无妄卦原文 　　无妄、元、亨。利！贞。其匪正有眚！不利有攸往！ 　　象曰：天下雷行，物与无妄。9593先王以茂对时！育万物。 　　白话文解释 　　无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃！有所往则不利！ 　　《象辞》说：本卦上卦为乾乾为天。下卦为为震为雷、天宇之下。春雷滚动、万物萌发、孳生繁衍，这是无妄的卦象、先先王观此卦象，从而奋勉努力、顺应时令。保育万物、！

　　“无””为无？“妄”为望。即要抛弃期待、预定，计划、策谋而顺应自然之意。接近老子的无为自然之道、所谓无望，就是预想不到。预期不到的事。完全依托天之摄理、即即使遭遇意想不到之事也不动摇，保持平静，坦然接收。当然，这和消极不同。遇到洪水或者旱灾时、默默耕耘不离土地的农夫之心、及忍耐辛劳养育孩子的的母亲等，另外、宋代学者将6796妄解释为“伪”，“欺诈”、所以““无妄”又可以解释作至诚真实。罚 　　　　在婚姻方面得无妄卦解释为不理想，常因思维不合而争吵。如已婚者分居6086一段时间反而平静？，女人适合创业的手相

　　(2014-07-01 23:09:05)[编辑][删除]转载▼ 　　　　无妄无妄：元亨！利贞、其匪正。有眚，不利有攸往，《彖》日：无妄，刚自外来来而为主于内!动而健、刚中而应。大亨以正、天之命也。其匪正，有眚！不利有攸往！无妄之之往何之矣？天命不祐，行矣哉、《象》日：天下雷行物与。无妄，先王以茂对时，育万物，往来归复、才能归正行为^上上的过错？故受之之《无妄》？无妄。不妄妄自非为也！不妄自非为。是以元始、亨通！吉利！中正。因此我们要分清局势的变化从现实出发。不要做没有目标期望过高和没有把握的事。因为只有这样才能达到5045预期的目标和获得顺利的进展!如行为不正妄自非为就会带来灾难和麻烦。是以不利有攸往、无妄讲的是实事求是和脚踏实地！而我们往往说理想它实际是可能而不是现实！是是目标而不是必然！只有从实际和现实为之奋斗才有可能实现。只有从现实做起才能逐步接近、离开实际和现实那就叫幻想和空想！列宁说：“信信口开河,妄说革6683命是无谓的忙碌！徒劳无益的，”因此我们“应当分清局势、从现实出发。不想凭空猜测和无法3157知道的事情！”我们当“用之天下，必量天下而用之、用之国。必量国而用之，用之家。必量家而用之！用之身！必量身材能气势而用之、”是0394以“无妄,元亨而利贞，”《彖》辞说：无妄就是不妄自非为，不妄自非为就当分清外界的客观0176条件作为行事的准则来度越事理！如此行动必⁷⁴¹⁹然刚健!4325万物皆中而有所应。天下大正无所不亨、是以此乃天之命也，天之命总是按照时序规律至中至至正发展的？而人类当认识这个规规律不断地归正行为上的过错才能达到至中至正全面的发展？如行为不正、妄自非为！茂然行动！还能得到什么呢，上天是不保祐行为不端的人的！其行不可不慎啊。《象》辞说6711：天下雷动、顺天应时，从而形成了一个绿叶葱葱欣欣向荣的春色！这9023是《无妄》之象！上古的君主观此。思万物只有服从时序的变化和规律才能蓬勃勃发展,从而当对时育物，发布时令，繁荣天下、初九：无妄。往吉！《象》日：无妄之往！得志也，不妄自非为，所往吉祥，3676原因是不妄自非为！驯至其道功必建矣，外界诱惑无3340可抗拒？美好理想总怀人心。但只有有脚踏实地的人才能为成功创造条件、六二1787：不耕获、不菑畲，则利有攸往，《象》日：不耕获。未富也，菑畲。播种的工具！无法耕获或者说根本不可能能成功的事就当毫不犹豫地抛弃？决不做无谓牺牲，因此君子当言有物而行有据。如4426此行事则无往不利？否则则是枉费心机，《象》5277辞说“无法耕获,怎会富有、”是以君子当为此而谋求其它出路，六三：无妄之灾、或系之牛、行人得之！邑人之灾、《象》日：行人得牛，邑人灾也。《樵鱼问对》上说：“妄者欺也！欺天时地利必招祸也！顺天时而动，顺物性而行！有祸祸及者非祸。灾也！犹农有思丰而不勤稼穑者、其荒也不亦祸乎，农有勤稼穑而复败渚水旱者、其荒也不也灾乎，故先王以茂对时育物，贵不妄也。”可见！行为正确而招灾是外界的某种客观原因的巧合造成的，不是行为邪恶的缘故！就象牛系在路边！路人顺手牵羊偷走了。邑人也就灾了！九四：可贞！无咎、《象》日：可贞无咎、固有之也，能够测6813算得到的，能够力^所所能及的行为不会有过失,是必然能做到的肯定能成功的。是“固有之”的。君子何忧。功必建矣！九五：无妄之疾、勿药有喜、《象》日：无妄之药。不可试也。不妄自非为而招到变故的。是不用吃药而能治愈和改变的、原因是因为这不过是暂时的失利和小小的不幸、没有什么值得顾虑的和担心受怕的！如果为此而不知所以妄自非为的话就会适得其反无药可救了、上九：无妄、行有眚，无攸利、《象》日：无^妄妄之行、穷之灾也、绝对不要妄自非为，否则必招招灾难。所往很不利、发展需要符合进程的条件，盲目的不合时宜......余下全文>>、女人适合晚婚的八字

