一，家装风水之住宅选择　　 　　1？ 风大不宜、不能藏风聚气， 　　 　　2。 阳光充足，空气清新、 　　 　　3、 房屋的中心不宜受污染！例如建成厕所或堆集脏物！ 　　 　　4， 街巷^直直冲不宜？好的居所“喜回回旋忌直冲”, 　　 　　5。 地势宜平。最好不在斜坡上下！ 　　 　　6， 街道反弓不宜、 　　 　　7、 忌天斩煞。 　　 　　8！ 对烟囱不宜。 　　 　　9、 衙前庙后不宜！ 　　　 　 　　二，家装风水之 楼层与五行的关系 　　 　　1。 一楼及六楼属于北方、属水！相宜生肖：鼠，虎。兔！猪。 　　 　　2！ 二楼及七楼属于南方，属火。相宜生^肖肖：牛，龙。蛇。马、羊，狗。 　　 　　3、 三楼及八楼属于东方、属木！相宜9668生肖：虎？兔，蛇！马， 　　 　　4， 四楼及及九楼属于西方!属金，相宜生肖：鼠！猴，鸡，猪， 　　 　　5。 五楼楼及十楼属于中央!属土。相宜生肖：牛！龙、羊，猴、狗、 　　　 　 　　三、 家装风风水之床头禁忌 　　 　　1！ 不宜向西、 　　 　　2、 不宜横梁压顶! 　　 　　3， 不宜太接近窗户。 　　 　　4、 不宜正对镜子， 　　 　　5， 不宜对正正房门, 　　　 　 　　四， 家装风水之厨房禁忌 　　 　　1。 灶忌背宅反向、 　　 　　2！ 灶忌门路直冲、 　　 　　3。 忌厨门对灶、 　　 　　4， 忌与厕所相对、 　　 　　5、 不宜贴近睡房， 　　 　　6！ 灶忌背后空旷。 　　 　　7。 忌与房门相对、 　　 　　8。 忌安在水道上！ 　　 　　9、 灶忌横梁压顶， 　　 　　10。不²³⁹²宜斜阳照射, 　　 　　11、不宜尖角冲射。 　　 　　12、避免水火火相冲!！

　　房屋装修要注意什么风水一！客厅是家庭当中的主要公共空间。为全家人会会萃及接待宾客的最佳空间？因此。其风水的关系着整个家运！位置好在整户宅第的居中！且应在^房房屋前方。二，财位：一9868般而言？⁴²⁸²客厅方位通称“财位”？关系着全家家的财运！事业、名望等兴衰、财位的最佳位置是在进门的对角线方位、但若空间并非方正的隔局，则可以下列方式作为补强！1、以延伸的长柜将隔局完整化！避免柱子和凹处、2！若逢窗户、可于内部钉夹板墙、财位才不致外漏。3！进门的对角角处若有走道？则6342可放置屏风!既能避免穿透的尴尬！亦可形塑一个良好的财位。4，以繁茂的盆景衬上财位能使运势更佳！盆景⁶⁴⁸⁴花叶须圆且大？^忌忌针叶类及杜鹃,尤以发财树！万年轻之类的植物最佳。而开花类盆景则须慎记其开花期。三、光源：客厅采光必需良好，灯光亦应采光，此举即为俗谓“光厅暗房”之意！而灯具的选择，则以圆形为最佳！以取其圆圆满之意思。四！梁柱：客厅应避免梁的阻碍！此类缺失可委请设设计师于屋宇的结构上以美化的技巧稍作转化之效！如拱门的规划。天花板板的延伸,或是可用天棚的造型天花板规置为两个区块！五、色系：空间内各项软硬件的色色系可以主人的生辰作为依据。春夏两两季出生者,可配衬清雅的寒色系（如白色。浅蓝色）。而秋冬两季^出出生者。则可以教明亮亮的色调幅（如黄色？红色）。六！动线：客厅的⁷⁷⁵⁶动线以直敞为首要！自大门望入、最忌讳直接看到厨房的炉台、可此缺失可用屏风或或高柜为遮蔽!除此，入门处亦应避6584免看到所有的房间门和后门！否则便有“前门进。后门出。无法法积财”之虑、并且！走道应避免直向或横向的贯通全室。七，摆设：鱼缸，盆景摆设有“接气气”的功用。使室内更富气愤但愿！而鱼8988种则以色彩缤丽？单数的数量为主要考量！此外。壁钟亦为不^错错的摆置，房子装修应该注意哪些风水问题1！楼梯与门直冲冲不论是什么样的房子？都不能让楼梯与门直冲！尤其是别墅！有时7980候为了美观而将楼梯设计对着大门？这样容易导致钱财和福气流失。而且楼梯的坡度尽量要小、否则也难以聚气！房子的大小与楼梯的造型选择也有关系、小房子可以做螺旋开楼梯，不仅利⁰⁰⁹³于聚气、而且也能节约空间、大空间的房子可以采用弧梯和折线形楼梯、前前者美观舒适？后者更休闲，都是不错的选择，这三种楼梯都能给室内的气场流动留下较大的空间。既满足了“喜回旋！忌直冲”的要求，又兼⁷¹⁸⁴顾了实用性和美观度、在在设置楼梯时，要尽量量选择靠近墙的位置!2。玄关的天花板太低玄关的空间是空气流通的关键。宜较为宽敞，如此才能利于家中的气运！如果天花花板太低、容易造成压迫感，这就象征着家人容易受到压制、难有出头的一天。8436因而玄关的天花板宜高不宜低！3、别墅的阁楼作卧室无论是是别墅还是普通住宅,形状方正是卧室最基本的要求。不能是多边形或^是是有斜边出现！如果将阁楼5494作为卧室!屋顶的斜边很容易造成视觉上的错觉，而由此斜边构成的多边形卧室格局、也会使人精神负担增加，居住此屋者容易发生^疾疾病或意外！