一，厨房风风水的十大忌讳 　　　　1,厨房门不可正对大门，此格局将使女主人健康有损并且家中难聚才。运气反复！ 　　　　2、厨房门不可正对卧室门，有烟熏冲、易使居者头晕脑涨、脾气暴燥， 　　　　3。不可正对厕所门！厨房作为一家大2198小的口腹之源!须纳吉气。 　　厕所为不洁之地、且厨房代表火，厕所代表水、水火不容、会导致夫妻不和、家口不宁！ 　　　　4，厨房不可同门：有些家庭为了节省空间，令令厨厕共用一门进出、令家居水火火无度？很不吉利！更有甚者。先进厕所后进厨房，则口腹之欲绝对荡然无存、 　　　　5，厨房的地面不可5545高过于厅、房等地面。这一方面是^防防止污水倒流,其次是由于主次有别。厨不可凌驾于厅，房之上、再次从厨房入厅奉食、应步步升高、反0060之则有退财之虞？ 　　　　6。阳台走道不可正对火炉：长廊压火！主不聚财。易患高血压之类的病症、 　　　　7。厨房的火炉不可正对冰箱。水槽、冰箱已7217代表储藏、聚财之所，其行属水！最怕火攻，以致家人身体不顺。 　　　　8。灶台不可再横梁之下。凡经常进出操作之地均不宜受压，灶台作为食物制作的平台、更是如此， 　　　　9。抽油烟机和炉具之间不可开窗！漏财不吉、 　　　　二，客厅的注意⁴⁴²⁷之处 　　　　1？客厅不宜阴暗，客厅风水首重光线充足！0542所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽？以免遮遮档光线，明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调！ 　　　　2，客厅地板不宜1208高低不平！客厅地板应平坦。不宜有过多的阶梯或制造高低的分别！有些客厅采用高低低层次分区的设计、使地板高低有明显的变化。因此家运也会3151因地板的起伏而多坎坷？ 　　　　3，客厅不可成为动线、客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁！客厅设在通道的动线中！容易使家人聚7273会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系， 　　　　4。客厅若有梁横跨、应以以装潢遮掩？客厅的天花板若有横梁。将形成压迫的感觉、人们坐在横梁下容易造成精神紧张、而运势不振！应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。 　　　　5。客厅应多使用圆形造型的装饰物、客厅是家人和亲友相聚的地方、最需要营造出活泼，融洽的气氛！圆形属阳、是动态的象徵。所以圆形的的灯饰、天花造型！以及装饰品具有引导温馨。热闹的气氛、 　　　　6、客厅不宜乱挂猛兽图画！客厅如悬挂花草。植物，山水或是鱼、鸟、马、白鹤，凤凰等吉祥动物。通常^较较无禁忌。但如果您喜好悬挂龙！虎。鹰等猛兽时。则需要特特别留意将画中猛兽的头部朝外。以形成防卫的格局。而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己。否则容易为家人带来意外灾祸 　　　　三，门门的注意点 　　　　1。住高层的住户。其家的大门门不可正对电梯！不利财运！住户容易得患疾病， 　　　　2！门和窗户是理气气进出屋内的开口。大门不可与窗、后门连成一直线、形成前后门相穿。使理气穿堂直出、不能聚集于屋内。因此财富无法结集、所以谓^之之退财？ 　　　　3，厕所是提提供人们排泄的空间，本质并不乾净。所以房间的门也不宜直对厕所、房间门对厕所会使理财投资出错！使人财进财出、损1409害家人的财运, 　　　　四！卫生间布置的12要点 　　　　1，厕所不可直直冲大门! 　　　　2，5270不可在大门旁 　　　　3！不不可在房子中间？ 　　　　4！不可冲床铺、 　　　　5，厕所所门不可对厨房门！ 　　　　6，不可在神位後面。 　　　　7、厕所不不可以在神位的楼上上面房间？ 　　　　8！应加装抽风机。以维持乾燥、 　　　　9，不可在房子的文昌位！会污秽文昌。文昌位请参阅阅书房! 　　　　10，厕所门不可对著书桌、 　　　　11， 厕所宜多摆放室内植物！或天然香料！ 　　　　12。 厕所的地面绝不可以高於其他房间的地面， 　　　　五。卧室风水 　　　　1！卧室门：卧室大门不可直对厨房门！防止其湿热气与卧房门相对流！房门门不可正对卫浴间，因为......余下全文>>、

　　1、餐厅布局餐厅的作用除了在功能上具有供家人用餐的作用。同时在在餐厅装修⁷⁵⁶⁷风水上可以和谐家庭氛围!增加家庭凝聚力。但^是是这还需要良好的餐厅布局的：卫浴客厅与厨房之间！不可挨着厕所！2，尖角的处理无论是在餐厅。还是在客厅尖角的影响在风水中都是极为忌讳的。所以餐厅中的尖角一定定要想办法不要对着客厅、同时餐桌也不能摆放在横梁之下、3！餐厅阳光的处处理餐厅是供家人用餐的地方、所以无论是从科学合理的家居布置还是从餐厅装修风水来说餐厅的光照和阳光条件都必须要有最好的把握！餐厅喜阳但不能缺阴讲究阴阳调和和平衡。4、餐厅座位的布置不同家庭成员在餐厅用餐的座位其实也有所差异的。一般来说家中的经济收入主要来源者应该^向向吉方而坐，父母应该向延年方、子女应向伏位而坐！、易经风水学院内什么方位建水池好

　　(一)天花板忌放风扇连灯! 　　(二)天花板忌放假花花! 　　(三)天花板忌放太极之物! 　　(四)天花板不宜挂三尖八角的灯饰!。中华易经协会风水师

　　对于装修风水你了解多少了！下面是你不得不知的户型与风水知识！买房要避开的的户型格局1。风大不宜首先应该该注意风势,倘若发觉房房屋附近风大,十分急劲！那便不不宜选购了、因为即使那房屋真的有旺气凝聚、也会被疾风吹散、 但倘若风风势过缓。空气不大流通、那也绝非所宜。最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，这才符合风水之道！2！阳光不足不宜3！中心受污污不宜这是指房屋的中部位不宜用作厕所、否则便有如人的心脏堆积废物、4！^街街巷直冲不宜倘若居所首当其冲!则为患甚大！不可不慎。5，床头紧贴窗口窗户为理气进出之所！所以床头贴近窗口容易犯冲，在睡床上的人因看不见头上上的窗口？容易缺乏安全感、造成成精神紧张,影响健康，6、房门正对9022厨房或和厨房相邻厨房炉火煎炒？排出油烟！容易影响正对的房门。危害人体体健康,并且使工作表现不稳定。厨房是生火之处、甚为燥热！所以也不宜与卧房相邻。尤其是睡床紧贴炉^灶灶的墙,用风水弥补房子缺陷1.坐西向东东方震位开门入户。餐厅在东南位、北面厨房在“福位”。养命之地出现福星。此为大吉、不但利于家人饮食健康！也主家中出居官之人！仕途顺畅，此为有有利所在!2.起居室沙发应坐东面西安放这样为坐在“合”星位，此星主和睦，长久之运、可以聚旺宅运！长久不衰、如如果能长久地起!坐于吉位。则会好运连连。主家人多朋友。贵人、自^然然事业兴旺！财运顺达、3.主卧的位置床头 需冲东安放！这里为财位。能起到旺财兴宅护主的作用。西墙的孤星位则适合摆放电器。这样能借助电器的磁场来化解孤星的孤⁴⁴¹⁸独之气！同时建议在西南角靠近阳台的位置。种植生命力强的绿植！这样可以更2078好的助旺卧室财星的力量！（以上回答发布于2013-08-28。当前相关购房政策请以实际为准）搜狐焦点网，为您⁶⁶³⁶提供房产信息？房产产楼盘详情，买房流程，业主论坛、家居装修等全面内容信息。李居明教你看八字正版书