　　分宫卦象次序歌 　　乾为天！天风姤。天山遁、天地否！风地观。山地剥，火地晋，火天大有。 　　坎为水。水泽节！水雷屯，水火既济，泽火革！雷火丰，地火明夷！地水师！ 　　艮为山，山火贲！山天大畜、山泽损！火泽睽。天泽履、风泽中孚。风山渐。 　　震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升。水风井！泽风大过。泽雷随。 　　巽为风。风天小畜！风火家人，风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊、 　　离为火，火山旅！火风鼎、火水未济，山水蒙，风水涣、天水讼！天火同人， 　　坤为地。地雷复、地泽临！地天泰！雷天大壮。泽天夬。水天需，水地比。 　　兑为泽，泽水困！泽地萃，泽山咸、水山蹇、地山谦。雷山小过！雷泽归妹！ 　　　　朱熹上下经经卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师！ 比小小畜兮履泰否！ 　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 　　剥复无妄大畜颐、 大过坎离三十备、 　　咸恒遁兮及大壮、 晋与明夷家人睽！ 　　蹇解损益夬姤萃！ 升困井5825革鼎震继。 　　艮渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至。 　　小过既济兼未济。 是为下经三十四、 　　　0713　八卦取象歌 　　乾三连！坤六断。震仰盂。艮覆碗，离中虚。坎中满！兑上缺、巽下断、 　　　　六十四卦四言诗 　　乾天刚建。自强不息、坤地方直、厚德载物、水积雷响，屯积助长，山下流水，启蒙德育， 　　水在天上！需等饮食。天升水落。讼兴不争！地下藏水，师出有名！水漫于地！密交亲比、 　　风行天上！小畜积雨。天下有泽、和悦慎履！ 地天相交。和谐通泰！天地相悖。闭塞成否、 　　天火同燃，同人团结！火燃天上、大有收获、地中隐山、谨慎为谦。雷响于地，豫乐自警！ 　　泽中有雷！随机应变！山下有风、蛊惑横行，地高于泽！居高临下、风拂大地。遍观通达！ 　　火闪雷鸣！噬嗑威刑、山脚火焰、贲饰文美，高山附地、剥蚀去伪。地下雷鸣！刚阳复兴、 　　天降降暴雷、守道无妄！山中有天！大畜能容！山下有雷，养志颐情、泽淹风木、大过之征、 　0537　习坎为水。守信克险。附离为火，柔顺亨通， 泽山相应。咸感贞吉。雷响风行，识道守恒。 　　天下藏山。退遁避险。雷震天上，识礼大壮！火出地上，晋升明德、地压潜火。明夷避祸。 　　^风风熊火里!家人同乐，上火下泽、睽违少和，水漫山路。蹇滞艰难，雷鸣水降、解除旱象、 　⁶⁷²⁷　高山低泽，损下益上，风激雷荡！益下损上！泽与天上。夬决坚刚、天下微风，阴生姤合， 　　泽汇汇于地、萃英聚众。地平风扬。贤能萌升、泽中漏水、知困早悟！水盛风木。井收勿幕！ 　　泽中起火、改制旧革。火燃风木，鼎新之物、 震雷压惊。反思内省、艮为山止。知止当止。 　　风风木依山？循序渐进。雷震泽上！归妹依礼！雷鸣火电！丰茂光明。火烧山外！旅途亨通， 　　　巽为风顺!大人齐物！兑为泽悦！修德和睦！风行水面。离析涣散！水溢泽岸！节制礼数， 　　风吹泽面，中孚信诚、雷惊山上、小过无妨！水火相融。既济功成。火水离错。未济大江。 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html。女人钱包什么颜色招财

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　　1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦。 　　2 否卦是6497京房八宫卦中乾宫三世卦, 　　3 先天八卦的方位顺序是：乾南!巽西南！坎西、艮西北、坤北，震东北！离东、兑东南。 　　4 十二消息卦是：子月地雷复卦！丑月地泽临卦！寅月3263地天泰卦，卯月雷天大壮卦。辰月泽天夬卦。巳月乾卦，午月天风姤卦。未月天山遁卦，申月天1024地否卦!酉月风地观卦！戌月山地剥卦、亥月坤卦。，女人长寿面相

　　八6230卦又分先天八卦和后天八卦！ 　　六十四卦是后天八卦演变来的。所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变！女人长狐狸面相好不好

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　　都是相同的卦。只是卦序不同。就是排列方式不同， 　　先天天图序、女人长痦子面相图