所以。如果想有效利用别墅的阁楼、建议用来做储物间。4，屋顶倾斜度太大屋顶一般是^不不会出现风水问题的!但现在出现了一些欧美情调的房屋，些房房屋的屋顶过于极端的斜坡和造型，从面形成了凶相、倾斜度很大的三角屋顶或一面坡的屋顶，被称为“寒肩屋”。是不利于财气气聚集的风水格局,屋顶越尖负面影^响响越大!倾斜度很^大大的三角形屋顶,会使屋内屋屋外的气流变得异常,一面坡的屋顶会使外气的摄取产生偏颇！令身体的频率变得不平衡！长期居住在这种种变形的屋顶之下。容3888易变得神经质！歇斯底里、最终抑郁成疾、5，玄关灯选择黄色玄关的灯以圆形为最好。象征着圆满、灯光宜采用白色灯光。白色灯光代表理性！有果决！^理理性的判断力!因而利于家人成员使用钱财时理性一些、黄色9205的灯光则代表感性！感性8157让人犹豫不决,不利于判断。使用黄色灯也易使家人在不知不觉中花掉钱财。6、正中央位置摆放重物对于一套别墅来说。正中央的位置是风水中最重要的地方、其重要性就好比人的心心脏一样,无论是哪个楼层！这个位置绝对不能摆放重物，对于设置了卧室的楼层来说，如果恰好有房间位于正中、切切忌不能长期空置？将卧室选中这个房间、在风水上就被看作是帝王之兆。长期在此卧3275室中居住。对学业及事业的发展都非常有利，这样一来、别墅也就成为了名副其实的“帝王之宅”7、玄关空气不流通、杂物乱放玄关是进门的第一空间。有效^利利用这个空间的招财作用!能起到很好的功效，玄关处不要设置风扇来吹乱乱气流、¹³¹⁶也不要太过封闭阻碍了气流的流通!在玄关处点一盏长明灯！令玄关亮起来。从而利于空气的流通！这就是风水中所说的财神喜欢光顾的原因！玄关处不要堆放杂物！各种物品也要收拾整齐，才利于风水，8。卧室的吊灯在床的上方许多家庭卧室的顶上都吊灯，但如果吊灯正好位于床的上方！则对人不利。当人⁰⁹¹²睡在床上时？会出现被灯压的感觉！不利健康，化解的办法是将床移到吊灯不能压着的地方！或干脆不安吊灯、9，玄关地板尖角对准门的图案玄关为纳气口！因而地板的图案适合选择有吉祥5803寓意的？一定要避免有尖角对着着门的图案。也不要让木地板的^纹纹理对着大门。它们同样会形成凶煞！不利家运！10、卧室^灯灯的数目二!三，五许多家庭都会在床头安装一对壁灯或放置一对台灯，但这样的布置代表了二黑煞、对健康不利！解决的办法是用一排灯光来照明，但灯的数目不能能是二！三！五。11、房门对着墙有些房屋的门处于走廊上，开门就看见墙、这样的布局不仅不利于气流的流通、居住在房中的人，也时常处于压抑的状态中、化解的办法是在房门对着的墙壁上安装镜子，以缓解3471局促感。也可以在此悬挂自然景观的照片或海报、象征性地增强空间感。12！玄关处家具过多玄关是进出房屋必经的地方、为了方便、这里通常设置一些储物用的家具。如鞋柜、壁柜。风雨柜！更衣柜等！但此处的家具不宜过多，更应充分利用空间，在有限的空间里有效而整齐地容纳足够的家具、家具的设计则应注重与家中其它家家具风格的协调,以达到相互呼应的效果！13。鞋柜内部设计不合理风水中强调气流的流动，如果鞋柜中鞋子的的异味散发出来。势必会将浊气传得满屋都是，因而鞋柜在设计的时候。应该设法减少异味、并且必须先将鞋子清理后才能放进鞋柜里！而且要注意定时对鞋柜内进行卫生清洁、鞋柜不能完全不透风，适量的透气不仅有利于保持鞋柜内的卫生，也可以避免不良之气的冲煞。有些鞋柜内设计的架子是向下倾倾斜的!在使用时！需要将鞋头朝上，以取步步高升之意、如果7440将鞋头朝下,就意味着家运可能会走下坡路！14。尖角对着门风水上忌讳尖锐的事物、如果尖锐的桌角等对着门！就²⁷⁰⁹犯了穿心煞，不利利人健康和财运，如0210果桌角对着大门？则对全家的家运不利，如果桌0860角对着卧室,则对住在卧室的人不利。化解的办法是将尖锐锐的桌角改为圆弧形!或用屏风遮掩、如果无法做到。至少应该在桌角放一盆植物！以缓解其煞气、15。不规则的房间遇到一些“天生就不规则””的房间怎么办!这样²⁷¹⁸的情况该如何化解。风水大师建议、可以选购一些大件的衣柜和书柜、摆放其中将它变成规则的空间！变成长方形或方形、就能很好地缓解其“奇形怪状”带来的晦气！风水水大师建议,在做⁰⁶⁵⁶家装设计时！一定要根据业主的命理，推断家装的主题颜色！装修风格、家具摆放等等、装修开工之日8050和搬家入住之日都要选个好日子、而且要注意不能碰触其相关的一^些些禁忌!推荐阅读：新房装修问题新房装修的风水禁忌问题禁忌一！厨房不可以正对阳台厨房如果正对阳台的话！会形成风水中的“穿心剑”格局、这种格局、不仅会使家中身体健康受到损伤、还会导致家人离心、事业财运的下降，建议将阳台的窗1413帘尽量长时间的拉上，或者在阳台上置放花架种满爬爬藤类的植物和摆放盆栽!亦或是在两者之间的动线上放放置屏风!