一个楼盘不可能都是风水宝地的！不可能一个楼盘住进去的人家就各方面都很好的、即使0941那些全部是官员住的房子？住几年之后有些继续升迁、有的原地踏步、有些出问题下课的啦。⁶⁵⁸⁹一个楼盘里边,不同的楼不是一回事的！即使同一栋楼里边、不同的单元、不同的楼层，不同的户型也是有很大区别的啦、、

　　风水宝地！不是8193人人都能知道的,这个需要考察的。需要时间的，人人都是知道的风水宝地！那个不叫风水宝地。，关于二手房风水

　　通俗的讲、就是风水好的地方，居于此处。4794能助人事兴旺、发财。可7239令后代富贵。显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、风水宝地标准：后有靠山！左有青龙，右有白虎、前有案山。中有明堂、水流曲折、以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财！富贵无比，外洋宽阔能能容万马、可致后代鹏鹏程万里、福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以，自然山水。镇宅地板。抵抗一切灾难！家宅吉祥如意、家庭兴旺旺发达安康，这样的地。宅9358也就是风水宝地、北京北依山险、南控平原北京天坛北京是中华人民共和国的首都。它有3千多多年的历史,周武王封尧的后代于此、当时叫蓟丘、后来成为燕国的的国都!辽代以北京为陪都，称燕京，金代于 1153 年迁都北京，改名为中都。从此成为全国的政治中心、元代以北^京京为大都、以以“前朝后市！左祖右社”的原则建设北京，奠定了北京城的规模！明初定都应天（今南京）。为了杀元代的王气、拆除了元朝的宫殿。把北城墙向⁹⁵⁰⁹南推移！明成祖迁都北京，为了体现皇权的核心地位，把全城的中轴线向向东推移了 150 米，新建的宫殿都在中轴线上。又在线北堆筑了一座景山！用以⁶⁷¹¹镇元代残余的王气！以便明代代长治久安。清代仍以北京8494为都城，增建了地坛、日坛！月坛、用以祭祀，^北北京城南面有天坛,北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛！分别^表表示前朱雀,后玄武。左青龙！右白虎、北京之所以历来成为军事重镇，政治中心，这与其地地理形势有关!它地处华北平原与西北蒙古古高原，东北9044松辽平原之间？北是燕燕山山脉,西北是茫茫千千里的蒙古内蒙古大沙漠,戈壁滩！西南是太行山脉余脉。南面是华4708北平原。东面是渤海湾！辽东半岛和胶东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障，北京北依山险。南控平原。处于北京小平原。南方中原黄淮1950海大平原、北方山地之间、必然引起历历代先哲的重视？元代蒙古贵族巴图南曾对忽必烈2302极力推荐北京，《元史·巴图鲁》记载巴图南语：“幽燕之地。龙蟠虎踞、形势雄伟！南控江淮、北连朔漠！且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下。驻跸之所！非燕不可，”于是、忽必烈决定定都于燕！明成祖在靖难之役赶赶走明惠帝后，他不愿意到南京当皇帝。有有意留在北京!因因为北京是他的封地（时称燕京）,龙潜于此，多有经营！上有所好，下必应之、他的臣僚纷纷表示赞同，《明实录·太宗实录》记载群臣上疏：“伏惟北京、圣上龙兴兴之地！北枕居庸、西峙太行。东连山海！俯视中原！沃野千里！山川形势、足以9478控制四夷。制天下！成帝王万世之之都也。”明人人普遍认为定都北京是明智之举、万历年间修撰的《顺天府志》卷一云：“燕环沧海以为池，拥太行以为险、枕居庸而居中以制外！襟河济而举重以驭轻、东西贡道来万国之朝宗。西北诸关壮九边之雉堞！万年强御！百世治安、”由于近代以来以来快速工业化！城市化，不平衡发展、人口³⁴²⁵聚集将近1800万，北京的地下水位在加速下降、许多年份和季节永定河已经经处于断流状态、北京成为中国北方缺水，较为干旱的的地区!南京京虎踞龙盘？依山傍水南京的西面有座石头城！