你要看是什么居士。 　　如果是佛教的居士,很多出家人是不建议学的。说是邪命！特别别是以此为生的？ 　　如果是道教的居士，师父是建议你学来用的、道教是本土的的宗教！吸收了周易的精华、 　　如4974果你不是拿来赚钱!应该无碍、但是如果拿来赚钱。一定要有师承、不要学歪了、变成了坑蒙拐骗之流就造业太多了！ 　　慧纳山人 唐清元合十，。

　　好风水由培育而成！ 　　房屋内外要尽可能不要留下各种大大小和微小孔洞？死角。隔层和缝隙。不方便卫生、会给各类大小动物和昆虫留下生长，潜藏的地方，凡是将要结束生命的各类大小动物和昆虫。专专门向最黑暗的死角,孔洞、隔层或微^小小孔洞和缝隙中潜藏。日久天长！病毒，细菌兹生！隐患极多、这也许是古代流传^下下来的邪气。秽气和妖精作怪的凶宅的真实原因，珍藏和保存自身遗体是一切生命现象珍爱生命的本质和天性，各类大小临近死亡携带病毒的动物和临近死亡携带病毒的昆虫也有珍爱生命的天性，临近死亡、潜藏到各种大小或微小孔洞，死角。隔层和缝隙中保存自身的遗体，是不可争辩的事实。 　　从风水上讲家里来了只蟾蜍好不好，——说明你家有你没有注意到的⁴⁵¹⁶小虫子,蟾蜍顺着小虫子的气味来到你家的、用现代人的眼光思维是件好事、它明显告诉你，要注意卫生！防止小虫子爬动传播细菌和病毒！会对人的身体健不利，用古^代代人的眼光思考不利，古人不会想到5763小虫子会传播病毒和细菌。一但有某身体不适，只会想到某日有蟾蜍到家、定是它为妖作怪、 　　实用。方便！舒服、安全。卫生！美观就是好风水、用这些标准去去衡量、即实在！又便于掌握！和以上观点吻合！风水正面解、和以上观点相背。风水反面诠释，现代小区成套的房户是按种理念构思修建！就只能^按按这种构思理念评估， 　　什么是最好的风水。——最好的风水就就是心态平衡？无贪、无欲，无奢望，无意^外外企求就是好风水, 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征、应明显有有一定的罗盘文化含义!但基本是一票否决。是地形局限。没2055有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法、风水理气，罗盘用用事如同儿戏,毫无意义！所以本人才有：：实用,方便！舒服！安全、卫生。美美观就是好风水！””什么叫风水、多3965从科学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房。现在有钢筋，水泥。玻璃、自来水！电，气。可建。可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头、泥土，纸糊窗，提水吊水水挑水,茅草、松木火光和钢筋！水泥、玻璃墙，自来水，电！气！决对是两种风水含义！5070也代表时代在进步!科学给人类带来前2190所未有的新天地，木头！泥土、纸糊窗。提水吊水挑水！茅草，松木火光的的时代,只能选择择背风向阳的低洼地段、房屋不能高、只能矮！低洼、低矮有一^基基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥性能差^和和空气质量差！易霉变、易病变！钢筋！水泥、玻璃墙、自来水！电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能、高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段！过去由于建材的的限制,不适合建房、现在有建材的优势、不仅仅可以建房,而且从某某些方面如明亮!空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 　　一个城市的风水优劣，不^决决定于某一狭小地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风^水水基础上形成的、占主导地位的，主宰这个个城市的政治地理风水！经济地理风水和9111人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八8473十年代，在某地原来有有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小小的热闹街市,^由由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况、十^几几家最大商店,在不到三个月的5383时间里。全部维持不下去，后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜^的的场面，再无往日的繁华兴隆！一个小小的乡级政府。没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水！政治地理风水、经济地地理风水，人人文地理风水和自然地理风水的紧密结合？才是完整意义上的风水。 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空。地下。地上、像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所2936不及的地步!形成成了网络式的交通便利？不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来⁸⁸⁹⁶水的实现？完全克服了逐水草而居的事实、电！气的实现。克服服了对单一自然燃料——柴!草的依赖，如此等等，包括其它因素的人为因素的实现！这些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更^神神奇的事实! 　　什么叫风水！第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利。生意、也也就是选择生意上的优良条件,多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点，也就是现现代科学技术的风水。比如：没有钢筋、水泥。能造那么高的房屋吗、没有自来水、那里有水吗，没有水！那里能住住人吗，没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花、风水、风水！能满足人的生存。生活活条件是关健？又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不不合理，影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素、其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题， 　　风水^的的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律，符合规整！对称。必须，合理、舒服。实用、方便，有利。安全，美观！卫生的要点，合乎力学。科学原理，合乎常识。逻辑。就是好风水、不存在8529令人费解的特别神秘风水。古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类生存。不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有⁹²⁵⁸再延续种群到今天!