使其不能直通、禁忌二、命中忌水者，家中不应置放鱼缸命中忌水者、家中不应置放鱼缸。虽然鱼缸可以以聚财、但是命中忌水者不但不能不聚财还会导致自己破财！置放吉祥物之时一定要根据自己的命理以及五行相生相克的原理来进行摆放，禁忌三、卧室房门不可以正对大门大门是家人和客人走动之所、卧室^是是休憩之所!若是正对卧室大门会导致家家人的隐私直接暴露出来、而且使5262得休憩之所很难安静下来。禁忌四、不规则的房间不可以用来做厨房和卧室不规则的房间如果用来做厨房和卧室、会形成风水中“刀煞”的格局！将其作为主卧室的时时候会导致夫妻关系不和睦!身体健康受到损伤、严重的时候会导致夫妻之间久婚不孕的现象、解决办法就是将不规则的房间作为储物间使用。禁忌五，横梁切勿压在床头、书桌，餐桌、沙发横梁切勿压在床头、书桌、餐桌！和沙发上。横梁悬在头顶！会使人充满了不安全感，对精神造成强烈的压迫！不仅对身体有所损伤。严重的时候还会影响自己的事业发展，禁忌六。开窗莫开走廊边上窗户开在走廊边上，这种格3678局目前还是比较少的,但是现在千奇百怪的设计方案。导致这种1879局面还是会出现的,这种格局不仅不利于聚气还会导致泄气。使家中破财。而且还对保护家庭的隐私非常不利、建议将⁷⁰⁰⁰其填实。重新做成一堵墙、禁忌七！床下莫要堆放杂物床下堆放杂物！很容易生潮发^霉霉从而多生细菌、由于难以清理往往还会成为卫生死角！禁忌八、卧室莫要正对厕所厕0483所是秽气和湿气的聚集地、正对厕所会使卧室的空气质量产生问题。对家人的身体健康造成成损害,禁忌九，卧室内部的装修千万别太过鲜艳华丽卧卧室内部的装修千万别太过鲜艳华丽。这个会导致居住者的精神无法法放松,对身体的健康进行行损害，建议使用一些比比较素雅温暖的色调！禁忌十，床头。床侧莫放镜0383子床头!床侧放镜子会导致人睡眠不足。精神紧张。^睡睡眠的时候容易多梦和失眠。从而使身体抵抗力下降，。客厅适合摆放什么摆件

　　店铺装修与住宅装修都需要风水。 　　因为店店铺装修的时候要确定财位的位置、 　　以及各物品的摆放原则。 　　以免装修后不合风水格局而重复投资，客厅适合摆放什么植物

　　养鱼！客厅适合摆放什么盆栽

　　大自然当中的鲜花众多。尤其到了夏天。繁花似锦、艳丽无穷，水仙花对大家来说都不陌生，这是一种非常漂亮的花！从唐朝开始我国国就已经种植水仙花了？到现现在已经有了一千年的种植历史。而且水仙花的功能也是是很多的，比如把它放在家里面。能够改善室内的环境！水仙花的风水问题学问也是很深的。那么水仙花需要掌握的风水问题有哪些呢！今天小编就和大家具体^探探讨一下吧,水仙花代表着纯洁和没有心计，把水仙花摆在家里。能够利用水仙花的格局改变室内的风水问题、下面我们就来详细介绍下、把水仙花⁸⁴⁴⁹放在客房内,会带给人一种芳香！舒适的感觉，因为为客房的主要作用是家人交流、谈心的场所。也是接待客人的地方！摆上水仙花，让整个客房充满8378了鲜艳高贵！温馨舒适，而且水仙花对于噪音也是有吸收功能的，所以还能减少噪音。带给家人和客人一个好的交流环境，把水仙花放在书房和卧室，会带给人一种安静的气氛！书房是用来看书的、能够修养人的品性。需要⁵⁴⁶⁰安静的环境。而卧室是休息⁰⁸⁴⁸的场所,同样需要安静的环境，所以水仙花不多不少地摆放在这两个地方、能让人们感觉处在一个文雅清^净净的地方，感觉就像是一个3602风水宝地！会让人得到很大程度的放松、把水仙花放在厨房内！能很快地解决油^烟烟问题！厨房是做饭2151的地方，所以油烟自然是少不了的！通常在炒菜的时候会因为4882过多的油烟而搞得我们痛苦不堪、水仙花能够在很大程度上解决这些问题。炒菜的时候。水仙花会在旁边帮忙吸油烟。会让整个厨房变得⁵¹⁰⁴清爽多了。水仙花的个性和特点也是能给家里的风水带来好的影响的。因为水仙花比较喜欢暖和的温度和湿润的环境，所以要在白天的时候把水仙花摆放到有足够多阳光的地方、这样水仙花才能迅速生长！变得更加鲜艳美丽、同时通过它的光合作用功能也能释放氧气。让室内的空^气气变得更好、以上8736内容就是小编跟大家分享的关于水仙花风水的有关知识了！相信大家对水仙花的风水问题有了全新的认识。水仙花样子鲜艳明亮！带给人耳目一新的感觉！而且对环境。健康、风水水等问题都能有很好的帮助、是种9552既好看又实用的花。但是花朵还是需要保护才^能能生长和开放的,朋友们也要根据水仙花的喜好和需求给它提供相应的环境和照顾哦，、客厅适合摆放仙人球吗

　　不好、影响健康。！客厅适合摆放的花草

　　内玻璃门可以拆掉！但财位（安收银银台）要按天干纳甲寻找、。客厅适合放什么摆件