　　不好的！座向为财运之气入口、有山坡，财运不佳、国际大师李居明系列书籍

　　一 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明、重视人的居住环境、这是中国本土文化中一项重要的内容！早在六！七千年前的中华先民们对自身居住住环境的选择与认识已达相当高的水平？仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取水，而且有利于农业生产产的发展、(2)位于河流交汇处，交通便利，(3)处于河流阶地上、不仅有肥沃的耕作土壤。而8086且能避免受洪水侵袭、(4)如在山坡时！一般处向阳坡、如半半坡遗址即为依山傍水？^两两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意^思思的是,这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公9166里的范围内？就发现了69处遗址。可见！远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究。这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显⁴⁸⁵⁸现在许多现代城市,村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区！已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中！墓地被安^排排在居民区之外？居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅。阳宅的前兆、新石器时代原始始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位位置选择？也体现了远古先民对居^住住环境的质量有了较高的认识水平，总之。人们在观察环境的同时，开始了了能动地选择环境！ 　　^从从殷商之际的宫室遗址中,可可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平,在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王朝的的首都!这里洹水自西北折而向南、又转而向东流去，就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯村一带。是商朝宫室室的所在地。宫室的西。南。东南以及洹河以东的4808大片地段。则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等。其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要⁹⁸³⁹强调的是，无无论是宫室区!民居9427区还是生产区，陵墓区！它们都是位于河水曲折怀抱之处。这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长！正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富，弯环曲折，水格之贵，”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲5286有情意。来不欲冲去不直，横须绕抱⁸³⁴⁷及弯环!”^““水见三弯,福寿安闲！屈曲来朝！荣华富绕！”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则4372有情”？因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 　　再则。风水学中以河曲之内为吉地。8113河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反^边边不可下，”《水龙经》亦认为！凡““反飞水”、“反跳水”。“重反水”！“反弓弓水”一类的地形均为凶地！不利利于生养居住!所谓“欲水之有情。喜其回环朝穴。水乃龙之接脉。忌乎冲射反弓，”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论、这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上！ 　　其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”。这即有其深厚的文化背景！又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看，这与《周易5197》之学有着密切的关联？《周易·说卦》曰：“圣人南面而听听天下,”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外！^中中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的，所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北！左东右西！而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种^““面南朝阳”思想的产生,又是由它特定的环境特点决定的，因中国处在北半球中。阳光大多数时间都是从南面照3628射过来!人们的生活、生产产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，再者。面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风、这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西。北、东三面多⁴⁵¹³有环山。以抵挡寒冷的冬季风！南面略显开阔。以迎纳暖湿的夏季风！ 　7799　由于是“面南而居”、风水学学中往往用青龙？白虎！朱雀。玄武、来表示方位！如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎，前为朱雀、后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙！右有长道，谓之白虎、前有汗池、谓之朱雀！后有丘陵、谓之玄武！为最贵地。”