风^水水强调的就是有利!方便，实用！是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域。只怕是是盲人摸象？用现代高科技术设计理论切切入传统风水领域应游刃有余？对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气。美化环境、这些能促进人的身体健康！也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财^的的效果。从科学！正面认识更能说明问题，比如高层空气好、卫生好。这是主要的！顶层。防渗漏，^防防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事！现代科^技技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主！现代建筑。以实用、功能为主！二者基础不同、打个比方、在传统统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主！现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同、怎么么能固守旧教条呢。如：⁰⁸⁵⁷服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子,在风水上不知有没有什么讲究。——回答是：：方便。舒适，卫生！安全全就是好风水,反之就是坏风水。 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水！首先就是房2162屋的实用性。耐用4112性和安全性!也就是房屋的使用寿命！ 　　阳台前放消防水^箱箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情！不会影响风水！只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情、才会会影响风水，阳阳台前放消防箱，不4190妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水，是有益于风水。 　　用规整，对称、必须！合理！舒服！实用！方便、有利。安全！美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整，对称，必须。合理、舒服，实用！方便，有利、安全、美观！卫生！就是好风水、相反。就会坏事！就是坏风水、风水布局再合理。谈不上规整、对称！必须、合理，舒服，实用，方便！有利！安全，美观！卫生等条件。那只能认为是怪论。风水再好、核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门^开开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性的说法。到了现场可以临临机发挥,正大的道理为：合理，美观、实用。方便、安9629全是正大道理！反之为邪门歪道、又如：风水学！门关应该安门左右边哪个位置。——以方便。实用为准。如果左边实用、方便就安左边、右边实用，方便就安右边！如果门关安上不方便，不实用、就不要安装门关。叫多事、自找麻烦、凡是不方便、不实用。碍手碍脚！自找麻烦的事物。都是风水大忌， 　　规整：规整的含义是：合理谋谋划布局!在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一、不能七零零八乱，8160现代城市和农村中？那些混乱建筑！相互抵消、互相矛盾、从风³⁹⁶²水的角度论！零乱无序！从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困，如：我家原⁹⁷⁶²来是东大门、现现在改为南大门、但是西边地势高，一到下雨天！雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角。这是什么风水。求解——回答是是：地形不整齐？不规范，要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜、为水流无序！或^为为流水乱窜、风水如此！人事会相因如形， 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房屋的有中心和和重点？诱道人文，行事！为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是^对对称理论!是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水水美学观！从圆！方。正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称、在对称中求取平衡、 　　必须：一。是指这些结构和设置必须要，不是多余。是不不可缺少的结构和设置!不是可要可不要。有。实质意义不大、没有！对正常⁴¹⁵¹生活没有影响的事物，这些结构和设置、是人类必须，服务于人类，二，把这些结构和设置换位置也不适合。也就说！必须是这样！比如。铺双席。⁴⁶⁰⁹为什么要铺双席!需要、必须，实用！舒服，喜爱，欣赏，风水必好。 　　家中磨砂玻⁸⁴²⁴璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准，家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒、有害物质，安装牢固！安全、不影响风水！只^有有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件、是有毒。有害物质、安装不牢固。不安全！才会影响风水！ 　　实用：比如窗户只能能在哪里。采光效果好！就是好风水。放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光，其其实就是坏风水？又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得再好。但如果不不出水？徒劳无功、完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用！^又又如：床头靠窗、化解挂铜铜葫芦、五帝铜钱好吗，————没有实用用价值！如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上、安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好！卧室3481内放个浴桶？肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响，妨碍正常通行和活动、不影响风水。也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃、一边安安装玻璃门？请教大师。封那边。留那边^做做门好,——回答是：我不在现场。不能肯定回答。只能原则回答：一、方便出入，二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合⁴⁴³²理利用空间!