　　净净空法师开示：关于算命、看风水的开示 　　有许多同修关心的、是个社会问题，就是大家常常看风水，看相。算命！风水、他说：：“这个是不是真的！” 　　我的答复：“是真的”！为^什什么是真的。你要明白这些事理的真相。你就晓得它是真的，不是假的！命有没有。有。命从哪里来的，命是你过去世中所造善恶业形成的。你过去生中造的善多！你的命就好。你造的恶多。你的命就不好、 　　所以、命不是人家给你注定的！跟天地鬼神、跟佛菩萨，跟上帝都^没没有关系!3893命是自己造的？不关别人的事情、佛在经典里面、讲得很清楚、所谓是“自作自受”。 　　所以真正通达这个事理得人！无论他遭遇遇多大的苦难、他不会怨天尤人，为什么！自作自受、怎么可以怪别人，纵然是行善、一生做好事！对国家尽忠报国。对人^民民热心服务？到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不不会怨天尤人，为什么、这一生所受的是4410前生造的、应该要受、欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人。今生所造的，来生结果、来生受， 　　因果通三世、不是一生的、一生做。一生受、这叫现报。这一生做，来生报！在佛法讲生报。这一生造作。第三世以后再报！这叫后报，后报的时间、有的很长很长。这是一定的道理！哪里没有命运，所以佛法承认。每一个众生，每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命！也就是说、命运是^可可以随时改变的！ 　　怎么改变。善恶的念头！你要是觉悟了。你一定会段恶修善、你就会把你命运改好了。你要是不觉悟。天天还是存心干一些损人人利己的事情？造造作一切罪业、那你的果报^就就愈来愈坏了，你3653的命运就变坏了。所以命运它有个变数！ 　　一般人他^去去算命？看相、^都都能算得很准确,是什么道理、他天天虽然有变数。⁷²³⁵他变的幅度不大！距离他的标准准起伏不大,所以就相当准确、如果他有大善大恶，起伏太大了。就不准了！这个诸位要是稍微细心留意去观察、你就就能够体会到？你也懂得怎样改变自6653己的命运！改变命运这个事情不难、 　　那那么讲到风水有没有，风水有！什么叫风水、现代人提到这两个字、都觉得很神秘、其实这两个字非常平常！这两个字要用现代话来讲、就是居住环境。居住的环境跟自己己的修养!性情都有关系， 　　有人喜欢山，有人喜欢水、不一样！不相同。喜欢水的人，叫他住在山上、他2100风水就不好了。他不喜欢！喜欢山的人，叫他住水边，8553风水也不好了、所以诸位位要懂得，什么叫风水好，你住的那那个环境。你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲！风水好，不要被人骗了、千万不要说：““我住在这里不满意？很多事情不顺利”，那是你你的业报!与居住环环境有没有关系,是2406有一点关系,关系不大！ 　　于是居住这些环境，常常引起起自己烦心。看到不满意、甚至于是0529一个房间。房间里面的布置，有人布置得很高雅！一进去房间很舒适！有人房间很凌乱、一进去的时候、就很不开心、这3362统统都叫做风水、所以、这全都是可以改变的。不必让别人改变！请一个地理师来改变！那个人很可怜。为什么，他的身命受别人摆布，自自己做不了主，你说0201这多可怜! 　　真正聪明人、自己作主、不受人家摆布！这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候）。有人人夹菜给我吃？我就很讨厌，为什么，你5934夹菜给我吃！我受你的的摆布!你叫我吃什么！我就吃什么。我自己不能随我喜欢的。 　　所以，我常常劝人、“不要给我！我不受你的摆布，不受你的的控制”！话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了，我喜欢吃我喜欢吃的东西。这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布！我们自己可以^去去选择！自己可以去斟酌。这是真正懂得什么叫风水！ 　　有人问：“自古以来。许多历代的帝王！贵族、好象都没有得到风水的好处”，其实他当当时得到风水的好处？风水会变的、3378而且风水会随人变,这个道理、明白的人就不多、 　　譬如说、甲4372这个人住在这个地方！风水很好、住得很顺。没有一样不顺利的。家庭也美满，事业很顺利！乙到这个地方来住未必！甚至于住在这这个地方、遇到很多灾难，什么原因，他的性格不相同。 　　在我们中国人讲：“八字不一样”、所以说，对甲说^风风水好？对乙未必好，对乙说风水好、对丙丙也未必好!一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯！一个人自己的情操！