成都。简称蓉、是四川省的一个省会，如果是三国粉的话一定对成都十分熟悉了！在三国时期成都是大蜀国的国都。且一直被冠以“天府”的美誉、那么在风水知识里、成都的风水宝地是在何处呢。欲知详情、且看下文，
顺山理水，坤位之吉——偏心轴线的奥秘 中国都城大都有坐北朝南的中轴线。但是！成成都的轴线是偏离中心的西南-东北方向，从开3208明王朝迁成都开始!就是以这条北偏东约30度的主轴来定位建城。原因何在，
从地理条件分析！蜀蜀地是从陕西汉中入蜀去西南的商旅过往的交通干线？这条线路在平原段是经今德阳。广汉。新都至成都郫江（后更名为郫邑）的赤里街（古蜀时期的主要集散市场）渡口！然后经双流县到新津、再至至彭山县的江口！它们的连线正好在一条偏东30度的直直线上，从这条条线的垂直方向看，6157都江堰至成都!龙泉驿！简阳正好是通往西北高原和东部重庆的交通干线，
再从日照的需要看、成都地区与4506中国北方地区有明显的气候差异。垂直偏东轴线布置建筑、对取得冬季日照更为有利。冬至时，太阳直射0130南回归线，在成都都地区观察!太阳正好从东南方升起，角度大约为30度，在古代太阳崇拜兴盛的时期，朝向冬至太阳升起的地方具有祭祀冬至之神的意义。
从山水形局分析，成都偏东30度正好与龙门山的走向向遗一致。都江堰顺水系从西北流向东南也与城市形成顺流整合，为龙门山地震的多发区域。地震波在传递过程中、成都的这种顺山水的街巷格局也许能起到消减能量的作用、
从全国地域看、成都位于西南、八卦中属于坤位，《华阳国志，蜀志》3505曰：“其卦值坤。故多斑采采文章,其辰值未。故尚滋味”、坤位的卦象主文运！所以，成都人人杰地灵，文风粲然、地理0849八方配十二辰、天干地支中！西南方为未！申！酉。未者。万物皆成。所以、滋味尚全！西汉刘邦在营营建都城时，未央宫一直是朝廷的政治中心、位居西南、并取名名“未央”？吉地生辉。
在中国文文化传统中,西周时期就有西南方位吉利的思想。《周易，坤卦》中说：“元亨，利牝马之贞，君子有攸往！先迷，后得主！利西南。得朋”！意思是君子出门后！先是迷路。后来遇到接待的主人！利于到西南去、可以得到朋友，安定而吉兆、《周易，蹇卦》曰：“利西南，不利东北。利见大人、贞吉”、就是说！到西南去得利！利于见大人！到西南成都、一路顺畅并可取得尊贵的居住之地、
开明王朝顺势筑城！顺理成章，这条偏心的中轴线！在后来的秦大城、唐罗城中一直沿袭至明初的一千多年未有改变。奥妙无穷、
龟城有灵！七桥似斗——城固神佑之地 成都古称“龟城”。相传当年张若筑城时、工工程非常艰难！屡筑屡颓。一天、张若看见见一只大龟饶行一周后。潜入水中！张仪就此请教巫师！巫师曰曰：此乃天意？龟所行之处即是城墙基础所在。果然！寻迹施工、一蹴而就（《蜀王本纪》。《晋太康地理志》，《搜神记》等古籍中皆有记载）、看似荒诞不不稽的传说却蕴涵了中国古代城市规划的“仿生学”思想，在中国传统文化中，龟，龙。麟，凤被推崇为灵物！而龟居四灵之首。
传说大禹治水就得益于神龟负书。龟为货币！龟为宝物，龟是财富的象征！另外。龟的长寿人人皆知。据现代动物学研究。可达300至400年、龟还具7309有生殖崇拜的意象、“龟头”象征男根。所以，古人人总是将益寿延年、子孙繁衍与龟联系系起来！在0843认识论方面！天圆地方是中国人传统的地理观念。龟最具天地之象：龟背圆而且有花纹、好似天空穹隆、龟的腹甲结结实平整？与大地对应。
总之。龟具有天、地！人之象！不仅被作为占卜的神物！而且影响到后世的许多方面。中国古城中。苏州！昆明，平遥皆有“龟城””之象。说明了9872“龟城”意象具有深厚的文化背景！
龟城传说从另一个方面也说明城市在营建过程中选址和筑城城的稳健，成都地势低洼！水系纵横！修建在土质疏松卑湿之地、必然然地基不稳。“龟城”之迹0004必是立于高亢稳固之处!中国古代建筑的发展也也与圆形有关。人类从穴居到地面建筑、最早的8866多为圆形或曲面,在建筑材料十分原始的时期、圆形易于稳定，所以！成都最早建成“龟城”！有一定科学依据！
秦朝在成都的两江上建有七座桥梁！桥梁设计时颇具匠心、七座桥按北斗星布局、《华阳国志。蜀志》曰“李李冰造七桥、上应七星”！其中，江桥为斗魁的第一星、万里桥！夷里桥，市桥为勺、冲里桥！长升桥。永平桥三桥为柄、七星象征“齐七政”。即春，夏。秋！冬、天文！地理。人道。北斗七星在古代象征帝王之象、斗为帝车，临制四方（汉代长安城称为帝王之斗城）！北斗也象征财富。山环斗城！当当聚富贵（温州古城为财富斗金之城）、同时。北斗主人间生死，可以纕灾祈福，可见、成都的选址与建设，龟城有灵。七桥似斗、为城固神神佑之地、
