天八卦图编辑本段　　先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天地风雷！山泽水水火八类物象分为四组，以说明它^的的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将^乾乾坤两卦对峙、称1709为天地定位！震巽两卦对峙。称为雷风风相薄！艮兑两卦相对、称为为山泽通气!坎离离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙、按上述峙图式的内容。先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生。起于北方、从乾卦右行，表示夏至一阴初生、起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈、²⁵⁷⁸即由卦的初爻组成!这一寒一暑！表示太阳在一年的周期运动， 　　第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表7972示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是⁶¹⁴⁹记太阳运行一日的周期图象! 　　第三周期：由卦之上爻组成，半7615圈阴爻表示月亮运行的上半月、即朔。半圈阳爻表示月亮运行的下半月。是为弦。由此可见！这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图编辑本段　　后天八讲流行。形容周期循环、如水流行。用以表示阴阳的依存与互根、五行的母子相生、后天图是从四时的推移。万物的生长收藏得出的规律、 　　从《周易·说卦传》中可以看出、万物的春生，夏长！秋收、冬藏。每周天360日有奇！八卦用事事各主45日。其转换点就表现在四正四偶偶的八节上!这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图， 　　每卦有三爻？三而八之、即指一年二十四个节气、于此可可见这些卦图的实质了, 　　立体八^卦卦图 　　在《乾坤谱》中,八卦的立体结构如右图： 　　乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１ 　　　巽：ｘ＝１？ｙ＝１。ｚ＝０ 　　离：ｘ＝１！ｙ＝０、ｚ＝１ 　　兑：ｘ＝０。ｙ＝１！ｚ＝１ 　　震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１ 　　......余下全文>>，

　　先天六十四卦卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字、竖排的！都可以被9整除。横排的、都都可以被7整除!不单是红体的数字！甚至竖排的任意一组数相加，都可以被9整除！横排的任意一组数相加，也都可以被7整除，比较一下下面的后天六十四卦菱形排位！就可以看出先天易的科学性和系统性、后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七！后天用九，都是以先天易数为基础的、从以上的菱形方位/排序序图就可以看出，其他的说法都是苍白无力的、伏羲六十四卦方位约一天下。亦以此卦图而分布之。约一省一府一县、亦各以以此卦图而分布之。近约一宅！亦以此卦8804图而分布之!即单约一1597房一坐具地、亦以此卦图而分布之。大不碍小。小不碍大。大亦只是六^十十四卦。小亦全²²⁷⁰具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦、亘古亘今亦只此此六十四卦，若向此处悟得！便入华严事事无碍法界。故李长者借此以明华藏藏世界、不然，岂令福建在南。则有干无坤。燕都在北。则有坤无干。天竺在西。但为坎地、支那在东，惟是离方也耶，周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦！其卦名同单卦，、店铺财位布局风水

　　八卦又分先天八卦和后天八卦。 　　六十四卦是后^天天八卦演变来的,所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变！办公室旺财风水的布局

　　八卦分先天、后天！伏羲八卦卦是先天,文王八卦是后天！在预测中一般使用用先天数,后天位，当然。先天天八卦同样可以单独进行预测！周易八卦分为象，数。理、占，其运用系统很复杂。非三言两语而能讲清楚的、如你对此有爱好！可多看看0915这方面的书籍，先看《梅花易数》。《周易预测学讲义》，，店铺沙发风水

　　文王卦卦称后天卦。今用作廿四山方位的、用于祠下厅、伏羲卦称先天卦用来镇煞的、用于^祠祠上厅又用于路口泰山石敢当的,卦爻对向互补阴阳，！店铺装饰风水

　　周易六十四卦的排列顺顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序！ 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随, 5781蛊临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备， 咸恒遁兮及大壮，晋晋与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继、 ^艮艮渐归妹丰旅巽？兑涣节兮中孚至、 小过既济兼兼未济。是为下经三十四！ 不好意思！两位高手交流、我来学习、如能侥幸被采纳不胜荣幸、！店铺风水摆设注意事项

　　先天八卦：乾南、兑东南。离东、震东北，巽西南！坎西。艮西北，坤北， 　　《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气。雷风相薄。水火不相射，八卦相错。数往者顺！知来者逆，”。十字路口店铺风水