方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边。 　　最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去去理解和定义： 　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心，为为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针，给给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失^误误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。0646如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往1047对悲剧的发生总是耿耿于怀!不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界界中找不到原因？也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就^是是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤。 　　为了将将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之，当事人“无过”！而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到3332缓解思想包袱!满足某种虚荣心的作用、但从另一6247方面思考！它诱使人们不从个人人主观方向找原因、不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸。这也正是风水³⁶²²术的最大缺点!错误和软肋、 　　由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎！重重重跌了一跤,大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后！这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏踏了数次,边蹬边说：“0744这该死的地头、害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”，这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声。也答话了。边哭边说：“快回家拿锄头来！一一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水^的的某些作法的真实写照和缩影、 　　我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗。1095——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地、墓地西北十米远有有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危，众矢之镝的位置。任何地方少有差错！都会万箭穿心！掉入万世世不竭的无底深渊，惨像³²⁴⁵肯定目不忍睹,对于平民百姓来说，墓地那怕隔二！¹⁸⁶⁶三米有井或无井都无所谓？因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无无底深渊，也从来不耽心怕摔3237得粉身碎骨。原因是平民百姓本本身就身处渊底？再也不怕往更深处掉、因此再0727也不会发生粉身碎骨的事!所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》。 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠3758和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟！才能感触到什么叫风、什么叫水、西北大沙漠！千里无人烟！草木不生。找不到水源，气温偏低。人类和一一切生物均无法生存,对比之下！9817中国的东南方的湿润！温温暖气候条件下。一颗种子放在石2702头上都能生根发芽。生长出可爱的植株！你就会知道！什么是生命成^活活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度、在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃！到了高海拔地区！高原反应严重、呼吸困难，就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人！也就会想到空气——即风的存在是多⁰⁴⁰⁰么的伟大! 　　风水、也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌。外国人人有外国人的特定禁忌。各民族有各民族的特定禁忌！中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗。起因于对⁶¹¹⁰某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳。起因因于某些文字。文化含义、寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小，不能太大。太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床头不能向西、源于佛，道文化的“⁸⁷⁴⁴人死是超度解脱，超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的说法是围7716绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话，如桃木避邪¹⁹⁴⁶就是典型！源于酷暑难熬。西晒房就有许多煞的编排、源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外！视野能见到的尖！角、独竖、交叉，弓射物体、石头，破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过7381去还是现在，门，窗外视野能见见的尖。角、独竖、交叉！弓射物体。石头，破碎山体、找到一两处这些特征肯定定十分容易!人们在最困难的时刻。找到了一两件不属于自自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡。舒服感是必定有的！ 　　禁忌，有些是合理、科学的！有些是相因成俗！不代表全部是合理、科学！如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都⁰²⁸⁰不可以、定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通，，刀型户型能全部化解吗?

