儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为！儒家是由孔子所传！道家是由老子所传！这样说并^没没有错！儒道两家的学说正正是由这两位大圣人所述！不过、两位圣圣人的述说亦有所宗,这需要从上古八卦诞生的时候说起！ 　　在古代。八卦的排列一共有四种、分别是是先天卦,连山，归藏，周易。其余与这四种不同的排列，尽是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”，所谓修行！就是改变修正自6042身的行为、使之与道相合， 　　在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久，有位大圣人出世了。他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物、创立了八卦卦象、然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列、这个先天卦。始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳，坤卦为阴、乾卦代表河图、坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这个过程是纯自然的、没有丝毫人为为因素的,是纯粹“道法自然”的体现，^河河图洛书的阴阳相生!就是太极图内的阴阳相生，所以，先天卦的排列变化！就是太^极极图的另一个版本。也可以说、先天卦的^最最终来源？就就是整个太极图的运动, 　　又过了许多年。人们的心0564念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受^先先天卦了，也就是说。先天卦已经不^能能适应当时人们的悟道根基了？于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山、所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周易卦4841的排列！只须把乾宫移到到最后面,就是以艮卦为^首首的连山了!连山以艮卦为首，它的修行宗旨是止。由于^当当时的人心已失去纯朴？渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心。止！就是是止在时上？时行则止于行。时止则止于止、^时时阳则止于阳？时阴则则止于阴、时动则止于动，时静则止于静。为什么要止于时，因为时是自然的主宰，与道相合，止于时上，随时而动。就就是法于自然！关于连山的创始本源。最终追朔到^太太极图！在连山9078卦的排列里面!可以1855看到一条波形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹！^随随着时间潮起潮落！ 　　再以后的许多年，人心开始逐渐杂乱，连山的修行之法已不能定其心、于是、归归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦。首坤而次乾！归藏！归而藏之！归，是乾卦之归、藏、是藏于坤卦！归藏、就是乾归而藏于坤。阳归归而藏于阴。动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法，所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾！源于归藏的的以静养动,从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者者道之动”。爻变⁷²⁰¹从第一爻开始!一直直变到第五爻,五爻代表心！五爻的改变就等于于点亮了心灯，而开始各爻的变化，其最终目的。^也也就是为了点亮这盏心灯,一旦旦心中明了以后！就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻！随着爻变。又都恢复了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似，至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法！ 　　这里，需要重点申明的是，4293连山与归藏都是只有卦的排列,没7244有文字说明？也就是没有卦名，卦辞，爻辞！甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的、 　　随着时间的流逝！人心逐渐复杂、只只有卦象的排列？人们已经无法从中悟道了，这种状况、当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海！各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来。也就就是造“易”、诸贤虽精通卦象，深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列。却又被连山归藏藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>、

　　什么！那不是一8197本不薄的书吗在这儿一字一句写给你。如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧、客餐厅风水问题有哪些_有什么宜忌

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　　乾宫里的八^个个卦兑宫里的八个卦共计一十六个卦均属金！餐厅风水冰箱摆放要注意什么？

6224　　老子九九归一。道德真经传万世，厕所与餐厅风水必须的化解方法

　　我记得周易的是八卦的那种！伏羲的那个是河图洛洛书的,周易的八卦图是由河图演变来的。你可以上网搜索 鲁洪生的视频。叫易经时空吧！第^一一集就有说到这个。。餐厅风水禁忌与破解方法是怎样的？