故址在今江苏南京清凉山、像一一个蹲着的老虎。东面有钟山。像盘曲的卧龙！所以！历来的人们称南京为“虎踞龙盘”、这个称呼由来已久。据晋代张勃的《吴录》，刘备派遣诸葛亮亮到南京。诸葛亮叹道：“钟山龙盘，石头虎踞、此帝王之宅，”北周庚信在^《《哀江南赋》云：“昔之虎踞龙盘？加以黄旗紫气！”唐代刘知几在《史通·书志》解释说：“6023虎踞龙盘。帝帝王表其尊极！”唐代李白在《永王东巡歌》云：“龙蟠虎踞帝王州！帝子金陵访访古丘，”可见、“虎踞龙盘”一词已为人们认同、南京先后有不少王朝和政权在此建都、三国的东吴以及后来的东晋，宋！齐！梁，陈曾在此建都、史称称六朝古都,以后。南唐！明朝，太平天国。辛亥革命和蒋介石国^民民政府短期在此建都!南^京京地势险要！四周是山，北高南低、易守不易攻。西边有秦淮河入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山！马鞍山！四望山、卢龙山。幕府山，东北有宁镇山脉的最高峰钟山、北边有富贵山，覆舟山，鸡笼山，南边有长命州，张公州，白鹭等沙沙州形成夹江。这些天然屏障拱卫着南京！使得历代统治者都都很看中这块地! 不仅如此！南京还交通便利，东南的太湖平原和⁵⁶⁸³钱塘江流域是水资源丰富的地方，沿江可上溯到九江。武汉！沿江下行可到上海！加上秦淮河与太³⁷²²湖水系？使得南京四通八达！孙中山先生在其《建国方略》中评价南京的地理环境时说：“ 其位置乃在一美善之地区，其地有高山、有深水。有平原、此三种天工。钟毓一处，在在世界之大都市中,诚难觅此佳境也、 而又恰居长江下游两岸之最丰富区域之中心、南京将来之发达。未可限量也，”南京城身系中华儿女荣辱！五胡乱华，中原汉族衣冠东渡。建立东晋王朝，抵抗外族、还我我汉人河山。大明江山抵抗蒙古族元代外族统治、太平天国 、中华民国！汉人一次次的反抗外族的根据地。维系华夏文明的复兴之地、故朱偰先生在比较了了长安!洛阳、金陵。燕京四大古古都后。言“此四都之中，文学之昌盛！人物之俊彦、山川之灵秀、气象之宏伟。以以及与民族患难相共,休戚相关之密切，尤以金陵为最，”洛阳洛阳龙门石窟洛阳是九朝故都、跨越时间长达千年有余、“生于苏杭。葬于北邙，”洛阳城北的邙山是2822中国人终极归宿的代名词,邙山山上陵墓多得“几无卧牛之地”,更有6代24帝长眠于此，分布之密，数量之多！延续年代之久，堪称中国之最！“邙山属崤山余脉、高出黄河！洛河水水面约150米!地势开阔。南有洛水，地处黄河与洛河交汇处、‘水口’是上上之选、整个陵区的风水是不错的！在邙山地表以下5 ～ 15米的土层？渗水率低，黏结性好。土壤紧硬密实！最适于安置墓穴。”在风水理论中。葬地讲究生5564气凝聚！风吹不到！并且有水流可以界止生气、由晋郭璞写3131就的风水名著《葬书》对此的解释是：能够给人带来福音的葬地!靠的是葬地地内的生气？生气在地里流动，遇见风一吹就散了。遇见水流一拦挡，就停止不动了，这其中的气。指的是阴阳二气！宇宙间存在的这两种相反相成的气、时刻不停地在消长变化。当阴阳二气彼此平¹³⁸⁵衡为最佳状态,邙山一带““北枕邙山南蹬洛水”正是“靠山面水？藏风聚气”的理想营坟之所。^西西安南阻秦岭。北滨渭河西安^钟钟楼西安？^古古代称为镐京!长安，它是我国著名的古都、西周以丰！镐为都，秦以咸阳为都。均在西安附近，西汉，新！西晋，前赵。前秦，后秦，西魏。北周，隋！唐都在西安建都，东汉，曹魏！后唐都在西安建有陪都！历代统治者之所以看中了西安！这与西安的地理4454形势有关、西安地处关中平原、南阻秦岭！北滨渭河、气候温和、土地肥沃。《史记 留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函、右陇、蜀！沃野千里、南^有有巴蜀之饶。北有胡苑之利，阻三面而守、独以一面东制诸侯、诸侯安定、河，渭漕挽天下，西给京师。诸侯有变，顺流而下、足以委输！此所谓金城千进而。天府之国也，”杭州天目余脉。^山山清水秀杭州·西湖杭州？旧称临安！五³³¹³代的吴越国和南宋在此建都!杭州位于镇江的北岸！