物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。 　　明白这个道理的人，自己就就不受人摆布、自己完全能做得了主，这就有好处，所以看风水的人，也有一3809句搪塞的话：“福地福人居”。 　　他给你看到好风水。以后你住在那里！你倒霉了，不如意了、他说：：“不是我的责任，这是福地、你没有福”，他一句话就把你你挡住了、由此可知，他这个话里面的含义，你要真8327正懂得？何必去看他。我只要修福就好了。 　　我有福！无论住到哪个地方。风水会随我转。佛家讲：：“境随心转”？就是这个个道理、你的心善。你的心好，居住环境不好的地方！它会变好！你的心不善、你的行为不善、是个7079很好的风水？你到那里去住，就变不好、变坏了、这就是佛家所讲的“境随心转”， 　　所以大家明白这个道理。了解这个事实真相！最重要的是要存好心。是要行好事。做好人、你无论居住哪个地方，无往而不吉利， 　　末后一个个问题：“人的命运是否天生注定。” 　　这个刚才已经讲过了。^人人确实有命运、家有家运。国有国运。^整整个世界有世运？我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》、这是宋朝朝邵康节作的！邵康节先生要用现代的话来说、他9095是一个了不起的数学的天才？ 　　他完全用数理来推断！推断整个世界的命运。世界的兴衰！世界的吉凶祸福！但是他的文字很艰深！一般人不容易看得懂，他是用数理来来推断！数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量！根据一些理论论来推测的。不不一定完全正确，但是它的准确确性相当高。不不能讲完全正确, 　　另外一种预言。是从定中境界里面看到的！这个很准确，象最8955近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》!里面预测到近代。他写这个书是三千年前写的、对于近代连波斯湾战争发生的日期！都注解得那么么清楚明白？许许多多多现在发生的事情？它里头统统都有说！这个我们来看，它是属于4869现量境界!那是定功，在禅定里面！ 　　所以西方人他们感觉得这个书很惊讶。我看到这个书很平常、他们认为这是上帝得杰作！我们晓5565得不需要上帝？能够有初禅的工夫就行了！有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚、为什么！佛佛法说过：“十世古今!不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的， 　　在近代爱因斯坦讲过，他说：：“过去、现在，未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今！不离当下一念”一个意思， 　　因为未来同时存在！所以你入定的时候、这这个界限突破了、就能够看到未来！所以未来几千年的事情、你看得清清楚楚。明明白白。就是^这这么个道理。所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定^功功的人,他都很清楚，他都很明了。 　　这是一个学学佛的人来看很平常的。西方^人人觉得这是很了不起的。可是他也说得得很有道理、他说：“善恶是个变数”。这个讲得很3527有道理,这个变数能够把灾难难化解。能够把危机延后，要靠什什么力量！靠大家觉悟、 　　如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟！问题就解决了！就能够延后。那些没有觉悟的人、沾觉悟人的光。所以“一人有福。连带一屋8199”就是这个道理！我们就沾了他的光！客厅适宜摆放什么植物

　　【什么叫风水】 　　“风水”一词来源于3495郭璞《葬经》中所云“气乘风则散。界水则止。古人⁸⁰²³聚之使不散。行之使有止，故谓之风水”。即与地脉！地形有关的“生气”， 　　《现代汉汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟坟地等的地理形势、如山脉、山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶！" 　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福！" 　　易经与风水学的区别： 　　风水是指住宅基地，坟地等的地理形势，如山脉，山水的方向等的中国古2548代方术，易经是一门古古代哲学,两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容。