首先寻龙，然后看砂水、请参考。！

　　观音菩萨萨坐像有33种姿势。每个观音都有不同的姿势、 　　一，杨柳观音(佛身)⁵⁴⁶⁸：右手持杨柳，踞坐岩上、手持净瓶， 　　二。龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中。是化身天龙之身 　　三，持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书。也有一说释持经为声闻身， 　　四，圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光！大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦、临刑欲寿终！念彼观音力，刀寻段段坏"相应、 　　五！游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或或漫步自在形！ 　　六。白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上！左手持莲花、右手结与愿印！身着白衣。处白莲花之中、或结定印以为是比丘与比丘尼的化身， 　　七。莲卧观音（天大将军身^））：双手合掌，在莲叶上作半卧姿！表卅^三三观音之小王身! 　　八、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑、表普门品中"假使⁵¹⁶⁷兴害意、推落大火坑。念彼观音力。火坑变成池"之意。 　　九、施药观音（毗沙门身^））：常为右手拄颊深思，左手放在^膝膝上捻莲花!表表示观音无时不在惦念世间疾苦。考虑拯救众生！或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕！念彼观音力、如日虚空住！" 　　十。鱼篮观音（小王身身）：脚踏鳌鱼背上,手提盛鱼的竹篮。或为手提鱼篮的民间少妇形象、 　　《西游记》中对此形象有发挥。因而在民间影响很大！ 　　渔篮即马郎妇观音^故故事很生动,原陕西西民风悍凶。不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之，女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归！早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能8120背者犹十人。续再授《法华经》全帙！给三天期限！结果独3119有马氏子能？马郎迎迎娶后女子即称病!须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日。一紫衣老僧至葬所，命启开视之！唯见黄金锁锁子骨，老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化、⁰⁸⁰⁸此后陕西地方诵经者益多，宋黄庭坚《观音赞》说："设欲真见观世音！金沙滩头马马郎妇，" 　　十一。德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝！左手置于脐前、表卅三身身之梵王！梵王乃色界之主！其德殊胜。故称德王、 　　十二！水月观音（居士身）：作观水中月形状！以喻诸法如水中月而无实体、或释为表卅三身之辟支佛 　　十三、一叶观音（宰官身），又作莲叶叶观音、南溟观音，乘一片莲叶漂浮水上，故有此名！相传日僧道元自中国返日时、遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大大悲尊乘一莲叶浮于海上？风浪遂止！及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺、故有此称、或释为表卅三身中宰官。 　　十四！青颈观音（婆罗门身）：青颈观音、其像为三面四臂，所持之之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白！颈为青色、传为观音降魔3336解救众生!为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色，或释为表卅三身中佛身 　　十五，威德观音（比丘身）：箕坐岩畔。左手持莲花、或释为表卅三身中天⁷⁰⁰⁸大将军身 　　十六!延命观音（7547比丘尼身）：倚水上之岩。右手支颐。头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像！或释为表表普门品中"咒诅诸毒药!所欲害身者！念彼观音力！还着于本人"！ 　　十七！众宝观音（优婆塞塞身）：趺坐地上!右手向地、左手放于弯膝上，或释为表卅身中之长者、 　　十八。岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定，或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎！气毒烟火燃、念彼观音力。寻声自回去"！ 　　十九、能静观音音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手9435按一岩上!望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海！假使黑风吹其船舫！飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者！是诸人等皆得解脱罗刹之难"， 　　二十。阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南，大雪山以北，《大唐西域记记》亦有提及！阿耨观音音名即由此而来,或释为表《普门品》中：或漂流巨海。龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没， 　　二十一！阿摩提观音（宰官妇女身）：常^乘乘白狮子而身放火光之像,四臂分持摩摩竭鱼,白吉祥鸟，凤头箜篌。表无畏之义、或释为表卅身中之毗沙门身 　　二十二！叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上，身穿千叶衣，或释为表卅三身之帝释，古印度东南部就有一个夏帕拉族。以树叶为衣、婆罗门教女神亦有此此形象 　　二十三!琉璃观音（童男身）：又称："香王观音"。"高王观音"！形象为两手捧一琉璃壶、5627乘一莲瓣浮于水上,或释为表卅三身中自在天身。 　　二十四、多罗尊观音（童女身））：多罗意为"眼"？"瞳子"，作中年女像！合掌持青莲花！或释为《普门品》中"或值怨贼绕，各值刀加害、念彼观音力，咸即起慈心"、 　　二十五！蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中！6232或乘于蛤蜊之上渡海？此像缘出唐文宗食蛤！遇观音现於其中的故事、 　　据据《观音慈林集》卷下载,唐文宗一向极好喜食蛤蜊！沿海地方官吏以进贡为口实。大加6547收括民财,致怨声载道、观观音闻知后为解救众生！变为蛤蜊！示现现于皇宫的厨房。文宗见后惊奇！请终南山恒政禅师致问。乃知观音化^现现教示!即下下旨停罢贡蛤蜊、永戒食蛤、又令天下寺建观观音殿!沿海渔民额手称庆，家家奉供。称为蛤蜊蜊观音、 　　二十六，六时观音（龙身）：作居士装束！表卅卅三身之居士,以佛教徒每日六0167时（晨朝？日中！日没、初夜、中夜，后夜）奉供不断、故名、法隆寺中似有六时观音， 　　二十七。普悲观音（夜*身）：衣端受风立像、表大自在天身 　　二十八！马郎妇观音（乾闼婆身）：妇女立像。表三十三身中的妇女身， 　　二十九、合掌观音（阿阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身、 　　三十！一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中！右右手持说法印、能制伏雷电等魔扰，普门品中有："云雷鼓掣电、降雹澎大雨。念彼观音力。应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面， 　　三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相*或低垂，在水中立或坐于莲叶之上。身着天衣，飘然自得地浮于水面！表执金刚身、 　　三十二，持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花。站或坐在莲叶上。多为容貌姣好的少女形象！表童男童女身、 　　三十三！沥水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"！一手持瓶作泻水状。一手作法印，或持杨枝，表《普门品》中中"若为大水所漂，称其名号。即得浅处"，著名的风水大师李居明