　　　风水学习班有真有假，一定要小心求证，我酷爱风水！易学多年，几年前也很想跟金佛居士学习，因因为他出名嘛!但因没空一直没去，后后来我有好几个易友都跟他函授或面授过了!我就去耐心地去请教他们！经过当事人的描述和我多年7926的调查,终于对金佛居士有了彻底的了解！下面将我了解的真实情况告诉广大易友： 　　金佛居士梁凤华吹功！骗功天下第一，主要表现在7377： 　　1，写书假：通篇是抄摘别人的文章。没有一点风水知识。如：《学风水的三重境界》是抄台湾钟义明的！《风水专家择择日秘中秘》通篇抄摘梁超的《日家概要》，其余的著作也是在网上东抄西拼的、 　　2、函授教材假：易友花了数千大洋只寄来注解的两本古文《疑龙经》，《撼龙经》！连注解也是抄摘别人的、 　　3，面授假：上两天理论课、这些无非是被许多明智的师父所抛弃的《神煞日课》，之后就带学员参观名师所^做做的名坟、确能增长一些峦头功夫！但半点也6504体现不出金佛居士本人的水平。 　　4！怪易假： 　　怪易实为为子虚乌有！^无无论函授面授均学不到？我的参加了其面授班的易友一个也没学到、如⁴⁸³³果问他：怪易在哪里？金佛居士答：自己悟，或：4172师门有禁!万莫轻传。 　　5！做风水效果假： 　　金佛居士在其书中吹自己做风水如何如何了得！仿仿佛神仙下凡、但据我的参加个金佛居士面授班的易友证明。回去后用他的神煞日课做风水，很多出事！破财损丁。⁶⁰⁰³还有跟他学了风水回来后的易友也不见其风水有任何进步之处!有有的还做自家风水都出事？再次次证明跟金佛居士学不到任何风水真功。 　　6、皇朝国4243师风水学院假： 　　其实整个学院只的金佛居士梁凤华一人。金佛居士日间在单位上班。不是专业的地理师。晚上才讲点空泛理论。 　　7、其弟子水西居士、法旺居士4339也是骗子。 　　在金佛居士处未学到风水真术、但学会了金佛居士举世无双的吹功！回去后借骗子金⁰⁶³⁹佛居士之名、一味猛吹。与金佛居士互吹，借此敛财、 　　8、金佛居士名号起得假： 　　金佛居士梁风华是个凡夫俗子。连风水真功夫都没有，根本没有佛的本领！更何况佛讲四大皆空、不打妄语，与金佛佛居士的吹骗之功天下第一,骗人大量钱财、根本与佛没有人任何关系！！刀型房如何化解

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　　众所周知诸葛亮的聪明、他的兵法不仅体现在打仗方面，还应验在对人心心的把握、后后人经常把这个“卧龙”先生夸张化？妖魔化。神化等，《三国演义》此书既有神化又有如人一般的错误、并没有把诸葛亮塑造成一个固定的形象！令后人每每评论都争论不止！甚至有人怀疑诸葛亮是否真有其人。不过。既然有众多史书记载一个人的出处、那么无论后人如何讨论都必须首先从他其实就是人来考虑！对于一个¹²³³人的神奇之处就要冷静对待。笔者觉得“卧龙”先生不是懂法术！妖术之人！其实是懂易经推演之2380法则和风水!诸葛亮所创立的兵法八阵图就是经经过兵法与易经推演得来!其实用用可见创立之人对风水的造诣。 　　民间塑像的诸葛亮 　　古时兵法的运用讲求天时，地利、人和、其实就是风水的天文！地理，命理，风水一词出现在在三国之后的晋朝，起始于托名为郭璞（公元276——324年）所著的《《葬书》！而诸葛亮的八阵图明显是由《易经》的八卦演⁶⁹⁸⁹化得来！据说上古伏羲9995氏仰观于天。俯察于地，近取诸身。从而发明了八卦！可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦、八卦是易经必^须须运用的推演法则，虽然三国时代风水一说并没有出现、但诸葛亮运用的应该是风水的雏形！照古比今。现在的的风水师能够超过诸葛亮的可能不多、不过他们之间也无法相同。古时兵荒马乱主要用于打仗。当今风水主要用于住宅，个人命运预测测与改变!甚至香港地区区用于楼房和室内设计？《三国演义》上讲述很多关于诸2359葛亮如何运用风水原理的故事,也可见他在天文。符咒，奇门遁甲上研究很深。作“木牛”，“流马”！便于山地军事运输就是知悉悉当时当地的地理、诸葛亮所作八阵阵图分别以天,地，风！云！龙！虎，鸟、蛇命名！加上中军共是九个大阵、中中军由十六个小阵组成！周围八阵则^各各以六个小阵组成。共计六十四个小阵。八阵中，天。地！风。云为“四正”。龙（青龙）！虎（白虎）！鸟（朱雀）！蛇（螣téng蛇）为“四奇”、另外、尚有二十四阵布于后方！以为机动之用，八阵图与《周易》是分不开的！八阵的排列、实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）、八阵中的每一阵都由六小阵组成。取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合！至于八阵图的奇奇正之法,即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正、正亦为奇之奇，彼此相穷！循环无穷”。则更是《易》理在布阵中的具体应用！“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村、因历经数百年的沧桑巨变！“八阵图村落”早已面^目目全非！ 　　《三国演义》中有很多故事说明诸葛亮对风水雏形的运用很不凡，无无论天文星相！命理预测等都几乎达到神技！后人不禁惊叹他神奇预测未来事态发展的能力，可惜对他自己的命运无力挽回。对忠于主公实现爱民民众的抱负未能彻底扭转,从风水师本身的命运来说他们难以改变自身的好坏、因为一命二运三风水、前面已经有两座大山拦着！用风水可以改变人的精神面貌，但改变命运和运气并没有那么容易、既生于天地之间、自有天地地大风水场的制约！即使懂于风水之法，也未能逃脱自身命运的制约、民间相传一个故事体现诸葛亮的神奇预测：相传、诸葛亮在临死前^对对后代说：“我死后!你们中的一个将来会遇到杀身大祸！到那时，你们把把房拆了？在墙里面有一个纸包，有补⁰³⁷⁶救的办法！” 诸葛亮死后！司司马炎打下天下当了皇帝，他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代。便想治治他，有一天、司马炎找了个借口，把这个将军军定了死罪!在金殿上。司9653马炎问：“你祖父临死前说了些什么，”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听！司马炎听后！使命令上兵们把房子拆了、取出纸包、只见纸包里面有封信。上面写着“遇皇^而而开”、土土兵们把信递给炎!炎打开信、只见里面写道：“访问后返三步！”炎立即站起身退后三步！他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上上面正对的房顶上、一根玉掉下来，把桌桌椅砸得粉碎？炎吓得出了一身冷汗，反过0584来再看信后面写道。“我救你一命。请你留我后代一命，”看完这封信，暗暗佩1163服诸葛亮的神机妙算？后来！他把那个将军官复原职，--从这个故事可以看出后人对5523诸葛亮神奇的崇拜！实实则易经的推演法则功不可没？但无法1465说明故事的真实性，从《三国演义》》的描述和民间相传等等故事，诸⁸³⁷⁴葛亮确实懂风水的运用。只不过是一个雏形！！刀把卧室破解

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