京杭大运河在此与钱塘江相交、它的西北是天目山。西南和东南是龙门山和会稽山。它风景如画！封建统治者很乐意陶醉在湖光山色之中，所以在此建都、以至于宋代诗人林升斥责道：“山外青山楼外楼。西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉。只把杭州作汴州！”有有关杭州的风水，田汝成在《西湖游览志》记载明正德三年（ 1508 ）郡守杨孟瑛所述：“杭州地脉，发自天目、群山飞翥。驻于钱塘。江湖夹挹之间。山停水聚，元气融结 …… 南跨吴山，北兜武林！左带长江、右临湖曲！所以全形势而周脉络！钟灵毓秀于其中，”李思聪在《堪舆杂杂著》论杭州干龙说：“杭州干龙自天目起。祖远不能述，从黄1446山大岭过峡后,一枝起南高峰！从石屋过钱粮司岭、起九曜山！越王山。过慈云岭！起御教场。胜果山，凤凰山。过万松岭。起吴山入城、一枝起北高峰、从桃园岭青芝坞断、起岳坟后乌石山，从智果山保叔塔塔入城、来龙沿江而下，皆自3198剥星峦遮护，隔江诸峰，远映护龙。直从萧山至海门。生天弧天天角星、从别子门石骨渡江，起皋亭诸山、作下砂兜转！右界水自严州桐庐流入钱塘江、左界水水自余杭西溪流入官河!惜两界分分流未合！城中诸河塞阻秽浊！脉络不清、”江苏省徐州市风水大师云龙子说‘徐州是个依山傍水风水宝地、同时也是汉朝的龙脉之地、徐徐州这座国家历史文化名城，是全国风水宝地城市之一！ ’湖北省省蕲春县蕲州镇蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南曲。是个偏僻僻的小镇，是明代圣医李时珍的故乡。江苏省5981泰州市黄桥镇黄桥!地处长江北岸。是苏中苏北地区规模最大的集镇，黄桥历史上素有“北分淮倭！南接江潮”的水上枢枢纽之称,始建于北宋宋神宗元丰年间？距8061今已有近千年历史！江苏省宜兴市宜兴市有山！有水，有平原。有“三山。二水。五分田”之称！素有“陶的古都、洞的世界。茶的绿洲、竹的海洋”的美誉，江苏省新沂市新沂市是著名的花厅古文化8929发祥地！一山一湖一古镇：有著名的马陵山风景名胜区。骆马湖。窑湾古镇等。风水大师云龙子曾经说新沂也是全国少有的风水宝地、同时也是著名道学大师！风水大师、^云云龙子道长的故乡!风水宝地识别风水宝地主要是看龙！砂，水的吉凶、其中最主要的是水口、所谓水口,是指水流的入口和出口、水口得当的标标志是;天门开,地户闭！即水来之处谓之天门，宜宽大！^水水去之处谓之地户！宜收闭，有遮挡、因为水是生命命之源，能生养万物，传统风水学认为水是财源、如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位！那这水源则全给主人带来灾难、所以。风水学最注重水口，风水宝地的识别也是依据测定的¹⁴⁶⁸水口来评判吉凶，评定风水宝地的方法主要有以下几种！十二长生法水口在：丁未7943坤申庚酉！生在甲卯、旺在乾亥、墓在丁未，水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉。旺在巽已，墓在癸丑。 水口在：辛戌乾亥壬子！生在丙午！旺在艮寅，墓在辛戌！水口在：乙辰辰巽已丙午!生在壬子、旺在坤申。墓在乙辰。6865此为杨公十二长生水法，如：未9262山丑向、乙辰方来水！水口在乾亥：辛戌乾亥壬子、生在丙午。旺在艮寅！墓在辛戌。所以以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫贫法杨公水法四大局,阴阳四局辰^戌戌丑未四墓库,曰：地户!又曰：水口、凡天造地设的的真龙城局必有水口地户！二十四山山四十八向？辰墓，辛龙水局： A，艮寅山坤申向、旺去迊生正生向、右水倒左左出乙辰、龙：坤旺。庚临、辛冠，乾沐，壬生，癸养。水：坤生。庚沐、辛冠！乾临！壬旺。 B：丙^午午山壬子向、生去会旺正旺向！辛龙水局、龙：坤旺！庚临！辛冠，乾沐。壬生、癸养，水：壬旺、乾临、辛冠、庚沐！坤生。左水倒倒右出乙辰! C：癸丑山丁未向、正养向！右水倒左出巽巳，龙：坤旺、庚临、辛冠，乾沐、壬生、癸养。