于是，青龙、白虎，朱雀，玄玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称,但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无从稽考、不过、在河南淄阳西水坡坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋埋葬者两侧,如果墓葬中的“青龙”。“白虎”图形也有着指方位的作用！8314那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒!白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期？其实在上古时代。人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记·曲礼礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武。左青龙而右白虎！”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字、构成南北东西四个天象、故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙，白虎！朱雀！玄武作为四方之神，后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛！ 　　青龙！白白虎等四神作为方位神灵、各司某职护卫着城市、乡镇。民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾！朱雀方向的山脉要要来朝歌舞！左之青龙的山势要起伏连绵！右之白虎的山形形要卧俯柔顺!这样的环境就是“风水宝地”、 　　风水宝地的构成！不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙、案砂！明堂，水口，立向等！《阳宅十书》说：“人之居处、宜以大地8257山河为主、其7813来脉气势最大。关系人祸富，最为切要、”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山^居居或平原，前后有水环抱贵。左^右右有路亦如然。”“更8205须水口收拾紧!不宜太迫成小器！星辰近案明堂宽、案近明堂非窄势、此言^住住基大局面，别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱、重重护卫，中向部分堂局局分明？地势宽敞！且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地、正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起！龙砂虎砂！重重环抱，外山外水！层层⁹⁶²⁷护卫的发福发贵之地,” 　　从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有它特定的岩性，构造、气候，土质，植被及水5874文状况，只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时。才会使整个环境内的“1641气”顺畅活泼？充满生机活力。从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的背山面水的城市。村落而言！本身就是^一一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是8458：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风！又能享有灌溉。舟楫，养殖之利。朝阳之势。便于得到良好的日照。缓坡阶地，则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁、即可涵养水源、保持水土！又能调节小气候、获得一些薪柴！这些不同特9452征的环境因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境！这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 　　二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中！经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此风水中有一句话叫作“相地如相人”、如《玄女青囊囊海角经》曰“支龙形势、如人之状，然其身一动。则手足自应、将主一出，则群兵必随。”“本身之龙要长远，身体必要端正为上、手足必以以相合为佳!长幼必以7181逊顺为贵,主宾必以迎接接为奇、”在这种人，地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真真穴分为三种穴？一在头部，二在脐眼。三在阴部。其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头、孩0211子初生囱门未满!微有窝者，即山顶穴也！中聚之穴、如人之脐！两手即龙虎也！下聚之穴。如人之阴囊、3003两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念、 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的。所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂、古代代中国人很早就发现太阳!月^亮亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律、以及它们同地^球球昼夜节令变化和灾情间的关系,在古人看来。天地地的运动直接与人的生长相关！《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行，四时八节，一身之中皆3361能运用？”天地8592是个大宇宙？人身是个小宇宙！人体与宇宙同构。天地分为阴阳，人体亦分阴阳！天地有五星五岳。人体亦有五官、五脏！天分成^十十天干、表示地球绕太阳转一圈、人8025亦对应有十指，地分为十⁷⁵⁷⁹二地支，表示一年月亮绕地球十二圈。^人人亦对应有十二经筋，十二经别！十二皮皮部……人的整个经络系统随着时间的先后,年！月。日！时辰！周期性地地气血流汪、盛衰开合，人应时1549辰月令！这一切都暗示着我们，人^类类的出现决不是偶然的。它凝聚着整个宇宙的生命。人体完全是与8477宇宙相合的。人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位、山泽通气。雷风相薄！水火(不)相射，”“天地与初并生！万物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡。气在人体中聚合！