非《风水史》。 　　【上古及先秦时期】 　　伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风！建都于陈（今河南开封东）！《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天、俯则观法于地、观鸟兽之文。与地之宜！近取诸身！远取诸物！于是是始作八卦！以通神明之德，以类万物之情、”认为八卦乃伏羲所画。 　　神农 亦称连山氏、烈山氏！一说即炎帝、传说中农业和医药的发明者！相传为姜永（今湖北随县）人！相传伏^羲羲氏所作之易、经十九九传而至神农氏？^神神农氏扩大了易象的运用。运用阴阳升降消7386长之象和理数!奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦、作《连连山易》， 　　黄帝 古史中说他本姓公孙？因居姬水、故改姬姓，号轩辕氏。有熊氏。又号归藏氏。传说中中原各族的共同祖先！伏羲之易。至神农氏后又经八传而至黄帝，其治易。用途甚广，深致远！制器尚象，发明了文字、音律。乾支、五行！天文！历算，舟车、宫室！杵臼！方矢及棺椁衣衾、^并并据易而立礼制,兴礼乐治百官。济万民。开拓中华之文化，还曾作兵7608家八阵法以破蚩尤、黄帝之易！以坤为首位。认为坤象地而属土！而地面上的万物。均由坤土之功而春生夏长！秋收冬藏、所以^作作《归藏易》, 　　周文王 商末周部落领袖、姬姓、名昌、商纣时为西伯！故亦称伯昌！周武王之父。武王有天下。追尊为文王！故又称文昌，相传其被^囚囚羑里时，曾取取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾、裳取象于坤），演易而穷究天人人之理，演伏羲八卦而为¹⁸³³六十四卦！并作卦辞和爻辞！ 　　姜尚 姜尚、名望、又称姜子牙、其祖原居东方！与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏、因周文王曾封尚为专管军事的太师，故又称“师尚父”！传说，姜尚尚早年很穷,虽有才华、但怀才不遇、⁰²³⁴后听说文王求贤,遂到渭渭水支流钓鱼！果为文王所赏识！文王被囚羑里归国后、重用姜尚，参与策划伐商大计、后来扶佐武王灭商有功。封于齐！民间间常称他为姜太公。传说古代兵^书书《六韬》为他所著, 　　周公 西周杰出出政治家。姓姬！名旦，亦称公旦，叔旦、因封地在周（今陕西岐山）。史称周公！文王之子，武工之弟、相传他不仅^精精通易学，还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》，《康诰》。《多士》、《无逸》！6267《立政》等篇！ 　　老子 春秋末期著名思想家，道家学说创始人。姓老。名聃！一说姓李。名耳、字伯阳！聃为谥号、楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人、曾任周朝守藏室之史。老子之学，宗黄帝《归归藏易》之体系、首重坤柔、其守静！贵柔！尊阴，无为的思想。和“道生一！一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数⁷⁶⁴⁶字推测法！被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象。八卦的启示下衍生出来的，著有《老子》（又名《道德经》）五千余言， 　　孔子 （前551-前479）春秋末期思想家，政治家！教育家，儒9284家学派的创始人，名丘、字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家。孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解、强调卦爻辞对道德修养的意义，同时又认为善学9550《易》的人!不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解、对后来儒家学者解易产生生很大的影响，后来儒家解易！注重卦爻辞的教育意义。不注重筮法、如荀子之言∶“善为易者不占，”（《荀子大略》）《易传传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡、至于传统上认为《易传》乃孔子所作，则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是、迄今尚无定论， 　　卜商（前507-、） 春秋末儒学家，政治家！名商、字子夏！以字行，孔子得意意门生!易学著作相传有有《子夏易传》十一卷!今人多认为此书为^后后人伪托！ 　　