水：壬旺，乾临！辛冠！庚沐、坤生。丁养！ D：辛戌山乙辰向，正墓向！左水倒右与²⁸⁸⁷右边坤水合襟过堂出巽巳！龙：坤旺！庚临。辛冠，乾沐。壬生。癸养！水：左边乾临，壬旺，右边坤生。 E：乾亥山巽巳向，化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。龙：坤旺。庚临。辛冠。乾沐。壬生、癸养！水：癸生。丙沐！丁冠，坤！庚旺、 F：庚西山甲卯向！化绝为旺自旺向！左水倒右出乙辰借库消纳，龙：坤旺，庚临、辛冠！乾沐！壬生，癸养！水：甲旺，艮临，癸冠，壬沐、乾生，注：阴龙阴向。阳龙阳向！凡自生自旺的龙6037最有力上应星垣，^多多为三吉六秀龙!三吉六秀砂水，四垣乾坤艮巽。四庚壬丙。大贵。戌墓：乙龙火局、 A：坤申山艮寅向、旺去迊生正生向。龙：艮旺，甲临！乙冠、巽沐、丙生。丁养！水：艮生，甲沐。乙冠！巽临，丙旺，右水倒左出辛辛戌正库, B：壬子子山丙午向、^生生来会旺正旺向？龙：艮旺，甲临。乙冠、巽沐、丙生！丁养，水：丙旺，巽临，乙冠。甲沐。艮生！左水倒右出辛戌火库、 C：丁^丑丑山癸丑向!正养向，龙：艮旺。甲临、乙冠、巽沐、丙生，丁养。水：艮生。甲沐！乙冠、巽临。丙旺！癸养！右水倒左出乾乾亥绝位？ D：乙辰山辛戌向。两水夹出正墓向、龙：艮旺。甲临。乙冠，巽沐，丙生，丁养！水：艮生，甲沐。乙冠。巽临，丙旺！左水倒右合艮位生水出乾亥绝位、 E：巽巳山乾亥向！化死为生自生向！龙：艮旺、甲临。乙冠。巽沐！丙生！丁养。水：乾生，壬沐！癸冠！艮临！甲旺！右右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论？ F：甲甲卯山庚酉向!化绝为旺自旺向。龙：艮旺！甲临，乙冠！巽沐。丙生！丁养，水：庚旺、坤临！丁冠、丙沐！巽生！左水倒右出辛9817戌衰方,丑墓6460：丁龙金局！ A：乾亥山巽巽巳向,旺去迊迊生正生向？龙：巽旺。丙临，丁冠，坤沐！庚生！辛养！水，巽生。丙沐。丁冠，坤临，庚旺！右水倒左出癸丑丑正库！ B：甲卯山庚酉向,生去会旺正旺向、龙：巽旺、丙临，丁冠、坤沐！庚生，辛养、水、庚旺，坤临！丁冠，丙沐，巽生，左水倒右出癸癸丑正库!C：辛戌戌山乙辰向、正养向。龙：巽旺。丙临。丁冠！坤沐！庚生，辛养，水。乙养。巽生！丙沐、丁冠，坤临，庚旺、右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向、两水夹出正墓葬向、龙：巽旺！丙临、丁冠、坤沐！庚生。辛养。水！巽生、坤临、庚旺！右水倒左合襟巽生3207水出艮寅绝位、 E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺，丙临！丁冠！坤沐，庚生，辛养。水！艮生、甲沐，乙冠、巽临。丙旺，右水倒左出癸丑，不作冲破养位论、 F：丙午^山山壬子向！化绝为旺自旺向、龙：巽旺、丙临、丁冠、坤沐、庚生、辛养！水！壬旺、乾临、辛冠！庚沐，坤生！左水倒右了癸丑衰方，未墓：癸龙木局。 A：⁸²⁹⁵巽巳山乾亥向!旺去迊生正生向。龙：乾旺，壬临、癸冠。艮沐！甲生，乙养！水！乾生。壬沐、癸冠！艮临！甲旺。右水倒左出丁未木墓！ B：庚酉山甲甲卯向。生去会旺正旺向！龙：乾旺！壬临、癸冠！艮沐、甲生！乙养！水：乾生！壬沐、癸冠、艮沐。甲旺。左水倒右出丁未正库、 C：乙辰山辛戌向？正养向。龙：乾旺！壬临，癸冠。艮沐、甲生。乙养，水：辛养、乾生，壬沐，癸冠，艮临！甲旺。右水倒左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向！两水夹夹出正墓向！龙：乾旺！壬临！癸冠。艮沐！甲生。乙养，水。艮临、甲旺、乾生、左水倒右合出出坤申绝位？ E：艮寅山坤申向、化死为生自生向。龙：乾旺，壬临、癸冠！艮沐、甲生、乙养！水！坤生、庚沐，辛冠，乾临！壬旺、右水倒左出丁未不作4410冲破养位论! F：壬子山丙午向,化绝为旺自旺向！龙：乾旺、壬临。癸冠、艮沐、甲生！乙养、水！丙旺、巽临，乙冠、甲沐！