人实际上被视为自然生态链的一环。与大自自然相比！人是渺小的，人生存中的任何活动要吻合于自然！要取得与天地自然的合谐相处！因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活、人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解解释自然环境、在人与天地4339自然环境的关系中,只要按照气的运动变化规律！也就是按照自然的秩序。求得与天地和自然万物合谐，就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域！即为人类生长繁衍的理想居地！概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气。纳气、聚气！通过对宇宙天地之^气气的迎合!引导和顺应、使人体之气与之产生合谐。从而有助于改善善居住环境、保证人类的身心健康及后后世的昌盛、从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 　　风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山！祸福在水、”“夫石为山之骨、土为山之肉！水为山之血脉，草木为1755山之皮毛！皆血脉^之之贯通也,”因为石为山之骨！水为山之血脉、山以水为血脉！本身身就是有机的！《黄帝宅经》的4799观点更为明确：“宅以形势为身体！以泉水为血脉，以土地1596为皮肉？以以草木为毛发！以舍^屋屋为衣服!以门户为冠带、若得如斯、是事俨雅、乃为上吉，”这里明显地把宅舍⁹⁴⁷¹作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐！这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气、如筋脉之之通流者也!故曰水具材也、”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉、血脉流动！泛扬动静、” 　　中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣，风调雨顺！因为有山便有“骨”！有水便能“活”。山水相匹！相得益彰。所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配！并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种种意义上讲!1654“地灵人杰”并不是没有道理的！难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境， 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后。开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、^发发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然、将人与自然本应^和和谐的关系推向了反面、8357并尝到了由此而带来的种种“恶果”!如气候异常！环境污染。缺乏自然情调等等、然而。人毕竟是人，有主观能能动性。能自^我我调控自己？世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策，19世纪末。美国出现了“城市美化运动”！英国出现了“田园城市”的思潮、所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重重归大自然的愿望、“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化，绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”、规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山、水水与城市浑然一体。蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼。7588认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用、也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 　　三 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时代代与历史的局限!必^然然有着许多虚幻不实的成份。取其精华、去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 　　首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现8798代价值！其次！应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果^当当作“点金石”,去点化传统风水学、使其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三！要适应当代^城城市建设,房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题、敢于创新！尽快地促进风水学的现代化！即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 　　当代社会的发展。是是以城市建设为中心的!但众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传传统风水中强调的依山傍水距离甚远,但只要略加变通、依然可以以找到符合传统风水宝地的范例,在考察城市中的风水状况时，可以将一座座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头!左右护砂、青龙白虎！朱雀玄武、可3737以将纵横交错！四通八达的道路！看作是一条条的河流溪水！因为为对于城市？民居居建筑而言！自然8280环境即山岳河流等要素的影响，远不及及毗邻宅周的其它屋宇？墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙！砂。水！穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是是真龙，虽曰汉龙天上至、还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋屋为一层砂。门前街道3290即是明堂？对面屋宇即即为案山、”在遵循传统风水学基本理念的基础上、充分利用与发挥各个地区，各种先天^条条件的优越性！