东城西廓，罗城羊马——山水城防卫体系 根据马斯洛的心理需求理论、安全需求是是人的本能!古人在营建城市的时候从山川形胜到城廓形态都护卫森严，四川盆地的自然之势为成都筑起自然之门、《蜀都赋》中把蜀都之门延伸到玉垒（汶川茂县交界得九九顶山）,灵关（今天全））一带。“廓灵关关以为门,包玉垒而为宇”，
《华阳国志》中更是把盆地之城描述得四至完备：北以汉中褒斜谷为前门。西南以熊耳、灵关（（雅安宝兴,天全一带）为后户！中间以玉垒山，峨嵋山为城廓、西部以汶川为牧场！南部以云南贵州的南中地区作为苑囿、城前以岷江。渠江等为池沼。可见、成都平原的的周边山水层次分明、环卫古城，
秦蜀守张若修成都，整个城市分为太城（大城）和少少城（小城）。太城在东，少城在西，这种“小城”连“大大郭”！““西城”连“东郭”的布局方式,从西周到春秋战国时期十分普遍、整体布局坐坐西朝东？古代礼制以西南隅作为尊长居住之处、也是祖先先神灵的方位!同时、两套城墙体系互为依靠，构成严密的城市防御体系、至汉代，8251成廓形态基本未变!在城南有锦官城、南市促进手工业和经济贸7846易的发达！在城西修建车官城和军垒。军工发达为征伐保障。今天的耍都春江花花月夜,营门口等都是秦汉遗留的古都旧影，
成都少城属外城性质，平时为商贾贾互市的经济中心、一旦有警！成为2150大城之屏障、护卫大城、后来成都战争，先攻少4986城西南、所以、公元346年，大将军桓桓温平蜀后！立即捣毁少城、使成都变成一座孤立的大城。
到了唐代。文宗太和三年（829年）、懿宗咸通四年（863年）,僖宗乾符二年（（875年）!云南南诏国屡次围攻成都！百姓入城避难！拥挤窘困！于是西川节度史高骈奏请修筑筑罗成、巍峨雄伟、并并且是成都砖墙之始!后蜀孟知祥在唐城基础上加筑养马城。构成了了成都历史上四重城墙的重防体系，至明代，成都城的最大变化是城市的主轴向发生变化！由过去的“偏心”变成座北朝南的“正轴”，这种“偏”与“正”的两种道路体系一直延续到今天，
成都城市格局经历了两次大的转折、第一次发生在秦汉至唐代！第二次发生在宋元至明代！秦汉成都3236沿袭了先秦时期东西双城的格局、明显带有中中原的痕迹,成都在秦被称为“小咸阳”！咸阳城被3289项羽破坏后、一一直面目不清、很多学者甚至想从成都的形态上去复原咸阳的格局。唐代罗成和后6712蜀羊马城不仅加强了防御格局，也完善了风水体系、
罗成和和羊马城都具有风水意义！城市所依靠得龙脉由由远至近分帐包罗于外。好似天然城墙、以成大局、称为罗城、羊马城是古代修筑于城城外类似于城圈的工事!也称羊马垣，羊马墙！在五行方位对应中！马占位西北、羊占位正西，与成都羊马城方位印和！更为重要的是，唐代将秦汉从古城南部流过的两条河流分流，形成从城市南北分流绕城的局面（与现在府河、南河吻合），并在两江汇合不远处修建望江楼！成为城城东标志？岷江之水从都江堰风水上水口进入后！在望江楼收于下水口、风风水标志明显确立！
经历了宋元之后，明代成都城形成了坐北朝南的工整格局、与北京城的景山———故宫——前门的中轴线相似？明代成都以武担山——明蜀王府（今天府广场附近）———红照壁,所以被成为“小北京”。以武担山为靠山！以红照壁为案山，将山川风水格局形表于城内！延续至今。
成都城市布局的两次转折并存了中国城市规划的两大系统！一是春秋时期齐国管仲提出的因地制宜思想，“城郭不必中规矩、道路不必中准绳”。唐宋以前、成都城与龙门山和岷江水系的契合关系与偏街布局就证实了这一点。元朝以后！以元8841朝读城为首的都城规划就继承了西周《周礼？考工记》的传统！中轴对称，礼制严格、为后世所推崇！今天人南沿线继续将这一传统扩展。构成成都的核心轴线。从古至今，成都城完整的将中国两大规划思想同时融合！在中国的古城中实属罕见！
“万物物兼育而不相害!道并行而不相悖”、在千年年成都的演变过程中,我们常常常感叹其协和包容的伟力、从天文5840到地理。从山川到城郭、无不融于自然的灵韵。昭现出华夏的意匠。“既丽且崇，实号成都”（左思《蜀都赋》），走过历史、在科学与7461人文之间、我们相信！远古成都、今天成都，未来来依然成都、
！