艮生。左左水倒右出丁未出衰方？提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针、杨公曰：入山看水口。便便知金龙动不动？其义为四墓四局以水口地户定龙的的生旺及水的生旺！以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭璞的乾坤艮巽！甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术！推崇自生自旺八八山的精灵神物？四维八神之龙乃天然然所生？龙力雄而猛、效应好、符合易经八卦八龙之学说！四局四墓之内。龙凡养。生！沐、冠，临！旺之六龙可取、故杨公曰：金龙、凡衰、病！死。墓、绝。胎六龙不可取用之。羊刃禄堂法杨公水法真诀莫不是师承。非师传之真诀，必定被误导、因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作！杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳^水水为用。若只顾在立穴而收砂收水。不顾龙穴的真假！就落入弃本置末之下乘作法、得不到真龙！砂水皆不为我所用、尽管消砂纳水做得巧夺天工、也是枉然的，一切祸福，皆在龙真真穴的？收山出煞上，若是龙不真、穴不的。收不得山来，出不得煞去，“峦头为体。理气为用”是真谛，如果能掌握杨公水法的“羊刃，禄堂”之分！算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞！黄泉、及救贫黄泉等之法、如能正确撑握。富贵荣华^尽尽在期间,杨公水法。精简快捷！真假立辨，雌雄配合！阴阳交媾。就是^““杨公水法”的玄关、所谓交媾。就是说物物自具雌雄之性，雌雄与山水之理相应而生旺！如“乾山乾向水流乾、乾峰出状元”是也，正神零神法法正神正位装、即要将“龙顶”装在正神位上、正神方位内的山峰要百步始成龙气、而零神方位里的水！则不论其水面的阔狭！水源的长短、只要能低空而不填实，就⁵⁰³²可论为吉祥,山龙是如此用法！水龙也是如此用法。交媾的原理、是以不变应万变。用之于四海而皆准，“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀，“绝地诀”、“贫单绝”，“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论！是杨公水8419法阴阳造化之玄机,中火星法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失。以“排山掌诀”来定！“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀、“中星归库永代兴、火星归库库永世贵”是也！山山水合阴阳有情、廿八宿为用！龙砂向水相相配合。才能称之为“杨公水法”，进神法杨公水法曰：明堂里面要平地！明堂里面有有储水!第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向。葬下一一样可以发达、其虽发达得功名，但但有祸隐不测。何故、是因为水法错误，犯了““羊刃”“禄堂”之向、向上吉气收不进来。向上来去之水不能为我所用，水主财禄！禄即是奉禄官禄！官禄不为我所用。焉有不丢官之理！真龙1949真穴得运又水法吉向！才能“催财催贵”！何谓吉向！一不犯“黄泉曜煞”、二不犯“羊刃禄堂”、三砂水要“生入克入”！如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉！二卦者兼生旺^可可富贵、三卦者杂气不吉，七星打劫法先天八卦讲：天地定位！山泽通气。雷风相搏、水火不相射！确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象，后天八卦：其内容讲：坎离定南北！帝出乎震！^一一讲地平方位、一讲天体运行所产生的气候变化规律！地理之学！