细心发现个3293别地区的先天缺陷？并通过各种努力去改善其整体环境。去完善这个小区的建筑。同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成0895功的一个典范!下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主。兼容办公！旅馆等功能的综合设施！建成后将成成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心,海交中心选址于市中心区！占地76、940平米、建设面积约24万平米，由会馆。宾馆！写写字楼三部分组成？现代城市中类似的0153综合性建筑，大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上、即使3837是一面临街,也将几个功能区的入口绝对分开！并对各自的外部空间作均质质处理？这种方式虽然然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散。向心感不强、(2)难以形成集中中的城市公共空间!更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅。大致大型复杂的综合性4518建筑群！乃至整个区域、都可视为一！即天地人互相联系！互相4704制约的一个整体!因此任何规^模模的建筑？都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 　　据此。担任设计任务务的焦毅强等设计师、依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思！即在挢芡忌杓茢之中！合理地运用了传统统风水中的摼判欠晒?＂,并对摷獢撔讛之说赋予新的含意，而成为现 代设计可借鉴之方法，具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑、即灵活地运用九宫图0976进行建筑布局、 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北，9674东两向吉地高起!应成为重要的围合要素。因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑！(2)西南！东南、东北向为中性方位！则安排6069宾馆侧翼!分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场！（3）西侧和西北凶地较多！只安排体型低短短的非居住性的会馆？其它为室外外展场,建筑间隙较大。空地较多、 　　由此结合外空^间间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局！会馆、宾馆。写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和9243形式得以有机联系!增强了整个方案1365的统一性!(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地，（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼！宾馆。会馆三面围合！形^成成具有封闭性的围合空间,这一空间由两个个相连的方形“院落”组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间！第二层层次院落封闭性较强!东西两侧建筑相距50米、建7344筑高度20多米、院落纵向延伸。主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题。并提供室外交易场地！两个院落既相隔又相^连连形成整个建筑群的“虚轴线”、有利于“气²¹⁹¹”的会聚,疏导！通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间！连续的空间序列！引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念！把建筑群体内大范围的的外部空间,具有为观赏目标的远观视距⁵⁷⁵⁰为“势”、用于总体空间间的把握？约在200米左右、而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑⁸¹²⁹的细部、称为“形”，用作细^小小的外空间划分， 随着人们的行进！远6084势近形的相互转化，而而予以生动的视觉效果,获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 　　正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一种优美。赏心悦目的自自然美：（1）追求多层次的景观!通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了近景，中景、远景等景观观层次，利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观，(2)创造曲线美,动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上、宾馆的曲线形平面及顶部层层退台！会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板。凭添了海边的浪漫气息、(3)建筑体量东、北北两向高峻纤秀,西向低8633矮庞大、形成均衡布局！建筑分布高低错落，疏密有序、绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定3487的三角形构， 　　总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑、以现⁹⁷⁴⁹代的功能和技术条件为前提？始终保持形式和功能的统一，但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用、超越外形模写的巢穴、不拘细节！以风风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值得^当当代的设计界，建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴，以促进中国建筑的现代化、、李居明喜用神

　　这个形成孤阳的风水局、这攻的房子格局无论哪间都是不好的、如9325果不是共用墙碑就可以了。、李居明讲解石榴木命

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　　重点在收银台的摆设方位。应该³⁶⁸⁵在门市的“生旺”方位,！大门对着厕所的李居明风水破解门市装修风水知识

　　厕所是排排污的地方可以用来镇煞,！李居明风水招学生