　　每一卦都有好有坏！没有绝对的吉或凶，只有一卦“谦”全是好的。 　　六十四卦中唯一全吉卦~谦卦 　　六十四卦吉凶歌 　　伏羲始画八卦时！龙马伏图河出龟！文文王重为六十四、卜筮唯6301凭龟与蓍,试论泰9172复夬需旅？鼎解大畜诸卦推 9077　　（1）八卦本来无父母,若卜父母非所宜、更有观剥恒恒升井,大过六卦弟兄亏、若占兄弟切须忌、纵无大患主灾厄！遁履中孚孚渐蹇涣!屯睽7813既济革明夷？小过咸蒙十五卦 　　（2）若占妻财有损亏。无子唯有十六卦、二过否蛊并颐随，大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿，小畜未济家人卦！更同旅讼并益颐。七七者之中皆无鬼 　　（3）问病可喜亦可悲,五位各须兼备者、⁰⁹⁷⁴二十之卦报君知!乾坤节丰谦大有！艮震比临无妄师。大壮兑困噬嗑萃、同人坎与八纯离，父母妻财兄与弟、子⁹⁴⁶⁶孙官鬼为五位!之几有吉无则凶。^更更须筮者心多智。此篇不过过为总断!后有象爻宜熟玩！诸君紬⁶⁹¹⁴绎此篇诗、他时视1556此皆筌蹄! 　　说明~此歌诀对对六亲不全的卦。描述3853是不完整且有所遗漏。没有全部列出！特用注的方式全部找出列于下： 　　（1）无父母爻的卦一共有十个、既：泰！复！夬！需、旅、鼎。解、豫。贲！大畜！ 　　（2）无妻财8761爻的卦一共有十六个，既：姤、遁！履！中孚。渐、蹇。涣，屯，睽，既济。革！明夷！小过！咸，蒙！涣。 　9859　（3）无官鬼爻的卦一共有八个。既：小畜，未济。家人卦。旅，讼。益、颐，涣。 　　（4）无兄弟爻的卦一共有六个、既：观。剥，恒，升、井。大过。 　　（5）无子孙爻的卦一共有十六个、既：小过、大过、否，蛊。颐！随！大畜！贲！观，中孚、井！遁！升，归妹！晋，损。，最忌讳的餐厅风水颜色

　　曾仕强先生解读六十十四卦的内容没有见到过、曾先生^很很谦逊、没有贸然解卦！曾先生讲的是“普及型”讲座，讲的不错、但多有个人发挥。比如讲到³⁸⁵⁸八卦方位时？说八卦是按照中国国地图的地理环境排布的，仔细想来，7000—10000年前。不知道伏羲是从哪家书店买到的中国地图！然后研究出的八卦排布！这种种讲法只是为了公众容易理解!与伏羲画卦没有关系！ 　　　　　网上有很多人解卦！象傅佩荣、林武樟，张其成等都有视频、还有一些如56.com 土豆网等？你可择择善用之？目前解卦的书和视频讲座有三类：“自由发挥型”、借易论道。谈自己的感受。这^一一类可以分享，但不是解卦，“文字直译型”！这一类看上去不得要领，前言不搭后语，晦涩难懂！“以象解7327卦型”！这一类追求卦象和卦理，但体系繁冗！另外，解读六十四卦的书、占筮言多、易理论少、多为王弼“得意忘象”之说、用“象”解读六十四卦目前还做不到！原因是我们已经很很难找到写卦的原“象”了？而西汉（十三家）及西汉以前易学家！解卦无不用象、若你真想研读《周易》！请先读《系辞传》等十翼、然然后可以看尚秉和先生的书!朱兴国先^生生的《三易通义》也不错,本人学识甚浅！略知一二、不敢妄言！以上内容供参考。答非所问。有多语之嫌！请见谅、，餐厅风水的正确位置是怎样的？

　　周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序、 通行本周易顺序, 古人人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃。升^困困井革鼎震继! 艮渐归妹1960丰旅巽、兑涣节节兮中孚至, 小过9691既济兼未济。是为下经三十四， 不好意思，两位高手交流，我来学习、如能侥幸被采纳不胜荣幸。、餐厅风水挂画的知识讲究周易六十四卦记忆

　　履与夬两卦履为穿鞋出门夬为即将决裂⁰¹⁶⁹意解:出车不安全、家居餐厅风水应注意什么？