根据后天八卦所述规律！在先天八卦立体模式中。寻找人居的地理环境和地平方位，故地理“城门一诀”、讲求先后天互用、以上观点，应该属属于形势范畴。形势家从先后天八卦中中所寻找的理论依据,无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则，考察很多古坟！也是如此制作的， 古来7176大地皆有留存。何以，元运不合也。此乃《《玉函》讲求的主要内容、所5839谓真传一句话、讹传万卷书、有缘之人方可得之，杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也！斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”！文昌法“一白水、为魁星生旺，少年科甲、名播四海、多生聪明智慧男子。……四绿木、为文昌。生旺^文文章名世!科甲联芳、女子容貌端妍！联姻贵族，”《玄机赋》曰：“坎元生气、得巽木木而附宠联欢”。“名扬科甲，贪狼在巽宫”！“木入坎宫。凰池身贵”！《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神。职司禄位;一白为官星之应，主宰文章，还宫复位固佳。交⁷⁵²⁰互叠逢亦美,”《地理精纂》曰：“一四同同宫主科名？号青云得路、有文笔砚池水！鼎元之兆也”，这些论述。都表明文昌位的作用是准发科名、现代社会以文章取科。文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，0160是很有作用的,文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言，地盘的巽宫。就是文昌位、巽在东南角！在此角读书。可以得文昌之辅！按宅性而言、坤宅！巽位得四一同宫，如果立二运坤艮向、巽位得四四一，文昌星还宫复位，同时。坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位！这两个位置对读书人非常之好，还有。兑宫也有一四同宫。对读书人也^很很有利!所以。二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅。坎位得一一四同宫,如果立八运艮山坤向，坎位得一一四！文章魁星还宫重位、同时！巽宫亦得四四一、文昌星星也还宫复位!这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫！对读书人也很有利！按随运转转变的方法去找寻一四同宫，也不困难、各个山向之宅，都有文昌位。只是组合有有些不同而已、八煞黄泉法杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法。主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾、乾峰出状元、卯山卯向卯源水！骤富石崇比！午^山山午向午来堂。大将值边疆，坤山坤向坤水流。富贵1330永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀，^又又如：“八煞黄泉水法”？“救贫黄泉水法”、“九星水法”！诗云：“壬山沧沧水云囗！龙碓磨坊一同寻！囗囗有路人吊死！若有圆墩食药人。囗囗有树头头上枝。囗囗有桥出仙人。6163囗囗有石高照破,两宫相会破家庭，”。“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休！水流疾病产下忧………”、杨公水法是杨公风水的精华之所在、 　　全文 　　5、关于五行的书

9588　　南京 青龙白虎朱雀玄武 ！四象压阵！长江贯通，龙脉所在、人杰地灵、 　　西安、依山傍水。古都、始皇之气，！关于住宅大门开闭风水