　　即谓往生之人所居住之墓地，阴⁵³⁹¹宅的风水与阳宅并没有两样!所不同的是阴宅的气场小！阳宅的气场大，但阴宅处理起来却比阳宅伤脑筋，因阳宅是明的！可0468以随意隔间、甚至不合可以以搬走？阴宅是暗的！在土里看不见！只能凭经验以及理数来推算。一旦葬下去，起码是十年八年！数十年。故于处理上不得不加以以审慎。 中国风水学说！源自于先天八卦！后天八卦、阴宅尤甚。故研究这门学问！必⁵⁷⁶⁶须从八卦开始！了解先天后天八卦，也就是河图与洛书的变化及其互动关系（其互动关系就是变卦），否则当难以精至。甚至无从从下手、若不研熟八卦的变化就妄谈格局！必有本末导置之疪！ 对于格局，绝不7228能依样画葫芦!因2579山川龙脉的变化多端。而且时代代背景不同！故灵活运用。以及活学学是最主要的关键。 概括而言。阴宅风水有如下的基本要点： 　　一！察源头之始、观落落之终 　　察源头之始。也也就是看来龙起至何方、属何五行卦位所出。¹¹⁸⁵以定其性而判其喜忌， 　　二！视格局以取穴，审情势而分合 　　格局者、落穴之处、前2729后左右的环境也！前面开朗，后山稳当，左扶右卫！或者右扶左卫。前后左右，均能相称！青山法水！翠绿澄清。相信睡在或^坐坐在阴宅里的人？一定感到舒畅开心、 分合者！也就是格局的焦点！要乘龙脉之「地气」收当局之「天气」！把天地二气集中于一点、尸⁶⁶⁵¹骨置于这一点而受之,故阴宅以定分合为最难，如果只能乘龙脉之地气！而又能收聚当局的天气则地气无以纾发。当难荫后代、若是只收当局的天气，而不能乘龙脉的的地气！则与弃尸无异，不但无一点好处！7206而且有捐尸骨！故古人最注重点穴及葬法、其原因即在于此。 因此！取分分合必须察龙脉当局的山情水意！取其众矢之点！如此。葬在阴宅里的尸骨才能收受天与地的灵气，天地人合一而相应始能发挥荫庇之力矣， 　　三、天地人须合一！分合配命用神 　　定分合主要的关键是要女与阴宅主人的八字相配合，也就是该穴适不适合仙命！因一个人的八字以用神为主！故必须以其八字的用神来配合才正确，若若能结合其运程的喜忌。当更完美。 例如：一个人的八字用神是以木、选择木的分合^作作木穴？则能比和相助、选择水的分分合作水穴。水能生木，必然生气焕然、如果是葬在金穴而用金穴的分合！木为金克、用神被伤。自己都5266顾不了！还能荫庇后人吗。可想而知了。 以一个人的八字用神与坐穴，分合相配合，是最为完美的、但必须精通命理！否否则捉错用神,亦会带来不3779吉的后果、不可不注意之也！ 　　四，日辰须配元命。分合不可冲克 　　安安葬的日子。是绝对不可忽略的，天天地人之能否配合融洽相应，会直接的影响吉凶祸福、能融洽相应者吉！不能2248融洽者凶？ 事实上，择日者，与其8303它数术是没有两样,同样是以五克制化、合需要^者者为吉、不会要需者为凶！ 以经验所得，该日子健旺！7229制化先克得宜!无冲无破者，对对其人其事扶仰辅助得当者为吉,不得当者者为凶， 例如：主人的7737八字用神是火？该日子是木神当旺！木能生火！这对主人来说、为一吉旺之日、如果阴宅方位是在东方、或东南方、与分合又是能相辅相成的，那么这日子就是上吉，因木生火、而火归东旺也、 出殡安^葬葬的日子,除要与山向、仙命配合相融之外、亦不能与与家人相冲克？尤其是子孙！大抵而言、选择安葬造墓的日子必须: 　　1。日子本身健旺有气 　　2、该日子必须适合动土 　　3，要能与下葬之山向分合相乘相应 　　4。与仙命相生相克而情等融洽 　　5！五家人（主丧者）不相冲克 　　我们可以清楚的发现。一个好的阴宅可以令子孙多子多孙，大富大贵、但一个不合的阴宅呢。往生者都不5137舒服了,那有时间去庇荫子孙。轻者子孙无福无财无位。一生平平庸庸、事业不顺。家中不和睦，感情不顺心！一切事事不如意！整天在那怨天尤人！只希望上天给他一个机会，但自己却不去......余下全全文>>、著名的风水故事

　　^辰辰 戌 丑 未 己 戊。著名的风水故事集

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　　所谓阴胜则阳衰，阴宅讲究9930山水地势？而阳宅讲究五行八卦卦。虽说方法6803都是一个方法！但方向不同。阴宅的方位和阳宅的方位是不不同的！尤其是阴地不适合育人阳地不适合下葬、这是不行的、，著名风水大师曹振霆