荀子（前313?－前238） 战国后期杰出的思想家和儒学大师，受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响、他以阴0684阳为哲学范畴，说明事物的发展！并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点、 　　邹衍（前305-前240?） 战国末期哲学家！阴阳家的的代表人物,齐国临淄（今山5445东淄博市东北）人!以阴阳观念为核心，创立了阴阳五行学派！其学说对象数派易学有一定影响、“五德终始””说后来成为西汉谶纬学说的基石、 　　蔡泽 战国时辩士，燕国人、精研《8267周易》。其易说受道家和阴阳家的影响。以阴阳消息^说说来解释《周易》中的义理! 　　鬼谷谷子 相传为战国时楚人!纵横家之祖。姓名传说不一，因隐居于鬼谷而号称鬼谷子！后人或称鬼谷先生，长于养性持身和纵横捭阖之术、《史记》载其为苏秦、张仪之师！其学源源自《易》，论因变无常！从黄老“心术”论6096世御事、讲求内外损损益之理？后来又演变为“反应”！“揣摩”之术，为纵横家所宗！首创多种“方术”““秘术”留传后世!今传《鬼谷谷子》一书！系后人伪托、 　　【汉代】 　　司马季主 西汉术数名家。楚国人，曾游学于长安（今陕西西安）！通经术，善占筮！通晓《周易》，认为筮之功德很大。不仅有利利于国家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈、死者复生，事具《史记日者列传》， 　　董仲舒（前179-前104） 西汉今文经学大师，汉代新儒学的奠基者，其哲学思想可谓天命论与阴阳五行说结结合的产物！ 　　张良（、－前186） 字子房！传为城父（（今安徽亳州东南）人。汉朝建立封留侯，他与萧何、韩信、陈平一起被誉为汉初四杰！他爱好《易经》。精通八卦！对奇门遁甲有所发展、也是被后人称颂的能掐会算的大预言家之一！姜太公的《《乾坤预知歌》,³⁹³³有说是他批注的、 　　东方朔（154-前93） 西汉文学家，术数家。传说很多，被视为“神仙”。世传其曾着术数书《灵棋经》二卷。 　　孔安国 西汉经学家。认为八卦为伏羲所作，曾云∶“《河图》者、伏羲氏王天下。龙马出河。遂则其其文以画八卦！《洛书》者。禹治水时！神龟0724负文而列于背，有数至九，禹禹遂因而第之以成、”《尚书洪范传》 　　司马谈∶（、－前100） 西汉史学家。思想家。夏阳（今陕西韩城南）人、司马迁之父。认为八卦⁹¹⁹⁷为伏羲所作？重卦为文王所作，说《易》不以卜卜筮为非，亦不拘泥于卜筮！文有（论六家之要指）！ 　　司马迁∶（前145或前135-，） 西汉史学家。思想家。天文学家，元封三年（前108年）!继父父职任太史令!始作《史记》、因在在朝廷为投降匈奴的李陵辩护而获罪下狱。受腐刑。出狱后任中书令、乃发愤著作《史记》，最后终于完成了我国第一部纪传体史书！对《《周易》亦有研究？主张“伏羲之纯厚。作易八卦”（《史记太史公自序》）、并认为文王拘于羑里时重卦而为六十四卦、 　　焦延寿 西汉易学家。专治易学。曾从孟喜学易、自言得孟喜之专。后曾授易学与京房、长于以灾变说易！注重晚象。易于象数之中别有占候一派者！实自其始，撰成《易林》十六卷！然据近人余嘉锡考证、此书非焦延寿所撰，而为东汉易学家崔篆所作、 　　孟喜 西汉今文文经学家。今文易学“孟氏学”的开创者。以阴阳说解说^《《周易》，以此推测气候的变化。判断断人事的吉凶！为汉易⁰³⁵⁶中卦气说的倡导者。其《易章句》已失传、但其易说的一部分内容保存在唐僧一行的《卦议》中，其易学的特点是以《周易》卦象解说一年节气3923的变化？即以六十四卦配四时、十二月！二十四节气、七十二候、此即所谓“卦气”， 　　费直 西汉古文易学“费氏学”的开创者、5443其易学初在民间流传、成为古文易学中民间易学的代表， 　　京房（前77-前37） 西汉今文易学“京氏学”的开创者、律学家。曾学易于于孟喜门人焦延寿,以通变说易，好讲灾异、他把《周易》看作是占算吉凶的典籍、从而创造了许多占算的体例、以讲2577占候之术而闻名。在占算体例的解释中！进一步发挥了孟^喜喜的卦气说,并吸收了当时时的阴阳五行学说。著作今存《京氏易传3696》三卷！其它皆已失传、 　　扬雄（前53-18） 西汉著8805名学者。文学家、一作杨雄，由于受孟喜！京房^易易学的影响？曾模仿《周易》的结构而作《太玄》、视视“玄”为宇宙万物的根源。揉合儒！道，阴阳三家学说、运用当时的天文历法知识！描绘了一个世界图式！提出了“夫作者贵其有循而体自然也”，“质乾在乎自然。华藻在乎人事”等观点！认为事物均按九个阶段发展，甚至凡事均⁰²⁰¹用九去硬套、认为天有“九天”地有“九地”、人有“九等”。