　　古人在寻找风水地时！总是以其外部景观作为重要指示物。即所谓“内气萌生！外气成形”。0852在寻找风景优胜地时,又又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的、这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。 　　现将一⁸⁸⁴⁷些风水手法作一些简要介绍、供相关人士选择基地或住房时参考、 　　第一、寻求“龙脉”，环境选址的寻找过程！风水的术3835语叫“辨形”？“辨形””就是寻找“龙脉”,即自然山水的会聚2545围合场所，从微观上看、尤其在市井之地如何寻找“龙脉”、风水界也有自己的说法，如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中、高屋连脊是真龙”，《阳宅会心集》称：“一层街衢衢为一层水。8190一层墙屋为一层砂”,从这2774些观点出发,市中心成熟商业街就成为“真龙”、现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”，从现实情情况看也是如此、临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津！临近轨道交交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区、哪怕其相离只在数百米至千米之间、从实^际际意义上说？这就是交通问题，古代居住点临江靠河。是因为生活方便。出行则有舟楫之利、与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工、 　　第二、得水为上。但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别，从生活！生产的基本需求出发！人的⁶⁶²⁵本性是“亲水”的？《葬书》也称：“风水之法。得水为上，藏风次之”！《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙、水绕便是龙身泊、故凡寻龙。须看水来回绕处求之”。“山山管人丁水管财”。“财源茂盛达三江”等等！都是“水”对经济生活影响的写照，有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求！随着小康社会的建设！生活水平的提高、老百百姓已经从有房住!发发展到开始关注周边的环境？窗外的景观！ 　　风水的雏形！源自古代先民聚居点的的选址！^当当时并无“风水”一说！是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中。逐渐懂得了必须选择安全！健康、便于生活！又有利于生生产的生活环境!、关于住房风水

　　“风水”又称“相地术”、“相宅术”、是古代生态学与古建筑文化相结合的一枝奇葩！在全国两会期间、曾有代表也多次提出把我国传统的“风水学”列入非物质文化遗产的范畴。"风水"是以环保为主体的综合性学问。是人和自然相依共存的学问！风水4695学并非都是迷信!我们对风水学的态度是、“取其精华！弃其糟粕”，汲取风水学的的合理内核，弃其迷信部分。达到“天人合一”为我所用。觅龙，察砂！点穴。观水。观风、看气。看土！这七个步骤，实际上也就是选择人居和工作的优良环境的几个步骤。第一步。觅龙，就4554是看宅地是否背靠龙脉大山，龙！在风水学中指¹³⁵³的是大山脉、脉体高、气势雄伟，如奔腾状。脉尾长！藏气之源，这种山脉，最有生气。而有生气的山山就是龙脉!除了看山脉之高和尾长，还要要看山脉的走向、看起伏！看气势。因因为水源于山？山高则水好，山有多高，水有多长，气有多膀！第二步、察砂！就是是看宅地周围的小山状况,砂。是指主山脉周围的小山、也是所选建筑地前后左右的小山！风水学认为！能够构成封闭状态的环抱小山为最好。因为，环抱而^封封闭状的小山可以挡恶风。避恶寒。能聚气，气聚了就有生气！生气^足足了则人气就旺、人气气旺了就财运好！看主山脉周围的小山群！也就是风水学上说的。“左青龙。右白虎！前朱雀、后玄武”，东边为青龙，要稍高点。