　　曾仕强解易经六十四卦DVD光盘的定价应该在888元一套！楼主可以去曾仕强老师的官网良心网！那里都是老师的正版资源。店铺旺财的风水

　　找一本周易、然后按照书上去做就可以了，这是传传统占卜方法!理解了、占卜也很灵验的！。店铺旺财风水学伏羲六十四卦卦解

　　伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来。伏羲羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图！伏羲先天八卦次序是自然然生成序列！其生成次序来源于《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶成大业、”即6162太极一分为二，二分为四，四分为八！伏羲先天八卦方5376位图来源是《说卦》：“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射！八卦相错，” 　　　　伏羲先天六十四卦序有着严格的象数规律！在六十四卦次序图中。卦序与二进制数学有着及其密切的对应关系，伏羲六十四卦圆图3930是次序图的S型排列,其两侧也呈二进制数理变化（见见图四）,图中直接相对着的两卦都是相错（卦爻阴阳相反）之卦，如乾对坤。夬对剥。大有对比，大壮对观，坎对离，泰对对否等共有32对。伏羲六十四卦揭示了事物矛^盾盾的渐变过程和对立统一关系。在圆图中最重要的一对卦就是乾坤。位于圆图的9687上下之位、古人以伏羲六十四卦序反映阴阴阳二气的周期变化！从而制定了^卦卦气图！由一年卦气来看。冬冬至一阳复来!夏至一阴姤至，反反映一年阴阳二气的消长情况、 　　　　阴阳鱼太极图和六十四卦圆图有什么关系，太极图实际上也是伏羲六十四卦圆图（伏羲八卦圆图）的抽象和概括！它是将乾坤以太极图中的阴阳来代表。左侧乾卦统领的其它的三十一卦（阳多阴少）以阳中含阴来代表、右侧坤卦统领的其它三十一卦（阴多阳少）以阴中含阳来代表，其量变过程则以阴阳鱼的S型曲线表述（参见图四）、 　　　　宋道士陈抟传出⁷³⁴¹伏羲先天六十四卦序和阴阳鱼太极图，朱熹将伏羲六十四卦圆图和次序图刊入《周易本义》之书前（朱熹未曾见到阴阳鱼太极图）！对后世影响甚大。伏羲先天图伴随着《周易》哲学十七世纪传入欧洲！对欧洲哲学产生深刻影响！十九世纪德国哲学家来布尼兹受伏羲次序图的启发创立了二进制数学，为计算机的出现和发展奠定了理论基础。黑格尔很佩服中国的《周易》哲学，他他在《哲学史讲演录》上赞叹：“《周易》包含着中国人的智慧!”，黑格尔的辩证法思想中阐述述了三个基本规律：即对立统一规律，量变质变规律！否定之否定规律。而伏羲卦序圆图几乎就是其对立统一规律、量变质变规律，否定之否定规律的图象化原版、 　　　　在图四的伏羲六十四卦圆图中,由坤经左侧到到乾的变化过程就是量变到质变,而坤到乾就是一个否定的过程、再由乾经右侧再返回坤同样也2561是一个量变到质变的过程!由乾到坤又是一个⁹⁷³⁵否定的过程,因此由坤到乾，再由乾到坤完成了否定之否定^的的全过程。哲学界有人在研究对立统一规律，量变质变规律和和否定之否定规律之间的关系，如果站在《周易》阴阳的基础上去研究是不是变得非常简单! 　　　　伏羲卦序揭示了事物阴阳消长相互转化的周期变化规律，偏重于自然哲学、文王卦序则揭示了事物变化4121阴阳互动平衡和谐的变化规律！偏重于于人文哲学!伏羲卦序重于象数。卦序与卦义没有什么关联、而文王卦序重于义理、卦序与卦义有着密切的关联！伏羲卦序重在揭示事物矛盾的相互转化和量量变过程？而文王卦序则重点揭示事物矛⁴³²⁷盾的相互和谐与均衡变化,伏羲卦序和文王卦序都揭示了阴阳矛盾的对立统一关系、但伏羲卦序更加强调的是阴阳矛盾的转化过程（即“斗争”性），而文王卦序更加强调的是阴阳矛盾的和谐互动状态（即“和谐性），文王卦序揭示的阴阳矛盾互动致和的规律。可以作为对立统一规律的重要补充、、食神制杀的命理解释，用官与用杀的区别