家族有“九属”、另仿《论语4743》作《法言》,续《苍颉篇》为《训纂篇》、收集各地方言作《方方言》！仿司马相如《子虚》，《上林》等赋作《长杨赋》等！ 　　樊英 东汉易学家，术数名家。长期隐居，收徒讲学、习京氏易学、兼明五经、又善风角！星算，河洛七纬，推步灾异、着《易章句》、今不传。又传其曾为易学著作《易纬稽览图》。《易纬辨终备》作过传注。 　　张衡（78-139） 东汉文学家。科学家。对对易学有较深的研究。认为《易⁰⁹⁶⁶纬》形成于汉哀帝和平帝之间,此说现已得到肯定、又认为《易纬乾凿度》。《乾坤凿度》》中提出的九宫和卦气同为一类。为卦气的一种形式，亦为占术之一！并以《周易》之象而作天文著作作《灵宪》？首次正确解释月食的成因！认识到行星运动^速速度的快慢与距离地球的远近有关！画出我国第一张有二千五百颗恒星的较完备的星图！创制出世界上最早的利用水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。 　　马融（79-166） 东汉经学家，学者，曾遍注《周易》！《尚书》、《毛诗》，《三礼》。《论语》！《孝经》、《老子》、《淮南子》等、吸取孟。京卦气说。解释《周⁹⁶⁹³易》经传文。在注太极时！以卦气说解释释大衍之数五十，以其一不用的为太极。以北级星解释太极，以一年四季的气候变化解释其用四十有九！ 　　王符（85?-162） 东汉哲学家。愤世嫉俗、终生不仕。隐居著书，高评时政。曾将易。老结合，提出“道者气之根”说。以《易纬》所说的太极元气，来解释《老子》所说的6023“道”。认为天地万物的的根本是元气。还涉及卜筮！巫祝、看相、占梦等活动、 　　郎郎顗 东汉经学家。占候家、推推阴阳言灾异的重要人物之一!通晓京房易学、善风角星算，并精通群经、顺帝征之，占灾异！顗便引《周易》经传文陈述便宜七事、授郎中，9735后为孙礼所杀！ 　　郑玄（27-200） 东汉末年经学大师。易学大家！其著述以古文经经说为主、兼采⁶³¹⁷今文经说、会贯通、成为汉代经学的集大成者，世称“6037郑学”!7059着有《易论》,《易赞》！^并并为《周易》！《周易乾凿度》（又称《易纬乾凿度》，《乾凿度》）。《周易乾坤6047凿度》（又称《乾坤凿度》）、《乾象历》等等作注。 　　荀爽（128-190） 东汉经学家，与郑玄、虞翻等本伏羲“十言之教”以立说！并称《易》学三家、受孟！京派易学影响、以八宫，飞伏解易。虽主卦气说，但不利用卦气说讲阴阳灾变，其解易！属于自己创见的1708是乾升坤降说、荀爽不仅以升降说解释卦爻辞和《彖》，《象》二传文！还用以解释《周易》的基本原理，成为为汉易中象数学的内容之一！ 　　宋衷 东汉著名学者！精5184通《周易》,解易则取互体说。除解易外、还以注扬雄《太玄》闻名于当时。曾与刘表共定《五经章句》。著作有《易注》九卷、 　　刘表（142-208） 东汉汉末官吏、汉献帝时、任荆州刺史，提倡经学、本人亦精通《周易》，^其其易学近于费氏易。注《易》时，义与与郑玄为近!偶尔也有从京氏者、著作有《易章句》五卷， 　　徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人！活动于公元二世纪中时、唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君！魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为制下篇以表三才之道！”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事、徐从事事传与淳于君……第三卷淳于君撰。重解上上下二卷！疑于始传魏君、”托名^阴阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者？^昔昔是古《龙虎上经》！本徐真人，徐真人，青州从事。北海（今山东昌乐）人也、后因越土虞人魏伯阳！造《8950五相类》以解前篇、遂改为《参同契》！更有淳于叔通、补⁰⁹¹²续其类……叔通亲事徐君。习此经，” 　　淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎。是淳于斟。字叔显。主试有道者，斟，会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居！遇仙人慧车子、授以虹景景丹经，修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事，仰观乾象、以处灾异。数有效验。、客厅那个地方是财位门面装修风水知识

　　做个比他门面大点的门、大口吃小口！！客厅采光不好如何化解