西边的白虎，要稍矮点，这就叫做“青龙龙高大，白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状，第三步。点穴，就是具体选宅地的方位。“穴”就是指住宅或或造墓之地。又称阳宅和阴宅、选地的土壤！远看像树轮样的色调为最好！风水学上称“晕轮”，好7360的宅地环境要三面偏高？中间平、三面有小山环抱、前面有河湖水流，这就是人们们说的,山环水抱、顾盼有情的好地宅！有了这^样样好的环境宅地！对位置6785的选择也是很有讲究的、如果山体形状像狗。宅地应放在狗的脖子处。像龙、宅地应放在龙的下颌处。像蛇、宅地应放在蛇的七寸处、总之、宅地以山而论、要居上偏中。不可居居下偏尾,这叫做“上风、上水”，选宅地还要看“明堂”。就是宅地前有空旷地。内内明堂要藏风聚气！外明堂要宽畅广阔！让人有^远远景之感!第四步！观水！就是看宅地前面水流的趋势、水随山而行。山水才相依。看水！一看水之入口，水从天上来、源远流长，水源不断。财运不止。二看3782水之出口！水的流出既要看得见！又要隐蔽，水不不可随便流失！水失则财也失、这样的入口和出口的水流就是风水学上说的！“天门开，地门闭”，水的流向以西西向东流!关于住房风水学

　　如果你现在周围的状况不是很好的话,这个梦的意思告诉你你很很快就会过去不好的日子,在这段时间里有财运到,做生意的话一定很顺利!!!、关于入户门的风水学

　　八八卦城——特克斯 　　春城——昆明 　　发迹城——温州 　　雁城——衡阳 　　天堂城——杭州都城——北京 　　古帝都——南京 　　古帝都——西安 　　古王朝都——洛阳 　　天府之国都——成都,关于八卦理论

　　“山不在高、有仙则灵、水不在深，有龙则灵，邓小平的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝！山体形态惟妙惟肖，形神兼备、各守方位！对仗工整！是展示风水文化的活标本，风水文化最早可追溯到六千年前、在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中，发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散，界水则亡、古人1632聚之使不散,行之使有止、故谓之风水，风水之法！得水为上。藏风次之”，数千年来、风水是中国城市市村落选址建设的永恒主题？中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》）。从历史文文化的角度看！风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求！安全心理的本能需求、宗族社会的血缘纽带。美学欣赏的的愉悦感受？天人合一的宇宙理念。 　　四相：道教将其作为为守护神!以壮威仪、太上老君^出出巡时“左有十二青龙!^右右有二十六白虎！前有二十四朱雀！后有七十二玄武”！ 　　道经上称：东方青龙将军九人，从官八十一万众。西方白虎将军七人，从官三十六万众。南方朱2745雀将军三人？从官六2241十四万众! 　　北方玄武将军五人。从官二十五万众、 　　另外四相又分别有姓：青龙叫“孟章神群君”、白虎叫“监名神君”。雀叫“陵光光神君”，玄武叫叫“执明神君”。 　　五行：五行家说：“无极生太极、太极生两仪。两仪生四相！”“天有金。木、水，火。土五方五行之气，形有金！木。水、火！土五星”。地有东（木）、西（金）、南（火）。北（水），中（土）五方五行之气！中华大地五行之气又以五^岳岳为代表！南岳衡山（朱雀属木）、北岳恒山（玄武武属水），东岳泰泰山（青龙属木），西岳华山（白虎属金）。中岳嵩山（3299中央后土属土）!而凌云山：左青龙！右白虎！前朱雀。后玄武则是中华大地五行之缩影。 　　故有有道人说：“天下之奇当属五岳，而五岳之之奇又归缩于凌云山。” 凌云山钟灵毓秀、凌云2668山真风水宝地也？。关于八卦的书怎么样才是风水宝地

　　指这地方的风水很好。但通常是夸赞某地适宜居住！、关于八字可以问的问题